614文學(xué)釋讀是什么 開設(shè)交通運輸工程碩士點

釋讀是什么意思？中山大學(xué)古代文學(xué)研究生怎么樣，難考嗎？真的只用準(zhǔn)備中大考研論壇上公布的那兩套教材嗎？13年漳州師院考研,中國古代文學(xué)專業(yè),誰有資料丟給我呀,賣給我呀,都可以，本人想考中山大學(xué)交通運輸工程專業(yè)的載運工具方向研究生，想問下復(fù)試的科目，中山大學(xué)2016中國語言文學(xué)考研怎么備考需要準(zhǔn)備什么嗎？成語故事是我國文學(xué)寶厙中的一顆珍珠，請你寫出一個這。

本文導(dǎo)航

• 釋的詞義是什么
• 中山大學(xué)歷史學(xué)考研
• 文學(xué)系古代研究生考研方向
• 開設(shè)交通運輸工程碩士點
• 山西大學(xué)漢語言文學(xué)考研怎么復(fù)習(xí)
• 成語故事簡短40字

釋的詞義是什么

謂考證并解釋古代語言文字。

詮釋解讀的意思

中山大學(xué)歷史學(xué)考研

因為沒有列參考書 所以只能參照以往的參考書來復(fù)習(xí)

但是有歷年真題 在網(wǎng)站可以下載 這個您仔細研讀一下就知道 考察的大致范圍了

文學(xué)和評論 看文學(xué)史和批評史 就可以了

有時間的話 還可以看看 張少康的批評史（上下）或者批評史教程 （一冊）

文獻釋讀近幾年的選文 如下：

2010桓寬《鹽鐵論 相刺》王符《潛夫論 贊學(xué)》馮夢龍《智囊 序》王充《論衡 藝增》

杜甫《經(jīng)五丈原》張先《天仙子》

2009 《墨子 非樂上》劉向《新序 雜事四》韓愈《答竇秀才書》蘇軾《諸葛亮論》

杜甫《有客》

2008《國語 楚語 下》《列子說符》 《 文選 序》司馬談《論六家要旨》李商隱 隋宮

以上是近幾年文獻釋讀文章的出處

文獻釋讀考察的是對古代文論文獻的理解，您看一下真題，都是白文 。

這樣就需要

1.古代漢語的基礎(chǔ)較好

2.對歷代文論有一定的了解

考察能力包括 1.標(biāo)點 翻譯 2閱讀 理解 3.分析 評論

我個人覺得1.標(biāo)點 翻譯是古代漢語的部分

2. 閱讀 理解 即是古代漢語 又是批評史要掌握的

3.分析 評論 就是批評史上的評論了

所以還是要把 黃運熙和顧易生先生主編 批評史中的選文 甚至可以看一下文論選

還有就是中大的古代文學(xué)是全國精品課程 可以打開網(wǎng)站看一看

里面有古代文學(xué)和批評史的講義

文學(xué)系古代研究生考研方向

樓主可以去文碩考研商城看看，上面的資料很全面的哦，希望有你需要的資料，祝好運啦。

開設(shè)交通運輸工程碩士點

新浪教育[微博]訊 中山大學(xué)[微博]2014年碩士研究生招生專業(yè)目錄已發(fā)布，內(nèi)容如下：

學(xué)科專業(yè)代碼、名稱及研究方向

人數(shù)

考 試 科 目

備 注

090 港澳珠江三角洲研究中心(基地)(電話：020-84113279)

20

020100 理論經(jīng)濟學(xué)

(1)101思想政治理論

(2)201英語一

(3)303數(shù)學(xué)三

(4)801微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)

復(fù)試專業(yè)課：F0901綜合考試

04西方經(jīng)濟學(xué)

05世界經(jīng)濟

020200 應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)

(1)101思想政治理論

(2)201英語一

(3)303數(shù)學(xué)三

(4)801微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)

復(fù)試專業(yè)課：F0901綜合考試

02區(qū)域經(jīng)濟學(xué)

100 嶺南學(xué)院(電話：020-84112710)

150

020100 理論經(jīng)濟學(xué)

(1)101思想政治理論

(2)201英語一

(3)303數(shù)學(xué)三

(4)801微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)

復(fù)試專業(yè)課：F1001經(jīng)濟學(xué)理論

01政治經(jīng)濟學(xué)

04西方經(jīng)濟學(xué)

05世界經(jīng)濟

06人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)

020200 應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)

方向(02、03、05、06、09)

(1)101思想政治理論

(2)201英語一

(3)303數(shù)學(xué)三

(4)801微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)

復(fù)試專業(yè)課：F1001經(jīng)濟學(xué)理論

02區(qū)域經(jīng)濟學(xué)

03財政學(xué)

05產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)

06國際貿(mào)易學(xué)

09數(shù)量經(jīng)濟學(xué)

025100 金融(專業(yè)學(xué)位)

(1)101思想政治理論

(2)204英語二

(3)303數(shù)學(xué)三

(4)431金融學(xué)綜合

復(fù)試專業(yè)課：F1003金融學(xué)綜合2

本專業(yè)共招收70人(其中財經(jīng)新聞方向招收10人，與傳播與設(shè)計學(xué)院合作培養(yǎng))。

01證券投資分析

02公司金融

03風(fēng)險管理

04金融工程

05量化投資策略

06財經(jīng)新聞

025400 國際商務(wù)(專業(yè)學(xué)位)

(1)101思想政治理論

(2)204英語二

(3)303數(shù)學(xué)三

(4)434國際商務(wù)專業(yè)基礎(chǔ)

復(fù)試專業(yè)課：F1004國際商務(wù)綜合

本專業(yè)計劃招收10人。

01不分方向

120100 管理科學(xué)與工程

(1)101思想政治理論

(2)201英語一

(3)303數(shù)學(xué)三

(4)802管理經(jīng)濟學(xué)與管理學(xué)

復(fù)試專業(yè)課：F1002戰(zhàn)略管理與運籌學(xué)

69不分方向

103 嶺南學(xué)院(MBA)(電話：020-84115222)

310

125100 工商管理(專業(yè)學(xué)位)

(1)199管理類聯(lián)考綜合能力

(2)204英語二

　　復(fù)試專業(yè)課：F1099綜合素質(zhì)(含政治)

01國際工商管理(全日制)

02國際工商管理(非全日制)

03工商管理(非全日制)

111 中國語言文學(xué)系(電話：020-84113323)

51

030300 社會學(xué)

(1)101思想政治理論

(2)201英語一

(3)610民俗學(xué)概論

(4)803民間文學(xué)概論

復(fù)試專業(yè)課：F0101民俗學(xué)的理論與方法

04民俗學(xué)

050100 中國語言文學(xué)

方向(01)

(1)101思想政治理論

(2)201英語一

(3)611文學(xué)評論寫作

(4)804文學(xué)理論(含中西文論)

復(fù)試專業(yè)課：F0102美學(xué)

方向(02)

(1)101思想政治理論

(2)201英語一

(3)612語言學(xué)概論

(4)805漢語語言學(xué)基礎(chǔ)

復(fù)試專業(yè)課：F0103語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)

方向(03)

(1)101思想政治理論

(2)201英語一

(3)613現(xiàn)代漢語與語言學(xué)概論

(4)806古漢語與古文字

復(fù)試專業(yè)課：F0104漢語言文字學(xué)

方向(04)

(1)101思想政治理論

(2)201英語一

(3)614文獻釋讀

(4)807中國古代文學(xué)與批評

復(fù)試專業(yè)課：F0105中國古典文獻學(xué)

方向(05)

(1)101思想政治理論

(2)201英語一

(3)614文獻釋讀

(4)807中國古代文學(xué)與批評

復(fù)試專業(yè)課：F0106中國古代文學(xué)

方向(06)

(1)101思想政治理論

(2)201英語一

(3)615文學(xué)基礎(chǔ)

(4)808中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

復(fù)試專業(yè)課：F0107中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題

方向(08)

(1)101思想政治理論

(2)201英語一

(3)616作品評論

(4)809世界文學(xué)

復(fù)試專業(yè)課：F0108比較文學(xué)與世界文學(xué)

方向(20)

(1)101思想政治理論

(2)201英語一

(3)617非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)

(4)810戲曲與民俗

復(fù)試專業(yè)課：F0109非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護理論與實踐

01文藝學(xué)

02語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)

03漢語言文字學(xué)

04中國古典文獻學(xué)

05中國古代文學(xué)

06中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

08比較文學(xué)與世界文學(xué)

20非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)

112 歷史學(xué)系(電話：020-84113120)

59

060100 考古學(xué)

(1)101思想政治理論

(2)201英語一或202俄語或203日語或244法語

(3)618考古學(xué)基礎(chǔ)(A)

復(fù)試專業(yè)課：F0201考古學(xué)及博物館學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)

01考古學(xué)及博物館學(xué)

060200 中國史

(1)101思想政治理論

(2)201英語一或202俄語或203日語或244法語

(3)619歷史學(xué)基礎(chǔ)(A)

復(fù)試專業(yè)課：

　　方向(02)：F0216中國古代史學(xué)與學(xué)術(shù)史

方向(03)：F0215中國歷史文獻學(xué)(先秦到1949年)

　　方向(04)：F0214歷史地理學(xué)

方向(05)：F0213魏晉南北朝史

方向(06)：F0212隋唐史與敦煌學(xué)

方向(07)：F0211宋遼金史

方向(08)：F0210明清史

方向(11)：F0209中國近代史

方向(12)：F0208中國現(xiàn)代史

方向(13)：F0207中國社會經(jīng)濟史

02中國古代史學(xué)與學(xué)術(shù)

03歷史文獻學(xué)

04歷史地理學(xué)

05魏晉南北朝史

06隋唐史與敦煌學(xué)

07宋遼金史

08明清史

11中國近代史

12中國現(xiàn)代史

13中國社會經(jīng)濟史

060300 世界史

(1)101思想政治理論

(2)201英語一或202俄語或203日語或244法語

(3)619歷史學(xué)基礎(chǔ)(A)

復(fù)試專業(yè)課：

山西大學(xué)漢語言文學(xué)考研怎么復(fù)習(xí)

博學(xué)中大考研為你解答：

研究方向

01 文藝學(xué)

02 語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)

03 漢語言文字學(xué)

04 中國古典文獻學(xué)

05 中國古代文學(xué)

06 中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

08 比較文學(xué)與世界文學(xué)

　　考試科目

　　方向01

(1)101 思想政治理論

(2)201 英語一

(3)611 文學(xué)評論寫作

(4)804 文學(xué)理論(含中西文論)

　　方向02

(1)101 思想政治理論

(2)201 英語一

(3)612 語言學(xué)概論

(4)805 漢語語言學(xué)基礎(chǔ)

　　方向03

(1)101 思想政治理論

(2)201 英語一

(3)613 現(xiàn)代漢語與語言學(xué)概論

(4)806 古漢語與古文字

　　方向04

(1)101 思想政治理論

(2)201 英語一

(3)614 文獻釋讀

(4)807 中國古代文學(xué)與批評

　　方向05

(1)101 思想政治理論

(2)201 英語一

(3)614 文獻釋讀

(4)807 中國古代文學(xué)與批評

　　方向06

(1)101 思想政治理論

(2)201 英語一

(3)615 文學(xué)基礎(chǔ)

(4)808 中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

　　方向08

(1)101 思想政治理論

(2)201 英語一

(3)616 作品評論

(4)809 世界文學(xué)

　　參考書目參考博學(xué)中大考研：

　　《2016中山大學(xué)現(xiàn)代漢語與語言學(xué)概論考研復(fù)習(xí)精編》(含真題與答案)

　　《2016中山大學(xué)古漢語與古文字考研復(fù)習(xí)精編》(含真題與答案)

　　《2016中山大學(xué)615文學(xué)基礎(chǔ)考研復(fù)習(xí)精編》(含真題與答案)

　　《2016中山大學(xué)808中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)考研復(fù)習(xí)精編》(含真題與答案)

　　《2016中山大學(xué)805漢語語言學(xué)基礎(chǔ)考研復(fù)習(xí)精編》(含真題與答案)

　　《2016中山大學(xué)612語言學(xué)概論考研復(fù)習(xí)精編》(含真題與答案)

成語故事簡短40字

（一)鐵杵磨針 【典故】唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡念書，常常逃學(xué)，到街上去閑逛。一天，李白又沒有去上學(xué)，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風(fēng)搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書多沒意思？” 走著走著，在一個破茅屋門口，坐著一個滿頭白發(fā)的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去，“老婆婆，您在做什么？” “我要把這根鐵杵磨成一個繡花針。 ”老婆婆抬起頭，對李白笑了笑，接著又低下頭繼續(xù)磨著。 “繡花針？”李白又問：“是縫衣服用的繡花針嗎？” “當(dāng)然！” “可是，鐵杵這么粗，什么時候能磨成細細的繡花針呢？” 老婆婆反問李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢？” “可是，您的年紀(jì)這么大了？” “只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情?！?老婆婆的一番話，令李白很慚愧，于是回去之后，再沒有逃過學(xué)。每天的學(xué)習(xí)也特別用功，終于成了名垂千古的詩仙?！踞屪x】無論做什么事情，只要有恒心，一定會成功的，功夫不負(fù)有心人。我們的孩子們，如果在學(xué)業(yè)上能認(rèn)真、努力、有恒心，成績好一定是沒有問題的。 （二）聞雞起舞 　【典故】晉代的祖逖是個胸懷坦蕩、具有遠大抱負(fù)的人?？伤r候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年時代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，于是就發(fā)奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，于是就發(fā)奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，從中汲取了豐富的知識，學(xué)問大有長進。他曾幾次進出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去做官司，他沒有答應(yīng)，仍然不懈地努力讀書。 　后來，祖逖和幼時的好友劉琨一志擔(dān)任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的遠大理想：建功立業(yè)，復(fù)興晉國，成為國家的棟梁之才。一次，半夜里祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：“別人都認(rèn)為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽見雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過長期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍，實現(xiàn)了他報效國家的愿望；劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略?！踞屪x】故事出自《晉書·祖逖傳》。成語“聞雞起舞”，形容發(fā)奮有為，也比喻有志之士，及時振作。 ?。ㄈ┩鲅蜓a牢 【典故】這故事出自“戰(zhàn)國策”。戰(zhàn)國時代，楚國有一個大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說： “你在宮里面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一定要危險啦！” 襄王聽了，很不高興，生氣罵道：“你老糊涂了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎？” 莊辛不慌不忙的回答說：“我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什么不幸。 如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣?！?莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西 北）。這才覺得莊辛的話不錯，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什么辦法；莊辛很誠懇地說：“我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。……” 【釋讀】這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結(jié)果必然是遭到悲慘的失敗無疑。 “亡羊補牢”這句成語，便是根據(jù)上面約兩句話而來的，表達處理事情發(fā)生錯誤以后，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個事業(yè)家，因估計事情的發(fā)展犯了錯誤，輕舉冒進，陷入失敗的境地。但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取教訓(xùn)，認(rèn)為“亡羊補牢”，從頭做起，還不算晚呢！ （四）盲人摸象 【典故】據(jù)古代印度佛經(jīng)中講，古時印度有一個小國，國王名叫鏡面王。他信奉釋迦牟尼的佛教，每天都拜佛誦經(jīng)，十分虔誠。可是，國內(nèi)當(dāng)時流行著很多神教巫道，多數(shù)臣民被它們的說教所迷惑，人心混亂，是非不明，很不利于國家的治理。鏡面王很想讓其臣民們都歸依佛教，于是就想出了一個主意：用盲人摸象的現(xiàn)身說法教育誘導(dǎo)他們。鏡面王吩咐侍臣說：“你找一些完全失明的盲人到王城來?！笔拐吆芸炀蜏惣艘蝗好と?，帶領(lǐng)他們來到王宮。 使者走進宮殿向鏡面王稟報說：“大王，您吩咐找的盲人現(xiàn)已帶到殿前?！辩R面王說：“你明天一早帶領(lǐng)盲人們到象苑去，讓他們每人只能觸摸大象身體的一個部位，然后馬上帶他們來王宮前廣場?！?第二天上午，鏡面王召集所有的大臣和數(shù)萬平民聚集在王宮前的廣場上，沸沸揚揚的人們交頭接耳，誰也不知道國王將要宣布什么重大的事情。不一會，使者領(lǐng)著盲人們來到了鏡面王的高座前，廣場上的人們頓時安靜了下來。鏡面王向盲人們問道：“你們都摸到大象了嗎？”盲人們齊聲回答說：“我摸到大象了！”鏡面王又說：“你們每個人都講述一下大象是什么模樣的！”摸到大象腿的盲人首先站出來說：“稟告圣明的國君，大象就像一只盛漆的大圓桶?！泵酱笙笪舶偷拿と苏f：“大王，大象應(yīng)該像一把掃帚?！泵酱笙蟾共康拿と苏f：“大王，大象確實像大鼓。”隨后，摸到大象頭部的說大象像大勺子，摸到大象牙的說大象像牛角，摸到大象尾巴后部的說大象像棍杖，摸到大象耳朵的則說大象猶如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人說：“圣明的大王，大象實在像一根粗繩索?！币蝗好と朔殖闪藥谆?，吵吵嚷嚷，爭論不休，都說自己正確而別人說的不對。他們又紛紛到鏡面王前爭辯說：“大王！大象的模樣確實像我說的那樣！”這時，在場的臣民見此都大笑不止，鏡面王也意味深長地看著眾人笑了起來?！境鎏帯俊洞蟀隳鶚劷?jīng)》三二：“其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩?！?【解釋】比喻對事物只憑片面的了解或局部的經(jīng)驗，就亂加猜測，想做出全面的判斷。 （五）守株待兔 【典故】相傳在戰(zhàn)國時代宋國，有一個農(nóng)民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖；一遇災(zāi)荒，可就要忍饑挨餓了．他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。奇跡終于發(fā)生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。當(dāng)天，他美美地飽餐了一頓。從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇跡的出現(xiàn)?！踞屪x】成語“守株待兔”，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經(jīng)驗，不知變通。 （六）揠苗助長 【典故】從前宋國有一個農(nóng)夫，嫌自已田里的秧苗長得太慢，因此整天忡忡憂憂。有一天，他又荷著鋤頭下田了，他覺得稻苗似乎一點也沒長大，于是苦心思索著有什么辦法可以使稻子長高一點。忽然，他靈機一動，毫不猶豫的卷起褲管就往水田里跳，開始把每一棵秧苗拉高一點。傍晚，農(nóng)夫好不容易才完成他自以為聰明的杰作，得意洋洋的跑回家，迫不及待的告訴他太太說：“告訴你一件了不起的事，我今天想到一個好點子，讓咱們田里的稻苗長高了不少。”農(nóng)夫太太半信半疑，就叫兒子到田里去看，究竟是怎么回事。兒子聽到家里的稻子長高了，興奮地飛也似的跑到田里去看。這時，他發(fā)現(xiàn)稻苗是長高了，但是卻一棵棵低垂著，眼看著就要枯萎了?！踞屪x】這個故事告訴我們，千萬不可以學(xué)宋國農(nóng)夫的作法，一切事情都有它的順序，如果一心只想早點完成就破壞它的次序，到頭來不僅不能提早完成，反而一事無成。 ?。ㄆ撸┵I櫝還珠 【典故】一個楚國人，他有一顆漂亮的珍珠，他打算把這顆珍珠賣出去。為了賣個好價錢，他便動腦筋要將珍珠好好包裝一下，他覺得有了高貴的包裝，那么珍珠的“身份”就自然會高起來。這個楚國人找來名貴的木蘭，又請來手藝高超的匠人，為珍珠做了一個盒子（即櫝），用桂椒香料把盒子熏得香氣撲鼻。然后，在盒子的外面精雕細刻了許多好看的花紋，還鑲上漂亮的金屬花邊，看上去，閃閃發(fā)亮，實在是一件精致美觀的工藝品。 這樣，楚人將珍珠小心翼翼地放進盒子里，拿到市場上去賣。到市場上不久，很多人都圍上來欣賞楚人的盒子。一個鄭國人將盒子拿在手里看了半天，愛不釋手，終于出高價將楚人的盒子買了下來。鄭人交過錢后，便拿著盒子往回走?？墒菦]走幾步他又回來了。楚人以為鄭人后悔了要退貨，沒等楚人想完，鄭人已走到楚人跟前。只見鄭人將打開的盒子里的珍珠取出來交給楚人說：“先生，您將一顆珍珠忘放在盒子里了，我特意回來還珠子的?！庇谑青嵢藢⒄渲榻唤o了楚人，然后低著頭一邊欣賞著木盒子，一邊往回走去。楚人拿著被退回的珍珠，十分尷尬地站在那里。他原本以為別人會欣賞他的珍珠，可是沒想到精美的外包裝超過了包裝盒內(nèi)的價值，以致于“喧賓奪主”，令楚人哭笑不得?！踞屪x】鄭人只重外表而不顧實質(zhì)，使他做出了舍本求末的不當(dāng)取舍；而楚人的“過分包裝”也有些可笑。 （八）濫竽充數(shù) 　【典故】據(jù)《韓非子》記載，齊宣王愛聽吹竽，又好講排場。為他吹竽的就有三百人。他常常叫這三百人一齊吹竽給他聽。有個南郭先生，根本就不會吹竽，看到這個機會，就到齊宣王那里去，請求參加這個吹竽隊。齊宣王就把他編在吹竽隊里，并且給他很高的薪水。這位根本不會吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混孩旦粉稈莠飛瘋時弗江在隊里，拿著竽裝腔作勢。這樣一天天混過去，不曾被人發(fā)現(xiàn)。等到齊宣王死了，齊泯王接替王位。他和齊宣王不同，不喜歡聽大家一起吹竽，而是喜歡叫吹竽的人一個一個地來吹給他聽。南郭先生聽到這個消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了?！踞屪x】西方諺語說，你可以在某時欺騙某一些人，卻不能一直欺騙所有的人。南郭先生不會吹竽硬裝做會吹竽，終有露出馬腳之時。這個故事也說明南郭先生不善于運用良好的學(xué)習(xí)條件。在齊宣王300人的吹竽隊里，與其他299名樂師相處，學(xué)習(xí)資源還算豐富。但他沒有意識到這一點，滿足于濫竽充數(shù)，自欺欺人，只能落個逃之夭夭的下場。 （九）按圖索驥 【典故】孫陽，春秋時秦國人，相傳是我國古代最著名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。因為傳說伯樂是負(fù)責(zé)管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽叫做伯樂。據(jù)說，伯樂把自已豐富的識馬經(jīng)驗，編寫成一本《相馬經(jīng)》，在書上，他寫了各種各樣的千里馬的特征，并畫了不少插圖，供人們作識馬的參考。伯樂有個兒子，智質(zhì)很差，他看了父親的《相馬經(jīng)》，也很想出去找千里馬。他看到《相馬經(jīng)》上說：“千里馬的主要特征是，高腦門，大眼睛，蹄子像摞起來的酒曲塊”，便拿看書，往外走去，想試試自己的眼力。走了不遠，他看到一只大癩蛤蟆，忙捉回去告訴他父親說：“我找到了匹好馬，和你那本《相馬經(jīng)》上說的差不多，只是蹄子不像摞起來的酒曲塊！” 伯樂看了看兒子手里的大癩蛤蟆，不由感到又好笑又好氣，幽默地說：“這‘馬’愛跳，沒辦法騎呀！” 【出處】這個成語來源于《藝林伐山》，伯樂《相馬經(jīng)》有“隆顙（sang）蚨日，蹄如累曲”之語，其子執(zhí)《馬經(jīng)》以求馬。出見大蟾蜍，謂其父：“得一馬，略與相同，但蹄不如累曲爾?！?【釋讀】按圖像尋求良馬，比喻做事拘泥教條，墨守成規(guī)?，F(xiàn)在指順著線索去尋找。索是尋找、覓求，驥是好馬。 （十）邯鄲學(xué)步 【典故】相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經(jīng)常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什么學(xué)什么，學(xué)一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。家里的人勸他改一改這個毛病，他以為是家里人管得太多。 親戚、鄰居們，說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨，太丑了。有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。他一聽，對上了心病，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之后揚長而去。邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎么也想象不出來。這成了他的心病。終于有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學(xué)走路去了。一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學(xué)；看見老人走路，他覺得穩(wěn)重，學(xué)；看到婦女走路，搖擺多姿，學(xué)。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了?！踞屪x】故事出自《莊子·秋水》。成語“邯鄲學(xué)步”，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長處，反而會把自己的優(yōu)點和本領(lǐng)也丟掉。