什么是學(xué)科特點 地理學(xué)科有哪些學(xué)科特性
語文學(xué)科的特點是什么?歷史學(xué)科的特點是什么?簡述管理的學(xué)科特征,地理課的學(xué)科特點是什么?學(xué)科課程的特點。
本文導(dǎo)航
語文課程的特點
一、相關(guān)性
談到語文學(xué)科的性質(zhì),真可謂眾說紛紓。有人曾統(tǒng)計,僅1980年-1989年間公開出版的《中小學(xué)語文教學(xué)法》專著中,對語文學(xué)科性質(zhì)的表述竟有十二種之多。有人進(jìn)一步從本質(zhì)屬性和一般屬性上加以區(qū)分和概括。到底哪種表達(dá)比較正確呢?
首先要看它是否符合語文學(xué)科的質(zhì)的規(guī)定性,其中“螺旋性”、“直線性”、“統(tǒng)一性”、“綜合性”、“知識性”、“科學(xué)性”等,顯然可以用以表述許多學(xué)科的特性,沒有將語文學(xué)科在“質(zhì)”上與其它學(xué)科區(qū)分開來;其次從邏輯角度看,有人將“基礎(chǔ)性”和“工具性”、“綜合性”和“統(tǒng)一性”、“知識性”和“科學(xué)性”等并列用于一種表述中,而這些概念本身界限模糊,有的甚至是交叉和包含關(guān)系的概念,這里一并使用,在邏輯上是欠斟酌的。
另外,“實踐性”、“技能性”都應(yīng)歸之于語文教學(xué)操作原則與方法范疇,不是對語文學(xué)科的內(nèi)質(zhì)的界說。盡管如此,這些見解還是在一定程度上揭示了語文學(xué)科從內(nèi)到外的縱橫關(guān)系,包括語文內(nèi)部的內(nèi)容與形式的關(guān)系、內(nèi)容編排的前后關(guān)系,以及語文學(xué)科與其它學(xué)科、與學(xué)習(xí)主體的關(guān)系等。各種關(guān)系無疑都是我們進(jìn)一步探究語文學(xué)科性質(zhì)所必須觸及的立體界面。
《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:“語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特征?!闭Z文課程改革的探索與實踐中,語文老師都在尋求一種有效的課堂教學(xué)模式,希望能夠提高課堂教學(xué)的效率,與“高耗低效”說再見。
語文課堂教學(xué)價值的價值體教學(xué)中,既要將語文知識與能力這一顯性目標(biāo)內(nèi)化為學(xué)生自身的需求,又要能將過程、方法、情感、態(tài)度與價值觀等隱性目標(biāo)滲透在提高學(xué)習(xí)效率的實踐活動中,成為學(xué)生自身的感悟,使語文的工具性與人文性融合于語文一體。這樣的語文課堂教學(xué)才具有真正意義上的價值。
二、工具性
“工具性”著眼于語文課程培養(yǎng)學(xué)生語文運用能力的實用功能和課程的實踐性特點。工具性作為語文的基本性質(zhì):首先,語文是思維的工具。葉圣陶先生認(rèn)為:“語就是口頭語言,文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說,就叫語文。
語文課實際上就是通過言語來學(xué)習(xí)語言,也就是通過課文,一些具有漢語典范性的文作品來學(xué)習(xí)語言的,而不是孤立地去學(xué)字、詞、句、章、等知識的。語文老師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聽說讀寫訓(xùn)練,就是指導(dǎo)學(xué)生把朦朧的思想變?yōu)榍宄旱乃枷耄巡磺宀怀恼Z言變?yōu)橛袟l有理的語言。
其次,語文是交際的工具。人是一切社會關(guān)系的總和,生活在社會上的每一個人都不可能獨立存在。語文是人與人交流和交際的必不可缺的工具?,F(xiàn)代信息技術(shù)的傳播速度的提高和廣度的擴(kuò)大,是人們的交流更加方便和快捷,使語文的交際功能達(dá)到了新的高度。語文學(xué)習(xí)的過程是人獲得語言,規(guī)范語言的過程。
對于其他學(xué)科來說,語文具有基礎(chǔ)性及工具性。在所有的學(xué)科中,語文是一門基礎(chǔ)學(xué)科,一個人只有具備了一定的語文知識,有了一定的語言積累,掌握了必備的語法知識,才能有條件去學(xué)習(xí)其他學(xué)科。
因為所有學(xué)科的教材都離不開語言文字,要靠語言文字來傳達(dá)和表達(dá)信息,建立和學(xué)生的聯(lián)系,學(xué)生也只有在通過語文知識理解了教材內(nèi)容后,才有可能將信息進(jìn)行內(nèi)化,借助語言在大腦中形成相關(guān)的知識體系。“工欲善其事,必先利其器?!闭Z文既是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ),更是學(xué)習(xí)其他學(xué)科必備的工具。
三、人文性
“人文性”著眼于語文課程對于學(xué)生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學(xué)科的特點。語文課程的人文性,強(qiáng)調(diào)語文學(xué)習(xí)的過程,既要學(xué)生實現(xiàn)自我成長,也是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力和生命力。于漪老師認(rèn)為:人文精神的內(nèi)涵應(yīng)該包括知、情、意等方面,主要指人格、情感、意志、性格、心里品質(zhì)等。具體到語文課程方面,人文性就意味著:
1、應(yīng)該對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)作為課程目標(biāo)的價值取向,并以此來制定語文課程目標(biāo)和選擇整合和利用語文課程資源。
2、語文課程應(yīng)凸顯教師的人文關(guān)懷,使學(xué)生受到真善美的熏陶,自身的獨特體驗受到保護(hù)和尊重。
3、教師將在關(guān)注學(xué)生語文知識、能力發(fā)展的同時更加關(guān)心學(xué)生的情感態(tài)度價值觀的發(fā)展,注重人文關(guān)懷和語文教育的感染熏陶作用,實現(xiàn)人文性和工具性的統(tǒng)一。
四、統(tǒng)一性
語文課程的“人文性”主要體對學(xué)生的人格、個性、精神世界的關(guān)懷,培養(yǎng)學(xué)生積極向上的情感,正確的價值觀、人生觀以及高尚的審美意識。語文的工具性是人文性的基礎(chǔ),是人文性的載體;而人文性則是對工具性的升華,它使語文的工具性充滿了活力和靈性。
工具性與人文性是相互聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一在一起的。因此在語文教學(xué)中,我們既要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力,豐富學(xué)生的基礎(chǔ)知識,還要讓學(xué)生通過語言文字理解教材所包含的思想、情感等人文性的內(nèi)涵。
擴(kuò)展資料:
語言文字是人類最重要的交際工具和信息載體,是人類文化的重要組成部分。語言文字的運用,包括生活、工作和學(xué)習(xí)中的聽說讀寫活動以及文學(xué)活動,存在于人類生活的各個領(lǐng)域。當(dāng)今世界,經(jīng)濟(jì)全球化趨勢日漸增強(qiáng),現(xiàn)代科學(xué)和信息技術(shù)迅猛發(fā)展,新的交流媒介不斷出現(xiàn)。
給社會語言生活帶來巨大變化,對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承,對語言文字運用的規(guī)范帶來新的挑戰(zhàn)。時代的進(jìn)步要求人們具有開闊的視野、開放的心態(tài)、創(chuàng)新的思維,對人們的語言文字運用能力和文化選擇能力提出了更高的要求,也給語文教育的發(fā)展提出了新的課題。
語文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運用能力,提升學(xué)生的綜合素養(yǎng),為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ);為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀,形成良好個性和健全人格打下基礎(chǔ);為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。
語文課程對繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng),增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感,增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感,增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力,具有不可替代的優(yōu)勢。語文課程的多重功能和奠基作用,決定了它在九年義務(wù)教育中的重要地位。
參考資料:百度百科 語文
歷史學(xué)科是一門科學(xué)嗎
歷史學(xué)科的特點:
一是傳統(tǒng)課題持續(xù)受到關(guān)注。如史官制度、歷史編纂學(xué)、官方史學(xué)、私家史學(xué)、正史、野史等依然受到關(guān)注,一直不乏重要研究文章。但改革開放以來對傳統(tǒng)課題的研究并非一循舊章,而是有許多新的見解。
二是研究視角更加多元化。20世紀(jì)90年代以后的中國史學(xué)史研究,尤其注重思想、思潮、學(xué)派等。如把史學(xué)家群體以地域、時期、思想等分成流派,對乾嘉學(xué)派、浙東史學(xué)派、戰(zhàn)國策派、疑古派、食貨派、南高史地學(xué)派等都進(jìn)行了深入研究。
三是研究對象涵蓋古今,尤以近代為主。特別是最近二三十年,對中國近代史學(xué)的研究已超過對中國古代史學(xué)的關(guān)注,從整體上研究中國近代史學(xué)的著作就有十余部,關(guān)于具體史家、史著的研究則更多。同時,還出現(xiàn)了以一個時期為范圍的選題,如五四時期的史學(xué)、抗戰(zhàn)時期的史學(xué)、延安時期的史學(xué)等。
四是馬克思主義史學(xué)研究后來居上。近年來,關(guān)于侯外廬、郭沫若、翦伯贊、范文瀾、吳晗等馬克思主義史學(xué)家的傳記陸續(xù)出版,這些史學(xué)家的著作也重新出版。憑借蔚為大觀的學(xué)術(shù)成就,中國史學(xué)史學(xué)科的影響力不斷擴(kuò)大。目前,中國史學(xué)史研究機(jī)構(gòu)不斷增加,專業(yè)期刊的影響力越來越大,學(xué)術(shù)交流也在不斷加強(qiáng)。
擴(kuò)展資料:
歷史學(xué)科就業(yè)方向
就業(yè)方向一:行政/后勤
行政/后勤部門就是協(xié)助好上級行政領(lǐng)導(dǎo)施政行政。
就業(yè)方向二:編輯/文案/作家
據(jù)估算,目前我國擁有網(wǎng)絡(luò)編輯人員近300萬,而傳統(tǒng)媒體有編輯記者75萬人,網(wǎng)絡(luò)媒體從業(yè)人員從數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過傳統(tǒng)媒體。同時,當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)編輯的學(xué)科背景與六年 前相比,也有了顯著的變化。
2000年以前,有著計算機(jī)學(xué)科背景的編輯成為各大網(wǎng)站的主力軍,但自2000年以后,網(wǎng)絡(luò)媒體競爭逐漸激烈,內(nèi)容為王的理念被視為網(wǎng)站發(fā)展的“圣經(jīng)”,有著社會科學(xué)背景的編輯逐漸占據(jù)主流,傳統(tǒng)媒體的編輯記者進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)大潮。
從2004年開始,網(wǎng)絡(luò)媒體從業(yè)人員與傳統(tǒng)媒體從業(yè)人員進(jìn)行大輪換,網(wǎng)站人力資源結(jié)構(gòu)也趨向多元化方向發(fā)展,既有新聞、計算機(jī)的專業(yè)人才,也有了涉及中文、法律、財經(jīng)、歷史、外語等專業(yè)的人員。
就業(yè)方向三:市場/公關(guān)/品牌策劃
企業(yè)通過媒介的介紹、傳播,和觀眾的交流、溝通和互動,在公眾面前樹立并強(qiáng)化公司的品牌形象,在市場競爭中贏得先機(jī)。而在這一系列活動安排中,專業(yè)公關(guān)是企業(yè)的好幫手。
在企業(yè)文化方面,歷史學(xué)專業(yè)的知識和品牌的策劃有異曲同工的微妙相同點,對于傳統(tǒng)文化的理解和掌握,本專業(yè)畢業(yè)生具備豐厚的文化積淀。
就業(yè)方向四:學(xué)術(shù)/科研
隨著知識在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用日益顯著,收入分配關(guān)系的調(diào)整顯現(xiàn)出一些新的特征,知識勞動和知識要素正在成為按勞分配的主要依據(jù);
知識所依附的主要對象,即高技術(shù)、高技能、高素質(zhì)、責(zé)任重、貢獻(xiàn)大的人,收入明顯提高,高技術(shù)、高技能、高素質(zhì)人才與一般勞動者的薪酬水平的差距,在市場供需調(diào)節(jié)過程中日漸擴(kuò)大,科研事業(yè)單位中集聚著大批的高科技人才。
近些年來,隨著我國科技體制改革的日益深入以及人才競爭的日趨激烈,科研事業(yè)單位的薪酬制度也處于快速變革之中。
參考資料來源:人民網(wǎng)-人民日報學(xué)苑論衡:推動中國史學(xué)史學(xué)科繁榮發(fā)展
參考資料來源:百度百科-歷史學(xué)
企業(yè)管理學(xué)科包含什么
1、管理是一門邊緣科學(xué);
2、管理學(xué)是一門不精確的科學(xué);
3、管理學(xué)是一門理論性和應(yīng)用性相統(tǒng)一的學(xué)科。
4、管理是一門定性和定量相統(tǒng)一的學(xué)科;
5、管理學(xué)以系統(tǒng)觀念為基礎(chǔ);
6、管理學(xué)是一門社會屬性和階級屬性相統(tǒng)一的學(xué)科;
7、管理學(xué)是一門軟科學(xué);
8、管理學(xué)具有鮮明的時代特征。
擴(kuò)展資料1、管理是維系人類正常社會生活的條件(早在原始社會人類就懂得組織的必要,有組織就有管理)
2、管理是社會資源有效配置的手段。(管理就是資源配置的基本手段,科學(xué)管理是合理配置資源的保障)
3、管理是社會生產(chǎn)力實現(xiàn)的基礎(chǔ)。
a、管理在社會發(fā)展中的作用主要體現(xiàn)在他對生產(chǎn)力的作用上;
b、管理影響生產(chǎn)力存在狀況:管理規(guī)定著生產(chǎn)力的實現(xiàn)程度,科學(xué)管理是充分發(fā)揮生產(chǎn)力的前提。
4、管理是社會生產(chǎn)力發(fā)展的保證,還能創(chuàng)造出新的生產(chǎn)力。(管理能否促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展取決于管理確定的組織目標(biāo)是否正確,取決于管理對生產(chǎn)力諸要素的組合是是否合理,取決于管理對組織活動過程的調(diào)控是否得當(dāng))。
地理學(xué)科有哪些學(xué)科特性
1.綜合性
地理所研究的對象或現(xiàn)象不是孤立的、片面的,各地理要素之間的相互聯(lián)系、相互影響、相互依賴、相互制約構(gòu)成地理環(huán)境的綜合性,即整體性.如自然地理要素有氣候、地形、水文、土壤、植被等;人文地理要素有資源、能源、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、交通運輸、城市、人口等,整個體系是一個內(nèi)在聯(lián)系完整的有規(guī)律的綜合體.一種要素的變化會影響其他要素發(fā)生變化,進(jìn)而影響整個景觀的變化,而任何一個要素和部分的發(fā)展變化也要受到整體的制約.地理學(xué)研究范圍如此之廣,各地理要素之間的相互作用如此之密切,是其他任何學(xué)科所不及的.因此,學(xué)習(xí)地理時,務(wù)必先分解它的各個組成部分,研究各個要素本身,然后再用綜合的聯(lián)系的觀點去研究分析各要素之間的相互關(guān)系.
2.區(qū)域性
地理綜合體千差萬別,地理學(xué)科的內(nèi)容離不開各個具體的區(qū)域,任何區(qū)域都有自己的特征,區(qū)域和區(qū)域之間存在著地理環(huán)境及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的地域差異,表現(xiàn)出無可替代的區(qū)域特征.世界地理、中國地理、鄉(xiāng)土地理就是研究不同范圍、不同層次的區(qū)域特征和區(qū)域差異的,我們在學(xué)習(xí)地理時,要從區(qū)域性出發(fā),突出地區(qū)和國家的主要特征,綜合某地區(qū)的各自然地理要素和經(jīng)濟(jì)人文方面特點,與其它地區(qū)相比較而顯示其特性.
3.空間性
地理所研究的對象和現(xiàn)象都具有一定的存在空間,非常廣闊,且有一定的規(guī)律可循.空間是一個具有長、寬、高的三維空間,空間性指空間位置、空間分布、空間聯(lián)系三個不同而又有聯(lián)系的概念.培養(yǎng)空間想象力是學(xué)習(xí)地理極重要的方面.學(xué)習(xí)一個區(qū)域,首先要了解這個地區(qū)的空間位置,包括經(jīng)緯度位置、海陸位置、政治地理與經(jīng)濟(jì)地理位置;繼而弄清地區(qū)內(nèi)部地理事物如地形、河流、湖泊、氣溫、降水、植被等的空間分布及其原因,以及經(jīng)濟(jì)資源、工業(yè)部門、主要農(nóng)林牧產(chǎn)品、交通運輸線的空間分布規(guī)律及配置原因.
4.動態(tài)性
現(xiàn)存的地理事物是過去發(fā)展的結(jié)果和未來發(fā)展的起點.我們得隨時留心它的空間和時間的變化.例如,華北被稱作干渴的大地,到2010年,這里需要多少水?從何而來?都需要作出預(yù)測.地球上地理現(xiàn)象十分宏大,學(xué)習(xí)地理就要求我們從廣闊的時間和空間范圍內(nèi),把地理事物同它所處的時空位置及其它事物聯(lián)系起來思考,才有可能更好地達(dá)到學(xué)習(xí)目的.如上所述,綜合聯(lián)系地理環(huán)境的各種要素,分析比較各區(qū)域地理環(huán)境的異同并放到一定的空間去研究,是地理學(xué)習(xí)的思維特點.掌握綜合性、區(qū)域性、空間性、動態(tài)性等特點,是我們學(xué)習(xí)好地理學(xué)科的重要前提.
綜合課程的特點
學(xué)科課程也稱分科課程,是一種主張以學(xué)科為中心來編定的課程。主張課程要分科設(shè)置,分別從相應(yīng)科學(xué)領(lǐng)域中選取知識,根據(jù)教育教學(xué)需要分科編排課程,進(jìn)行教學(xué)。
優(yōu)點在于:
1、以濃縮的形式集納人類在各個基本學(xué)科領(lǐng)域探索的成果,間接經(jīng)驗的容量較大,有利于系統(tǒng)傳承人類文化遺產(chǎn);
2、便于按知識邏輯順序組織教材,使知識系統(tǒng)化,有利于向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識;
3、有助于組織教學(xué)與評價,便于提高教學(xué)效率。
主要缺點有:
1、科目繁多的學(xué)科課程導(dǎo)致總體課程體系臃腫不堪,同時也會加重學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。
2、學(xué)科課程以分門別類的方式組織和編排,而學(xué)生的現(xiàn)實生活卻是完整的,這種課程上的人為的割裂,造成學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的支離破碎,不利于學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)和發(fā)展。
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