醒世恒言怎么做筆記 如何做讀書筆記最有效，做讀書筆記最好的方法是什么？

醒世恒言內(nèi)容簡介30，醒世恒言 主要內(nèi)容 50字，醒世恒言的內(nèi)容梗概，《醒世恒言》說的是王勃的故事嗎？《醒世恒言》中，“種田不收不如荒,養(yǎng)子不孝不如無”的全文是什么？如何做讀書筆記最有效，做讀書筆記最好的方法是什么？

本文導(dǎo)航

• 醒世恒言內(nèi)容簡介30
• 醒世恒言 主要內(nèi)容 50字
• 醒世恒言的內(nèi)容梗概
• 《醒世恒言》說的是王勃的故事嗎
• 《醒世恒言》中，“種田不收不如荒,養(yǎng)子不孝不如無”的全文是什么？
• 如何做讀書筆記最有效，做讀書筆記最好的方法是什么？

醒世恒言內(nèi)容簡介30

　　《醒世恒言[2] 》是明末馮夢龍纂輯的白話短篇筆記集。該書收錄了宋、元以來話本、擬話本40篇，風(fēng)格各異，這些故事，有來源于史傳的，也有出于歷代筆記、小說的，而最多最根本的源頭，則直接來自民間傳說的故事，來自社會的實(shí)際生活。通過這些故事情節(jié)和人物形象，從不同的角度、不同的程度上，反映了當(dāng)時(shí)的社會生活、人民的愿望。其內(nèi)容豐富，有反映愛情婚姻的；有抑揚(yáng)封建官吏，暴露吏治黑暗的；有謳歌行俠仗義，譴責(zé)忘恩負(fù)義的。故事情節(jié)離奇曲折，人物個(gè)性鮮明，充滿情趣。[3] [4]

　　該書40篇故事中，宋、元舊作比前“二言”少，約占六分之一左右，確認(rèn)為宋元舊作的有《小水灣天狐貽書》、《勘皮靴單證二郎神》、《鬧樊樓多情周勝仙》、《金海陵縱欲亡身》、《鄭節(jié)使立功神臂弓》、《十五貫戲言成巧禍》等篇。其中《鬧樊樓多情周勝仙》、《十五貫戲言成巧禍》這兩篇作品在整個(gè)宋元話本中都是上乘之作。其余絕大部分是明人話本和擬話本。

醒世恒言 主要內(nèi)容 50字

《醒世恒言》是明末馮夢龍纂輯的白話短篇筆記集。該書收錄了宋、元以來，風(fēng)格各異的話本、擬話本40篇，來源于史傳或者歷代筆記、小說，通過這些故事情節(jié)和人物形象，從不同的角度、不同的程度上，反映了當(dāng)時(shí)的社會生活、人民的愿望。其內(nèi)容豐富，有反映愛情婚姻的；有抑揚(yáng)封建官吏，暴露吏治黑暗的；有謳歌行俠仗義，譴責(zé)忘恩負(fù)義的。故事情節(jié)離奇曲折，人物個(gè)性鮮明，充滿情趣。

醒世恒言的內(nèi)容梗概

《醒世恒言 》是明末馮夢龍纂輯的白話短篇筆記集。該書收錄了宋、元以來話本、擬話本40篇，風(fēng)格各異，這些故事，有來源于史傳的，也有出于歷代筆記、小說的，而最多最根本的源頭，則直接來自民間傳說的故事，來自社會的實(shí)際生活。通過這些故事情節(jié)和人物形象，從不同的角度、不同的程度上，反映了當(dāng)時(shí)的社會生活、人民的愿望。其內(nèi)容豐富，有反映愛情婚姻的；有抑揚(yáng)封建官吏，暴露吏治黑暗的；有謳歌行俠仗義，譴責(zé)忘恩負(fù)義的。故事情節(jié)離奇曲折，人物個(gè)性鮮明，充滿情趣。 該書40篇故事中，宋、元舊作比前“二言”少，約占六分之一左右，確認(rèn)為宋元舊作的有《小水灣天狐貽書》、《勘皮靴單證二郎神》、《鬧樊樓多情周勝仙》、《金海陵縱欲亡身》、《鄭節(jié)使立功神臂弓》、《十五貫戲言成巧禍》等篇。其中《鬧樊樓多情周勝仙》、《十五貫戲言成巧禍》這兩篇作品在整個(gè)宋元話本中都是上乘之作。其余絕大部分是明人話本和擬話本。

《醒世恒言》說的是王勃的故事嗎

1、《醒世恒言》說的不是王勃的故事。雖然《醒世恒言》中的故事，也曾涉及王勃，但是更多的故事，絕大部分與王勃無關(guān)。

2、《醒世恒言》，白話短篇筆記集。明末馮夢龍纂輯。始刊于1627年（明天啟七年）。其題材或來自民間事實(shí)，或來自史傳和唐、宋故事。除少數(shù)宋元舊作外，絕大多數(shù)是明人作品，部分是馮氏擬作。形象鮮明，結(jié)構(gòu)充實(shí)完整，描寫細(xì)膩，不同程度反映了當(dāng)時(shí)的社會面貌和市民思想感情。但有些作品帶有封建說教、因果報(bào)應(yīng)宣傳和色情渲染。

3、《醒世恒言》同作者之前刊行的《喻世明言》、《警世通言》一起，合稱《三言》，是最重要的中國古代白話短篇筆記集之一。通常亦與凌濛初的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》并稱，稱為“三言二拍”。

4、王勃（約650年-約676年），字子安，漢族，唐代詩人。古絳州龍門（今山西河津）人，出身儒學(xué)世家，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱為“初唐四杰”，王勃為四杰之首。王勃自幼聰敏好學(xué)，據(jù)《舊唐書》記載，他六歲即能寫文章，文筆流暢，被贊為“神童”。九歲時(shí)，讀顏師古注《漢書》，作《指瑕》十卷以糾正其錯。十六歲時(shí)，應(yīng)幽素科試及第，授職朝散郎。因做《斗雞檄》被趕出沛王府。之后，王勃?dú)v時(shí)三年游覽巴蜀山川景物，創(chuàng)作了大量詩文。返回長安后，求補(bǔ)得虢州參軍。在參軍任上，因私殺官奴二次被貶。唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父親返回時(shí)，不幸渡海溺水，驚悸而死。王勃在詩歌體裁上擅長五律和五絕，代表作品有《送杜少府之任蜀州》，主要文學(xué)成就是駢文，無論是數(shù)量還是質(zhì)量，堪稱一時(shí)之最。代表作品有《滕王閣序》等。

《醒世恒言》中，“種田不收不如荒,養(yǎng)子不孝不如無”的全文是什么？

愛惜精神留此身擔(dān)當(dāng)宇宙；蹉跎風(fēng)月將何日報(bào)答君親。

好讀書不好讀書；好讀書不好讀書。

種田不熟不如荒；養(yǎng)兒不孝不如無。

咬完幾句有用書，可充飲食；;;養(yǎng)成數(shù)竿新生竹，直似兒孫。

少讀書，便是低天分；;;行刻薄，真乃大糊涂。

甘守清貧，力行克己；厭觀流俗，奮勉修身。

粗衣淡飯好些茶，這個(gè)福老夫享了！

齊家治國平天下，此等事兒曹任之。

子孫若如我，留錢做什么?賢而不財(cái)，則損其志;子孫不如我，留錢做什么?愚而多財(cái)，益增其過。

【出處】

《醒世恒言 》，白話短篇筆記集。明末馮夢龍纂輯。始刊于1627年（明天啟七年）。其題材或來自民間事實(shí)，或來自史傳和唐、宋故事。除少數(shù)宋元舊作外，絕大多數(shù)是明人作品，部分是馮氏擬作。形象鮮明，結(jié)構(gòu)充實(shí)完整，描寫細(xì)膩，不同程度反映了當(dāng)時(shí)的社會面貌和市民思想感情。但有些作品帶有封建說教、因果報(bào)應(yīng)宣傳和色情渲染。

【作者】：;馮夢龍（1574－1646），明代文學(xué)家、戲曲家。字猶龍，又字子猶，號龍子猶、墨憨齋主人、顧曲散人，吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史等。漢族，南直隸蘇州府長洲縣（今江蘇省蘇州市）人。他的作品比較強(qiáng)調(diào)感情和行為，最有名的作品為《古今小說》（《喻世明言》）、《警世通言》、《醒世恒言》，合稱“三言”。三言與凌濛初的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》合稱“三言兩拍”，是中國白話短篇小說的經(jīng)典代表。

【釋義】：父母期望兒女能成才，有所作為

【創(chuàng)作背景】：明代進(jìn)士孫升，官至禮部尚書，他的三個(gè)兒子坐享榮華富貴，沉迷酒色，不學(xué)無術(shù)。孫夫人對此很是焦急，他思來想去，特地手書一聯(lián)懸于正堂

【賞析】：

愛惜精神留此身擔(dān)當(dāng)宇宙，蹉跎風(fēng)月將何日報(bào)答君親。

上聯(lián)是期望，下聯(lián)是警告，意在勸告兒子不要浪費(fèi)精神，虛度光陰，要以擔(dān)當(dāng)天下為己任，不辜負(fù)父母的養(yǎng)育之恩。既包含了深沉的母愛，又體現(xiàn)了嚴(yán)厲的訓(xùn)教。據(jù)說，他的三個(gè)誤入歧途的兒子在這幅堂聯(lián)的鞭策下，終于有所頓悟，改邪歸正。

父母總是期望兒女能成才，有所作為的。為此，明代作家馮夢龍?jiān)凇缎咽篮阊浴分袑懙溃?/p>

種田不熟不如荒；養(yǎng)兒不孝不如無。

清代書畫家鄭板橋曾寫過一副家教聯(lián)語：

咬完幾句有用書，可充飲食；養(yǎng)成數(shù)竿新生竹，直似兒孫。

他教育子女精讀一些好書，做像新竹那樣蓬勃向上、虛心而耿直的人。聯(lián)句教育子孫做人要像竹子一樣虛心有節(jié)、剛直不阿，寄寓了殷殷期望。

清代另一位學(xué)者孫寄圃，曾給兒孫撰寫一聯(lián)，要他們堅(jiān)守廉潔、清貧，努力提高品德修養(yǎng)，其聯(lián)云：

甘守清貧，力行克己；厭觀流俗，奮勉修身。

清末著名的禁煙政治家、民族英雄林則徐的父親林賓日是一個(gè)秀才，他為人正直，對子女要求極嚴(yán)格，他曾撰聯(lián)勉勵子女，聯(lián)曰：

粗衣淡飯好些茶，這個(gè)福老夫享了!齊家治國平天下，此等事兒曹任之。

這副對聯(lián)使林則徐終身受用不盡，終于成了流芳百世的民族英雄。林則徐繼承家風(fēng)，也給子女留下了一副對聯(lián)：

子孫若如我，留錢做什么?賢而不財(cái)，則損其志；子孫不如我，留錢做什么?愚而多財(cái)，益增其過。

此聯(lián)是林則徐祠中寫的一副對聯(lián)，其對子女“薄錢財(cái)而重德才”的教育思想可謂光耀于世。林則徐不愿后代在自己營造的“安樂窩”里坐享其成，而是希望他們艱苦奮斗，自強(qiáng)自立，成為有用之才。

這些教子妙聯(lián)，情意殷切、生動感人、富含哲理、耐人尋味，是我國一份珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，長期以來廣為流傳。

如何做讀書筆記最有效，做讀書筆記最好的方法是什么？

不同的書籍、不同的閱讀需求，對讀書筆記的做法和要求是不一樣的。下面和你列舉幾種我用過的做讀書筆記的好方法，給你作一個(gè)參考。

第一步是確定讀書目標(biāo)。在讀書前，要想清楚我為什么要讀這本書，目標(biāo)是什么，是要解答某個(gè)疑慮，還是要找到某種方法，或者為了教育孩子尋找理論基礎(chǔ)，或者寫一篇文章等等。帶著目標(biāo)讀書，能夠快速鎖定書中真正對自己有用的內(nèi)容，避免無用內(nèi)容，做到高效、準(zhǔn)確。

第二步是確定屬于自己的“標(biāo)記語言”。具體來說，就是給不同顏色的筆或標(biāo)簽，以及不同的符號賦予一個(gè)固定的意義，比如用紅色表示與自己工作、業(yè)務(wù)相關(guān)的重要內(nèi)容，用藍(lán)色表示好詞好句等等，用圓圈圈人名，用方框框地名等等。我們一旦確定了屬于自己的標(biāo)記語言，以后提取信息時(shí)就能變得快速且高效。

第三步是根據(jù)你的讀書目標(biāo)以不同的速度快速閱讀書籍。像我的話，通常是以每分鐘兩千字左右的速度對整本書籍、或某些章節(jié)進(jìn)行快速閱讀，在讀的過程中，我會找到這本書中我感興趣的地方、對我重要的地方、或者一些看不懂的地方，然后放慢一點(diǎn)速度進(jìn)行閱讀?；蛘呤菍@些內(nèi)容進(jìn)行簡單快速標(biāo)記，之后再進(jìn)行二次閱讀或者精讀。至于快速閱讀的能力，是需要培養(yǎng)的：一方面是靠不斷地閱讀“養(yǎng)”出來的，另一方面是需要刻意訓(xùn)練培養(yǎng)的，比如通過《精英特速讀記憶訓(xùn)練軟件》訓(xùn)練掌握快速閱讀的能力。

第四步是讀完書之后做“索引”。就是根據(jù)自己確定好的標(biāo)記語言，在書的扉頁或空白處把你的標(biāo)記語言寫下來，然后在對應(yīng)的標(biāo)記語言后一一寫下對應(yīng)的頁碼。有了索引，以后一旦需要用到書里的相關(guān)內(nèi)容，我們就能迅速定位，提高提取和產(chǎn)出的效率。除此之外，對于書籍中的一些有參考意義的圖、表等內(nèi)容，我們還可以用拍照、截圖、復(fù)印等方法把這些信息收集起來，方便今后使用。

九宮格筆記是一種將整本書的重要內(nèi)容通過一張紙來表現(xiàn)的方法。具體做法是：將一張紙，劃分為書名、問題區(qū)、概念區(qū)、精彩區(qū)、待辦區(qū)等區(qū)域。在讀完書之后，把相應(yīng)的內(nèi)容填到表格中去。

在讀書前，先根據(jù)自己的讀書目標(biāo)，結(jié)合書籍的目錄，提出3-5個(gè)問題，然后把問題寫到表格的問題區(qū)中。提出問題，可以激發(fā)我們讀書的興趣，讀的時(shí)候知道該重點(diǎn)留意哪些內(nèi)容，更加專心和投入。

然后進(jìn)行快速閱讀，在讀的過程中，當(dāng)你讀到跟你問題相關(guān)的重要內(nèi)容時(shí)，就可以把相應(yīng)的內(nèi)容寫到概念區(qū)，寫的時(shí)候最好用自己的話來重述內(nèi)容。對于這些個(gè)重要內(nèi)容，還可以以卡片的形式分別給他們做一些補(bǔ)充內(nèi)容。當(dāng)你讀到一些讓你感到驚喜、意外的地方，就可以把它們放到精彩區(qū)。

讀的過程中或讀完之后，還要規(guī)劃今后要如何運(yùn)用書中的知識，也就是在“待辦區(qū)”寫下接下來要怎么做、怎么落實(shí)和運(yùn)用知識。寫的時(shí)候，最好把計(jì)劃附上。

如果想把讀書筆記做得更詳細(xì)點(diǎn)，可以以文章的形式，或者思維導(dǎo)圖、知識框架圖的形式來做讀書筆記。

把一本書梳理成一篇或幾篇文章，可以加深我們對書籍的理解和記憶。而知識框架圖或思維導(dǎo)圖，可以讓我們對書本主要內(nèi)容有一個(gè)全面、系統(tǒng)的認(rèn)識，更好地把握全書。

首先是梳理一本書的主要內(nèi)容，或者是你關(guān)心的重要內(nèi)容。在梳理完主要內(nèi)容之后，還要對書籍內(nèi)容進(jìn)行反思，只有包含了自己反思和思考的讀書筆記，才是完整的。比如問問自己，通過這本書我學(xué)到了什么？這本書對我的幫助是什么？書中哪些知識是我過去從來沒有聽說過的？哪些知識是舊知識有了新的解讀等等。這些內(nèi)容都要寫下來，加進(jìn)自己的讀書筆記當(dāng)中。