西方經(jīng)濟學(xué)是什么 西方經(jīng)濟學(xué)有哪幾個要素

西方經(jīng)濟學(xué)的定義是什么？第一章什么是西方經(jīng)濟學(xué)？什么是西方經(jīng)濟學(xué)？

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• 西方經(jīng)濟學(xué)有哪幾個要素
• 西方經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)知識
• 微觀經(jīng)濟學(xué)為什么要叫西方經(jīng)濟學(xué)

西方經(jīng)濟學(xué)有哪幾個要素

1.西方經(jīng)濟學(xué)，就是被運用于西方市場經(jīng)濟國家的經(jīng)濟學(xué)，有市場經(jīng)濟學(xué)之稱。以1776年亞當(dāng)·斯密《國富論》的出版為標志，西方經(jīng)濟學(xué)歷經(jīng)200多年的風(fēng)雨滄桑。在這個不長不短的歷史進程中，從斯密、李嘉圖、薩伊、穆勒、馬爾薩斯、馬歇爾到凱恩斯、弗里德曼、薩謬爾森、盧卡斯、斯蒂格利茨，經(jīng)濟學(xué)大師輩出；從古典經(jīng)濟學(xué)、新古典經(jīng)濟學(xué)到凱恩斯主義經(jīng)濟學(xué)、新古典宏觀經(jīng)濟學(xué)和新凱恩斯主義經(jīng)濟學(xué)，經(jīng)濟學(xué)流派林立。百花齊放，百家爭鳴，帶來西方經(jīng)濟學(xué)的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，以致于文獻上有“經(jīng)濟學(xué)帝國”之稱。

2.內(nèi)容：

西方經(jīng)濟學(xué)它主要介紹流行于西方市場經(jīng)濟國家的現(xiàn)代經(jīng)濟理論與經(jīng)濟政策。它既研究古老而又現(xiàn)代的家政管理，又研究多姿多彩的企業(yè)經(jīng)營，還大膽解說政府日益加碼的經(jīng)濟調(diào)控。它既贊美價格機制這只“看不見的手”的效率優(yōu)勢，也無情的剖析市場機制在不少領(lǐng)域資源配置上的諸多缺陷。西方經(jīng)濟學(xué)包含的內(nèi)容非常廣泛，包括微觀經(jīng)濟學(xué)、宏觀經(jīng)濟學(xué)、數(shù)理經(jīng)濟學(xué)、動態(tài)經(jīng)濟學(xué)、福利經(jīng)濟學(xué)、經(jīng)濟思想史等等。其主要包括微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)。

　　微觀經(jīng)濟學(xué)--研究家庭、廠商和市場合理配置經(jīng)濟資源的科學(xué)--以單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為為對象；以資源的合理配置為解決的主要問題；以價格理論為中心理論；以個量分析為方法；其基本假定是市場出清、完全理性、充分信息。

　　宏觀經(jīng)濟學(xué)--研究國民經(jīng)濟的整體運行中充分利用經(jīng)濟資源的科學(xué)--以國民經(jīng)濟整體的運行為對象；以資源的充分利用為解決的主要問題；以收入理論為中心理論；以總量分析為方法，其基本假定為市場失靈、政府有效。

西方經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)知識

西方經(jīng)濟學(xué)，就是被運用于西方市場經(jīng)濟國家的經(jīng)濟學(xué)，有市場經(jīng)濟學(xué)之稱。

以1776年亞當(dāng)·斯密《國富論》的出版為標志，西方經(jīng)濟學(xué)歷經(jīng)200多年的風(fēng)雨滄桑。在這個不長不短的歷史進程中，從斯密、李嘉圖、薩伊、穆勒、馬爾薩斯、馬歇爾到凱恩斯、弗里德曼、薩謬爾森、盧卡斯、斯蒂格利茨，經(jīng)濟學(xué)大師輩出；

從古典經(jīng)濟學(xué)、新古典經(jīng)濟學(xué)到凱恩斯主義經(jīng)濟學(xué)、新古典宏觀經(jīng)濟學(xué)和新凱恩斯主義經(jīng)濟學(xué)，經(jīng)濟學(xué)流派林立。百花齊放，百家爭鳴，帶來西方經(jīng)濟學(xué)的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，以致于文獻上有“經(jīng)濟學(xué)帝國”之稱。

微觀經(jīng)濟學(xué)為什么要叫西方經(jīng)濟學(xué)

西方經(jīng)濟學(xué)：西方國家的政治經(jīng)濟學(xué)范式