政治傳播學(xué)是屬于什么專業(yè) 傳播學(xué)算不算文學(xué)類專業(yè)

傳播學(xué)是怎樣一個專業(yè)?主要學(xué)習(xí)哪些內(nèi)容?就業(yè)方向如何？政治學(xué)與行政學(xué) 還有傳播學(xué)（文化傳播）屬于文史類么？傳播學(xué)屬于什么學(xué)科？傳播學(xué)是文科還是理科。

本文導(dǎo)航

• 與傳播學(xué)有關(guān)的專業(yè)
• 政治學(xué)與行政學(xué)哪個專業(yè)最好
• 傳播學(xué)是什么就業(yè)前景
• 傳播學(xué)算不算文學(xué)類專業(yè)

與傳播學(xué)有關(guān)的專業(yè)

傳播學(xué)是什么？

　　傳播學(xué)是20世紀(jì)30年代以來跨學(xué)科研究的產(chǎn)物。傳播學(xué)和其他社會科學(xué)學(xué)科有密切的聯(lián)系，處在多種學(xué)科的邊緣。由于傳播是人的一種基本社會功能，所以凡是研究人與人之間的關(guān)系的科學(xué)

，如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、語言學(xué)、語義學(xué)、神經(jīng)病學(xué)、等等，都與傳播學(xué)相關(guān)。它運(yùn)用社會學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、新聞學(xué)、人類學(xué)等許多學(xué)科的理論觀點(diǎn)和研究方法來研究傳播的本質(zhì)和概念；傳播過程中各基本要素的相互聯(lián)系與制約；信息的產(chǎn)生與獲得、加工與傳遞、效能與反饋，信息與對象的交互作用；各種符號系統(tǒng)的形成及其在傳播中的功能；各種傳播媒介的功能與地位；傳播制度、結(jié)構(gòu)與社會各領(lǐng)域各系統(tǒng)的關(guān)系等。 　　此外，傳播學(xué)還要借鑒自然科學(xué)中的信息論、控制論、系統(tǒng)論等，所以，人們稱它為邊緣科學(xué)，意思是處在多種學(xué)科的十字路口。各種社會學(xué)科的理論又往往成為傳播學(xué)理論的一部分。但是，傳播又有它自身的理論，是其他社會科學(xué)所不能代替的。編輯本段傳播學(xué)研究的重點(diǎn)和立足點(diǎn)

　　人與人之間如何借傳播的作用而建立一定的關(guān)系。編輯本段傳播學(xué)的研究范圍

　　主要包括：內(nèi)向傳播、人際傳播、公眾傳播、大眾傳播和組織傳播。而其中又以大眾傳播為主。 　　研究傳播學(xué)其實(shí)就是研究人：研究人與人，人與其它的團(tuán)體、組織和社會之間的關(guān)系；研究人怎樣受影響，怎樣互相受影響；研究人怎樣報(bào)告消息，怎樣接受新聞與數(shù)據(jù)，怎樣受教于人，怎樣消遣與娛人。首先了解人與人怎樣建立關(guān)系。編輯本段傳播學(xué)的知識層次

　　傳播學(xué)研究體系的構(gòu)建可以首先從它與其他相關(guān)學(xué)科的關(guān)系上找到依據(jù)和坐標(biāo)。因?yàn)?，它的?gòu)建，同眾多相關(guān)學(xué)科對它的哺育和催動是分不開的。

1、傳播學(xué)與社會學(xué)

　　在西方，人們曾將傳播學(xué)看作是社會學(xué)的分支學(xué)科。我們知道：社會學(xué)是以社會組織、社會行為、社會問題等為研究對象，范圍較廣泛；而傳播學(xué)著重研究傳播過程、傳播行為、傳播意識和傳播關(guān)系等現(xiàn)象，對象較集中。社會學(xué)誕生于前，而傳播學(xué)產(chǎn)生在后。傳播學(xué)在形成中吸取、借用了社會學(xué)的一些知識和方法(如調(diào)查方法、統(tǒng)計(jì)方法)，但也從其他許多新興學(xué)科中吸取養(yǎng)料。如今，社會學(xué)和其他學(xué)科也開始用傳播學(xué)的成果來豐富自己的研究內(nèi)容。這種研究范圍的部分重疊、交叉和研究成果的相互借鑒是完全正常的，也是應(yīng)該的，但它們終究是具有各自特性的、相互獨(dú)立的學(xué)科。

2、傳播學(xué)與心理學(xué)

　　在傳播學(xué)的形成過程中，心理學(xué)曾經(jīng)助一臂之力。作為研究心理活動規(guī)律的心理學(xué)，是通過挖掘傳播現(xiàn)象發(fā)生的內(nèi)在動力和情感因素來充實(shí)和豐富傳播學(xué)研究的內(nèi)容的，從而使偏重于宏觀研究和過程研究的傳播學(xué)能夠從微觀研究和心理研究方面得到取長補(bǔ)短，顯得更具活力。傳播作為一種最富有人性和人情的社會活動，也為心理學(xué)研究增添了新的研究內(nèi)容和話語空間，而傳播活動中的傳播者、守門人、中介者和受眾的心理現(xiàn)象及其活動規(guī)律，也是人們想了解的，這也使得心理學(xué)研究更具有現(xiàn)實(shí)感和實(shí)用性。這兩者的相通之處就在于傳播心理。

3、傳播學(xué)與人類學(xué)

　　傳播學(xué)與人類學(xué)都是“關(guān)于人的科學(xué)”，目的都在于描述和解釋人類這一特殊的橫跨整個地球和貫穿整個歷史的自然和社會現(xiàn)象。但是，人類學(xué)的主題是研究人類的軀體和文化的各個方面，傳播學(xué)的主題是研究人類的傳播行為和文化世代流傳的基本媒介。以往，人們過多地注視這兩門學(xué)科的不同，而很少注意兩者的互動互補(bǔ)。傳播是人類的特權(quán)和標(biāo)志，是文化載體和“社會水泥”，又是人類文明和社會進(jìn)步的助推器。人類學(xué)中的語言學(xué)派、文化學(xué)派和傳播學(xué)派的理論可以給傳播學(xué)者許多啟示，而傳播學(xué)中的符號理論、接受理論、功能理論也可以讓人類學(xué)家大開眼界。總之，我們既要了解傳播學(xué)與人類學(xué)的區(qū)別，又要設(shè)法找到兩者的契合點(diǎn)，這樣才能科學(xué)解釋和揭示人類傳播的現(xiàn)象和規(guī)律。

4、傳播學(xué)與宣傳學(xué)

　　傳播學(xué)與宣傳學(xué)之間有著某種“血緣”關(guān)系。因?yàn)?，早期的傳播研究有很大一部分是宣傳研究。但是，這兩者的區(qū)別也是明顯的，不可以混同。傳播學(xué)是把人類社會中一切信息傳播現(xiàn)象都作為自己的研究對象，其中自然也包括宣傳現(xiàn)象；而宣傳學(xué)只把勸服性、觀念性的傳播現(xiàn)象看作是自己的研究對象。傳播學(xué)能夠從更高的層次、更廣的視野來揭示一般信息傳播的本質(zhì)和規(guī)律，從而可以更正確地指導(dǎo)包括宣傳活動在內(nèi)的一切傳播活動；而宣傳學(xué)只能從它自身的角度和層面來分析宣傳現(xiàn)象、揭示宣傳規(guī)律，進(jìn)而指導(dǎo)自己的傳播活動，并且只能從某些方面深化和豐富傳播學(xué)的內(nèi)容，而不能簡單地用來指導(dǎo)一般的傳播活動。后來居上的傳播學(xué)已成了各門分支傳播學(xué)科的“統(tǒng)帥”，而宣傳學(xué)說到底只是傳播學(xué)的一門分支學(xué)科。

5、傳播學(xué)與新聞學(xué)

　　傳播學(xué)與新聞學(xué)在其演進(jìn)過程中，曾有過十分密切的互動關(guān)系，新聞學(xué)對傳播學(xué)的誕生也確實(shí)起過催產(chǎn)的作用，但兩者是不能劃等號的。一般認(rèn)為：新聞學(xué)是報(bào)刊新聞時(shí)代的產(chǎn)物，偏重于業(yè)務(wù)研究或“術(shù)”的研究；傳播學(xué)是電子新聞時(shí)代的產(chǎn)物，側(cè)重于理論研究或“學(xué)”的研究。新聞學(xué)以古老的“報(bào)學(xué)”研究為基礎(chǔ)，偏重于微觀研究、局部研究和單向研究；傳播學(xué)以新興學(xué)科的知識為基礎(chǔ)，側(cè)重于宏觀研究、整體研究和雙向研究。新聞學(xué)的研究對象是新聞信息的現(xiàn)象；傳播學(xué)的研究對象是傳播活動的現(xiàn)象。新聞學(xué)是具體科學(xué)的研究，對傳播學(xué)研究有提供材料、充實(shí)內(nèi)容的作用；傳播學(xué)是一般科學(xué)的研究，對新聞學(xué)研究的內(nèi)容和方法有規(guī)范、指導(dǎo)的作用。新聞學(xué)是一種有獨(dú)立和批判精神的思想智力活動，新聞媒體是健全的民主法治社會所不可缺少的公器。新聞的學(xué)科精神在于強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，在于通過新聞工作促進(jìn)現(xiàn)實(shí)社會問題的解決。 傳播學(xué)重在研究媒介與人的關(guān)系，傳播活動的目的是要運(yùn)用媒介改變?nèi)说膽B(tài)度和行為。服務(wù)的最終目標(biāo)不是廣大的公眾，而是各種利益集團(tuán)。有人認(rèn)為：新聞學(xué)是一種專業(yè)研究，傳播學(xué)是一種社會研究。總之，兩者各有特點(diǎn)。

6、傳播學(xué)與歷史學(xué)

　　作為研究和闡明人類社會發(fā)展過程的歷史學(xué)，它可以幫助傳播學(xué)來研究已經(jīng)過去的傳播活動，探尋傳播現(xiàn)象發(fā)生的先后次序和歷史因素，揭示傳播媒介變革的歷史過程和基本規(guī)律，從而使傳播學(xué)能夠“論從史出”，使傳播者能夠“以史為鑒”，獲得歷史知識、歷史智慧和歷史經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而提高傳播效果。作為以追求和提升人類傳播智慧為旨?xì)w的傳播學(xué)，它也可以讓歷史學(xué)者看到在人類社會發(fā)展過程中所起的“社會水泥”和“人際潤滑”的作用，和在政治、宗教、教育、文學(xué)、藝術(shù)等歷史活動中的主導(dǎo)作用，進(jìn)而在“以論觀史”中會發(fā)現(xiàn)：傳播既是人性的建筑材料，也是歷史的建筑材料；人類一切與精神活動或精神文化有關(guān)的歷史，其實(shí)都是傳播的歷史。歷史學(xué)是一種靜態(tài)的內(nèi)向的研究，通過關(guān)注和分析已逝歷史事實(shí)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)；傳播學(xué)是一種動態(tài)的外向的研究，通過關(guān)注和分析正在發(fā)生的傳播活動現(xiàn)象為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。 　　此外，傳播學(xué)還常運(yùn)用符號學(xué)、語義語、信息學(xué)、接受學(xué)等各種相關(guān)學(xué)科的知識或近似主題研究的成果，不斷豐富和完善自己的研究內(nèi)容和研究體系。 　　可見，在傳播學(xué)的四周，有眾多的學(xué)科尤其是新興學(xué)科在支持它、豐富它，源源不斷地向它輸送著新鮮的養(yǎng)料。這給傳播學(xué)創(chuàng)造了兼收并蓄、融匯綜合的條件，也給傳播學(xué)提供了確定對象、構(gòu)筑體系、明確坐標(biāo)的重要參照系。編輯本段傳播學(xué)起源

　　傳播學(xué)誕生于美國，美國的學(xué)者分別從不同角度探索傳播理論，并提出了種類繁多的傳播模式，諸如以文字、圖形和數(shù)學(xué)公式等表述的各種模式。傳播學(xué)家運(yùn)用不同的模式來解釋信息傳播的機(jī)制、傳播的本質(zhì)，提示傳播過程與傳播效果，預(yù)測未來傳播的形勢和結(jié)構(gòu)等。一般認(rèn)為，傳播學(xué)的奠基人有五位： 　　1、 Harold Dwight Lasswell， 拉斯韋爾(1902-1980) 是美國現(xiàn)代政治科學(xué)的創(chuàng)始人之一。提出了著名的傳播學(xué)5w模式。 　　2、 Kurt Lewin，盧音（1890-1947）德國猶太人。提出了信息傳播中的“把關(guān)人”的概念。 　　3、 Carl Hovland，霍夫蘭（1921-1961）耶魯大學(xué)的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)教授。把心理學(xué)實(shí)驗(yàn)方法引入了傳播學(xué)領(lǐng)域，并揭示了傳播效果形成的條件和復(fù)雜性。 　　4、 Paul F.Lazarsfeld，拉扎斯菲爾德（1901-1976）奧地利籍猶太人。羅杰斯指出，拉扎斯菲爾德比其他任何人都更多的把傳播學(xué)引向了經(jīng)驗(yàn)性研究的方向。 　　5、 Wilbur Schramm，施拉姆（1907-1988）美國人，設(shè)立了世界上第一個傳播學(xué)研究所，，主編了第一批德傳播學(xué)教材。開辟了如：電視對少年兒童的影響等幾個新的研究領(lǐng)域。他被認(rèn)為是集大成者。 　　之所以起源于美國，是因?yàn)?0世紀(jì)上半葉，歐亞大陸連續(xù)遭受了兩次世界大戰(zhàn)的禍害，而美國由于其獨(dú)特的地理優(yōu)勢，成為眾多科學(xué)家的避風(fēng)港。而且，美國本身由于本土未遭破壞，技術(shù)的發(fā)明與應(yīng)用一直持領(lǐng)先地位。比如：1920年匹茲堡無線電視臺的開業(yè)，1926年，全美廣播公司NBC的成立等等。 　　從社會狀況來說，美國的政治與社會生活中有著高度重視大眾傳媒的傳統(tǒng)，在政治機(jī)制中大眾媒介是與立法機(jī)構(gòu)、政府機(jī)構(gòu)互相制衡的力量之一，報(bào)紙?jiān)环Q為第二國會。 　　從學(xué)術(shù)傳統(tǒng)來看，美國實(shí)用主義哲學(xué)盛行，學(xué)術(shù)研究特別強(qiáng)調(diào)解決實(shí)際問題。大量的實(shí)用信息為人們所用，方便了人們的生活、工作和社會的運(yùn)行。但是也有大批的商業(yè)推銷政治宣傳欺騙、色情、暴力等文化垃圾。這些問題或是潛在問題就成了美國學(xué)術(shù)界必須面對、必須研究的課題。 　　以上條件，都決定了傳播學(xué)起源于美國。 　　傳播學(xué)在美國問世后，很快傳到西歐和日本。英國的傳播學(xué)研究從60年代開始蓬勃興起，在方法論上可分為四大學(xué)派：以麥奎爾為首的社會學(xué)派；以霍洛倫為代表的社會心理學(xué)牌；以奇斯曼和加納姆為代表的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)牌；以利茲大學(xué)電視研究中心為代表的職能學(xué)派。日本的傳播學(xué)研究始于第二次世界大戰(zhàn)以后，有兩大特點(diǎn)：一是沿襲外國主要是美國的理論體系，并著重發(fā)展了強(qiáng)調(diào)受眾有權(quán)直接參加傳播過程的社會參與論；二是實(shí)踐優(yōu)先于理論。蘇聯(lián)自60年代起，開始重視研究傳播學(xué)理論。蘇聯(lián)學(xué)者根據(jù)自己的研究分別提出了各自的 傳播模式，較著名的有菲爾索夫傳播模式和阿列克謝耶夫傳播模式。 　　應(yīng)當(dāng)看到，西方傳播學(xué)者在研究中存在著明顯的局限性。比如，他們不適當(dāng)?shù)匕褌鞑シ诺饺祟惖谝坏戎匾牡匚蝗フJ(rèn)識，從而排斥了人類的生產(chǎn)能力這一主要標(biāo)志；他們把傳播行為的發(fā)生和發(fā)展分別歸之于人的本能和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，而不把他們和社會生產(chǎn)方式聯(lián)系起來予以考察；在研究傳播事業(yè)的社會控制時(shí)，又往往不能徹底揭示社會內(nèi)部的深刻矛盾等等。

政治學(xué)與行政學(xué)哪個專業(yè)最好

政治學(xué)與行政學(xué)和傳播學(xué)都是純的文史類學(xué)科，政治學(xué)與行政學(xué)就是純的政治學(xué)，基本都屬于理論，但是現(xiàn)在一般情況下各個學(xué)校都會有一些專業(yè)方向性的延伸，這樣有利于學(xué)生就業(yè)~~~

傳播學(xué)是什么就業(yè)前景

傳播學(xué)是新聞傳播學(xué)下屬的二級學(xué)科，是通過匯集各種方法和觀點(diǎn)論來研究各種傳播活動的學(xué)科。它主要運(yùn)用了心理學(xué)、社會學(xué)、新聞學(xué)、政治學(xué)、人類學(xué)等許多學(xué)科的研究方法和理論觀點(diǎn)來研究傳播的本質(zhì)和概念。

傳播學(xué)算不算文學(xué)類專業(yè)

傳播學(xué)是屬于文科專業(yè)。

文科和理科的區(qū)別

文科學(xué)習(xí)的內(nèi)容是語數(shù)外加政治、歷史和地理，理科學(xué)習(xí)的內(nèi)容是語數(shù)外加物理、化學(xué)和生物。雖然文科和理科都要學(xué)習(xí)語數(shù)外，但是學(xué)習(xí)內(nèi)容實(shí)質(zhì)上也是不一樣的，例如文科數(shù)學(xué)和理科數(shù)學(xué)所學(xué)范圍就不相同。政治、歷史、地理是偏重于文科性質(zhì)的科目，物理、化學(xué)和生物則是純理科的科目。因此，文科和理科的最大區(qū)別就在于兩者之間學(xué)習(xí)內(nèi)容不一樣。

專業(yè)介紹

傳播學(xué)是20世紀(jì)30年代以來跨學(xué)科研究的產(chǎn)物。傳播學(xué)和其他社會科學(xué)學(xué)科有密切的聯(lián)系，處在多種學(xué)科的邊緣。由于傳播是人的一種基本社會功能，所以凡是研究人與人之間的關(guān)系的科學(xué)，如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、語言學(xué)、語義學(xué)、精神病學(xué)等等，都與傳播學(xué)相關(guān)。

它運(yùn)用社會學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、新聞學(xué)、人類學(xué)等許多學(xué)科的理論觀點(diǎn)和研究方法來研究傳播的本質(zhì)和概念；傳播過程中各基本要素的相互聯(lián)系與制約；信息的產(chǎn)生與獲得、加工與傳遞、效能與反饋，信息與對象的交互作用；各種符號系統(tǒng)的形成及其在傳播中的功能；各種傳播媒介的功能與地位；傳播制度、結(jié)構(gòu)與社會各領(lǐng)域各系統(tǒng)的關(guān)系等。

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傳播學(xué)還要借鑒自然科學(xué)中的信息論、控制論、系統(tǒng)論等，所以，人們稱它為交叉學(xué)科，意思是處在多種學(xué)科的十字路口。各種社會學(xué)科的理論又往往成為傳播學(xué)理論的一部分。但是，傳播又有它自身的理論，是其他社會科學(xué)所不能代替的。

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專業(yè)重點(diǎn)

傳播學(xué)是研究人類一切傳播行為和傳播過程發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律以及傳播與人和社會的關(guān)系的學(xué)問，是研究社會信息系統(tǒng)及其運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)。傳播學(xué)研究傳播過程，即傳者、媒介、受者、傳播內(nèi)容、傳播效果。傳播學(xué)研究的重點(diǎn)是人與人之間信息傳播過程、手段、媒介；傳遞速度與效度，目的與控制，也包括如何憑借傳播的作用而建立一定的關(guān)系。

開設(shè)課程

有新聞學(xué)概論、傳播學(xué)概論、傳播研究方法、市場營銷學(xué)、網(wǎng)絡(luò)傳播、網(wǎng)絡(luò)新聞傳播原理與應(yīng)用、新聞媒體與信息技術(shù)、視覺傳播、公共信息寫作、媒體技術(shù)應(yīng)用與發(fā)展、移動通訊技術(shù)與發(fā)展、寬帶技術(shù)應(yīng)用與發(fā)展、社會信息化建設(shè)等。

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