良賤相犯是什么意思 明初重典治吏的主要規(guī)定

唐律在加強(qiáng)國(guó)家機(jī)關(guān)的統(tǒng)治效能方面有哪些規(guī)定，唐律是如何體現(xiàn)宗法倫理思想的？唐律的基本精神和歷史地位，較為人性化，清代法律對(duì)于弱勢(shì)群體有何特權(quán)呢？

本文導(dǎo)航

• 明初重典治吏的主要規(guī)定
• 對(duì)唐律精神的看法
• 唐律對(duì)于現(xiàn)代的借鑒意義
• 清末司法往事

明初重典治吏的主要規(guī)定

唐律名例篇對(duì)于罪與非罪，輕罪與重罪的認(rèn)定及如何量刑基本上作了明確規(guī)定。其主要內(nèi)容有嚴(yán)懲直接犯封建王朝的統(tǒng)治秩序和綱常名教的十惡犯罪；貴族官員犯罪享受八議，請(qǐng)、減，贖，官當(dāng)?shù)忍貦?quán)，減免刑罰；親屬相犯，準(zhǔn)五服論處；良賤相犯依身份論處；老小病殘犯罪減免刑罰；劃分公罪與私罪；區(qū)分故意與過(guò)失，故意加重，過(guò)失減輕；共同犯罪以造意為首；同居有罪相隱；自首減免刑罰；更犯罪科，二罪以上俱發(fā)以重論；疑罪各依所犯以贖論；本條別有制，與例不同首依本條；涉外案件，在維護(hù)國(guó)家主權(quán)的同時(shí)尊重外國(guó)習(xí)俗；關(guān)于類推，斷罪無(wú)正條，應(yīng)出罪者興重以明輕，應(yīng)入罪者舉輕以明重。

唐律中貴族、官員犯罪減免刑罰的規(guī)定

唐律名例中規(guī)定貴族，官員犯罪可以享受八議，請(qǐng)，減，贖，當(dāng)?shù)葍?yōu)遇。八議的對(duì)象是親故賢能功貴勤賓，上術(shù)烊個(gè)有特殊身份的人犯列罪時(shí)，司法機(jī)關(guān)直接審理，必須上報(bào)皇帝裁決，八議，者犯流罪以下通例減一等處理。請(qǐng)是低于議一等的法定優(yōu)遇辦法，有三種人犯罪時(shí)可以享受此等特權(quán)，一是皇太子妃大功以上親屬，二是應(yīng)議者妻以上親屬及孫，三是五呂以上官爵，這些人犯死罪應(yīng)報(bào)請(qǐng)皇帝裁決，得請(qǐng)者犯流罪以下照例減一等。適用減的對(duì)象主要有二類，一是六品、七品官員，二是上述得請(qǐng)者的直系親屬以及兄弟、姐妹和妻這兩類人犯流罪以下，照例各減一等處理 。適用贖的對(duì)象有三烊，一是上述具有議請(qǐng)減特殊身份的人，二是八品、九品官員，三是六品、七品官員的直系親屬和妻。此外， 還有五品以上官員的妾，這些人犯流罪以下，一般可以交銅收贖。當(dāng)，即官當(dāng)，指官員犯罪，可以用官品抵不尋，有議請(qǐng)減身份者，若是官員，可以其官品抵當(dāng)徒罪或注罪，貴族官員犯十惡者，不準(zhǔn)享受上述議請(qǐng)減的優(yōu)遇。

唐律刑罰制度

唐律承用隋 律的刑罰制度，將刑罰定為笞，杖，徒，流， 死五種，稱為五刑。五刑各分若干等，以示輕重有別。唐太宗時(shí)增設(shè)加役流 ，作為對(duì)革些列刑的一種寬宥處理。五刑均可交銅收贖，但并非任何人、任何犯罪都可以贖。五刑二十等，加減刑若干等指從某一刑等起上、下推算，但死刑二等和流刑三等在遞減量刑時(shí)都作為一等計(jì)算。除非律條有特別規(guī)定，一般遞加不加至死刑，加入絞者，不加至斬，總之，唐代法定刑罰比以前的各朝大為輕省，除涉及在禮教的犯罪處刑較明清較重外，其它方面的刑罰，也比以后各代輕省。但唐后期因多種矛盾日益突出，為了擺脫困境，統(tǒng)治者在司法實(shí)踐中法外用刑 ，比法定刑更加殘酷，如將仗刑作為附加刑，判處徒流刑者往往因決仗而死。死刑犯也先決杖再處死，另外，不出現(xiàn)了腰斬、梟首等法外列刑方式，還常以軍法戮人。

在維護(hù)封建君主專制政權(quán)的前提下，一準(zhǔn)乎禮，首先，唐律 擴(kuò)旨在于全面貫徹封建禮的核 心內(nèi)容即封建三綱，嚴(yán)刑重罰的十惡大罰，都是直接危及和觸犯三綱的行為，其二，唐律中不少律條本來(lái)就是禮的內(nèi)容，直接上升為律。如八議，老幼廢疾減刑，同居相為隱，依服制而量刑等規(guī)定，其三，引用儒家經(jīng)典闡發(fā)封建禮教的義理，將儒家經(jīng)典學(xué)說(shuō)法律化，法律空前完備。立法者總結(jié)唐以前各朝的經(jīng)驗(yàn)，把封建法律建設(shè)推向一個(gè)新階段，在法制指導(dǎo)思想上，德禮為政教之本，刑罰為政教之用，及由此衍生的幾項(xiàng)原則，顯見(jiàn)源出西周的明德慎罰，并且更為豐富、明確，其在整個(gè)法律體系，特雖是唐律疏議中有明顯反映，在法律形式上，律令格式雖并稱于隋，但對(duì)四者作明確界說(shuō)，使之充分發(fā)展，并強(qiáng)調(diào)律是定罪判刑的準(zhǔn)繩，則是唐人的貢獻(xiàn)，在法律內(nèi)容上，實(shí)體法和程序法均有長(zhǎng)足的發(fā)展涵蓋刑、民、行政、經(jīng)濟(jì)、訴訟、審判諸方面，而以刑律及其注疏融合有關(guān)令、格、式為一體出現(xiàn)的唐律疏議，堪稱獨(dú)步千古。刑罰持平，主要表現(xiàn)為五刑制度較前代為輕，死、流刑條大量減少。萬(wàn)其是在輕罰適用上盡量從輕，如老幼廢減免刑罰，刑罰加減的規(guī)定等。立法技術(shù)空前完善，律、令、格、式四種法律形式，有分工、有聯(lián)系，并行不悖，相得益彰，篇章結(jié)構(gòu)的安排，根據(jù)唐律的任務(wù)、目的、輕重緩急、前后序列一目了然，所有這些，均體同了立法技術(shù)上高度成就。

對(duì)唐律精神的看法

我自己整理的。

唐律具有“一準(zhǔn)乎禮”的特點(diǎn)。唐繼承并發(fā)展以往禮法并用的統(tǒng)治方法和立法經(jīng)驗(yàn)，使法律內(nèi)容“一準(zhǔn)乎禮”，真正實(shí)現(xiàn)了禮與法的統(tǒng)一。正如唐太宗所說(shuō)：“失禮之禁，著在刑書(shū)?！碧坡蔁o(wú)論是其律條，還是對(duì)律條的注疏，都集中體現(xiàn)了儒家禮治精神，全面貫徹禮的核心內(nèi)容——三綱五常。

具體表現(xiàn)在：

1、同居相隱不為罪。凡同財(cái)共居者，以及大功以上親屬、外祖父、外孫、孫、媳婦、夫之兄弟及兄弟妻，皆可相互容隱其犯罪，部曲、奴婢可為其主人隱罪(但主人不為他們隱)。小功以下親屬相隱，其罪刑減凡人三等處理。但謀反、謀大逆、謀叛者，不用此律。

2、良賤相犯依身份論處。以良犯賤依法可減輕，或不予處刑；以賤犯良則較常人加重處刑。奴婢的法律地位極其低下，“奴婢賤人，律比畜產(chǎn)”。此外，卑幼對(duì)尊長(zhǎng)，奴婢對(duì)主人，即使預(yù)備犯罪也按真罪處理。

3、“十惡”中的惡逆、不孝、不睦、不義四惡被嚴(yán)懲。惡逆即毆打或謀殺祖父母、父母、伯叔父母等尊長(zhǎng)。不孝，即告發(fā)或咒罵祖父母、父母，祖父母、父母在世而別籍異財(cái)者等。不睦，即謀殺或賣(mài)緦麻以上親，毆打或告發(fā)丈夫及大功以上尊長(zhǎng)等。不義，即聞夫喪匿不舉哀、作樂(lè)、釋服從吉、改嫁，以及殺本屬府主、刺史、縣令、現(xiàn)授業(yè)師等方面的犯罪。

唐律對(duì)于現(xiàn)代的借鑒意義

唐律的篇目及其主要內(nèi)容《唐律疏議》十二篇的篇名依次是：名例、衛(wèi)禁、職制、戶婚、廄庫(kù)、擅興、賊盜、斗訟、詐偽、雜律、捕亡、斷獄。

唐律的歷史地位（1）唐律是一部完備的具有代表性的封建法典，在漫長(zhǎng)的封建法制發(fā)展史中，處于承先啟后的重要?dú)v史地位。（2）唐律對(duì)東亞許多國(guó)家的封建立法也有重要的示范作用。唐律定罪量刑的主要通例唐律名例篇對(duì)于罪與非罪，輕罪與重罪的認(rèn)定及如何量刑基本上作了明確規(guī)定。其主要內(nèi)容有嚴(yán)懲直接犯封建王朝的統(tǒng)治秩序和綱常名教的十惡犯罪；貴族官員犯罪享受八議，請(qǐng)、減，贖，官當(dāng)?shù)忍貦?quán)，減免刑罰；親屬相犯，準(zhǔn)五服論處；良賤相犯依身份論處；老小病殘犯罪減免刑罰；劃分公罪與私罪；區(qū)分故意與過(guò)失，故意加重，過(guò)失減輕；共同犯罪以造意為首；同居有罪相隱；自首減免刑罰；更犯罪科，二罪以上俱發(fā)以重論；疑罪各依所犯以贖論；本條別有制，與例不同首依本條；涉外案件，在維護(hù)國(guó)家主權(quán)的同時(shí)尊重外國(guó)習(xí)俗；關(guān)于類推，斷罪無(wú)正條，應(yīng)出罪者興重以明輕，應(yīng)入罪者舉輕以明重。唐律中貴族、官員犯罪減免刑罰的規(guī)定唐律名例中規(guī)定貴族，官員犯罪可以享受八議，請(qǐng)，減，贖，當(dāng)?shù)葍?yōu)遇。八議的對(duì)象是親故賢能功貴勤賓，上術(shù)烊個(gè)有特殊身份的人犯列罪時(shí)，司法機(jī)關(guān)直接審理，必須上報(bào)皇帝裁決，八議，者犯流罪以下通例減一等處理。請(qǐng)是低于議一等的法定優(yōu)遇辦法，有三種人犯罪時(shí)可以享受此等特權(quán)，一是皇太子妃大功以上親屬，二是應(yīng)議者妻以上親屬及孫，三是五呂以上官爵，這些人犯死罪應(yīng)報(bào)請(qǐng)皇帝裁決，得請(qǐng)者犯流罪以下照例減一等。適用減的對(duì)象主要有二類，一是六品、七品官員，二是上述得請(qǐng)者的直系親屬以及兄弟、姐妹和妻這兩類人犯流罪以下，照例各減一等處理 。適用贖的對(duì)象有三烊，一是上述具有議請(qǐng)減特殊身份的人，二是八品、九品官員，三是六品、七品官員的直系親屬和妻。此外， 還有五品以上官員的妾，這些人犯流罪以下，一般可以交銅收贖。當(dāng)，即官當(dāng)，指官員犯罪，可以用官品抵不尋，有議請(qǐng)減身份者，若是官員，可以其官品抵當(dāng)徒罪或注罪，貴族官員犯十惡者，不準(zhǔn)享受上述議請(qǐng)減的優(yōu)遇。唐律刑罰制度唐律承用隋 律的刑罰制度，將刑罰定為笞，杖，徒，流， 死五種，稱為五刑。五刑各分若干等，以示輕重有別。唐太宗時(shí)增設(shè)加役流 ，作為對(duì)革些列刑的一種寬宥處理。五刑均可交銅收贖，但并非任何人、任何犯罪都可以贖。五刑二十等，加減刑若干等指從某一刑等起上、下推算，但死刑二等和流刑三等在遞減量刑時(shí)都作為一等計(jì)算。除非律條有特別規(guī)定，一般遞加不加至死刑，加入絞者，不加至斬，總之，唐代法定刑罰比以前的各朝大為輕省，除涉及在禮教的犯罪處刑較明清較重外，其它方面的刑罰，也比以后各代輕省。但唐后期因多種矛盾日益突出，為了擺脫困境，統(tǒng)治者在司法實(shí)踐中法外用刑 ，比法定刑更加殘酷，如將仗刑作為附加刑，判處徒流刑者往往因決仗而死。死刑犯也先決杖再處死，另外，不出現(xiàn)了腰斬、梟首等法外列刑方式，還常以軍法戮人。

唐代繼承制度關(guān)于家庭繼承，隋唐沿襲兩漢以來(lái)諸子均分原則，家庭的不動(dòng)產(chǎn)和動(dòng)產(chǎn)，由兄弟均分，但從妻家所得之財(cái)，不得分割。兄弟中有死亡者，由死者之子代位繼承。若兄弟皆亡，則由兄弟之子諸子均分，即由孫輩均分，未婚兄弟除均分家財(cái)外，尚可另得一份聘財(cái)，未婚姑及姐妹也可得一份妝奩，以示平均，但其數(shù)值為聘財(cái)之一半，守寡的妻妾如無(wú)兒子，可繼承其夫應(yīng)分的家財(cái)。養(yǎng)子與親子享有同等民事權(quán)利，戶絕資產(chǎn)的繼承，近親轉(zhuǎn)易貨賣(mài)，將營(yíng)葬事及量營(yíng)功德多外，余財(cái)并與女，無(wú)女均人以次，近親，無(wú)親戚者官為檢校，若恨人在日，自有遺囑處分，證驗(yàn)分明者，不用此令。死商錢(qián)物的 繼承，唐主客式規(guī)定，商旅身死，勘問(wèn)無(wú)家族家屬者，其所有財(cái)物， 由官府收管，其后如遙認(rèn)領(lǐng)才，經(jīng)查明確是其父兄子弟等，依數(shù)酬還。唐代科舉制度 　　　　　　 1、 簡(jiǎn)述唐律的基本精神和歷史地位基本精神： 1、護(hù)皇權(quán)專制，確保君主尊嚴(yán)。如“十惡”中的“謀反”、“謀大逆”、“謀叛”、“大不敬”等等。 2、維護(hù)封建特權(quán)制度。如議、請(qǐng)、減、贖、官當(dāng)?shù)取?3、維護(hù)封建家庭倫理。如“十惡”中的“惡逆”、“不孝”、“不睦”、“不義”、“內(nèi)亂”等等。4、維護(hù)封建政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。表現(xiàn)在戶籍、徭役、賦稅等有關(guān)制度中。 5、懲治官吏犯罪。如嚴(yán)格官吏編制、嚴(yán)懲瀆職與貪污（受財(cái)枉法，一尺杖100，一匹加一等，13匹絞）。 6、保護(hù)官、私財(cái)產(chǎn)。如賊盜律的有關(guān)規(guī)定。歷史地位：（1）唐律是一部完備的具有代表性的封建法典，在漫長(zhǎng)的封建法制發(fā)展史中，處于承先啟后的重要?dú)v史地位。（2）唐律對(duì)東亞許多國(guó)家的封建立法也有重要的示范作用。

清末司法往事

封建專制時(shí)代，法律面前并非人人平等，這種情況不僅僅局限于平民和官僚之間，在很多方面也所體現(xiàn)。量刑輕重，往往會(huì)考慮到雙方的等級(jí)身份。此外，還有些人屬于特殊情況，在刑法上都有區(qū)別對(duì)待。

這一類特殊群體一旦涉入刑案，雖然案情、罪刑相同，而判刑、處罰有別，即“同罪異罰”。了解這方面的情況，對(duì)于深刻認(rèn)識(shí)古代社會(huì)的復(fù)雜性是有益的。下面以清代法律為例分別來(lái)講。

第一類，有服制關(guān)系之人

服制關(guān)系即古代的五服制度，即本宗家族和外姻家族之間的尊卑長(zhǎng)幼以及血緣遠(yuǎn)近的關(guān)系。有服制關(guān)系的人之間的案件，有很大一部分屬于道德倫理問(wèn)題，因此量刑有所不同。

涉入刑案的雙方有服制關(guān)系，承審官需取具宗族圖譜即鄰里、族長(zhǎng)的證明，再依據(jù)服制關(guān)系量刑。凡親屬間相毆案件，尊長(zhǎng)有犯，比凡人即無(wú)服制關(guān)系的人減等科斷，卑幼有犯，比凡人加等科斷，它體現(xiàn)了古代法律對(duì)親屬間尊卑長(zhǎng)幼等級(jí)關(guān)系的維護(hù)。服制關(guān)系越近，同罪異罰的差距越大，如凡人之間一般斗殺，打死人判絞監(jiān)候，而子孫毆祖父母、父母死者，判凌遲處死，祖父母、父母毆打違犯教令的子孫致死，只判杖一百。

親屬相盜，尊長(zhǎng)、卑幼各比凡人減科，服制關(guān)系越近，判罰越輕。期親，減凡人五等，大功，減四等，小功，減三等，緦麻，減二等，無(wú)服之親，減一等。其立法的目的是維護(hù)家族的和睦與關(guān)愛(ài)，凡屬同宗親屬，不論親疏遠(yuǎn)近，道義上都有患難相助的義務(wù)，理當(dāng)周濟(jì)。

法律上雖無(wú)絕對(duì)的義務(wù)，而對(duì)于因貧困偷盜本家財(cái)物的本家人予以寬恕，認(rèn)為與本無(wú)相恤義務(wù)的凡人不同。親屬關(guān)系越近，越有周濟(jì)的義務(wù)。迫于饑寒以外的偷盜，則酌情予以加重處罰。

親屬相奸，則比凡人加等科斷，服制關(guān)系越近，判罰越重，不論尊卑長(zhǎng)幼，僅憑服制的遠(yuǎn)近判罪之輕重，比如緦麻以上親、緦麻以上親之妻、妻子前夫之女、同母異父姐妹通奸，男女皆杖一百、徒三年，強(qiáng)奸者，斬監(jiān)侯。與從祖祖母、從祖姑母、從祖伯叔母、從祖伯叔姑、從父姐妹、姨、兄弟妻、侄妻通奸，男女皆絞立決，強(qiáng)奸者斬立決。

親屬相奸，在古代倫理道德方面屬于嚴(yán)重的亂倫行為，古代法律予以嚴(yán)懲，比一般人之間的同樣行為要判刑重得多，這是強(qiáng)烈維護(hù)這方面的倫理道德。

第二類，良賤關(guān)系

良，指的是身份地位不高不低，因而不存在法律判處上加減因素的一般平民，法律上稱為良人、良。賤，指的是賤民，如奴婢、皂隸衙役、倡優(yōu)及墮民、樂(lè)戶等，法律上稱之為賤。

法律規(guī)定：“凡良賤相毆、良賤相奸，良人有犯，減凡人一等科罪。奴婢有犯，加凡人一等科罪?！币话闳酥g斗殺命案，判絞監(jiān)候，而奴婢毆良人，傷重篤疾，便判絞監(jiān)候，毆傷致死，判斬監(jiān)侯。而良人毆他人奴婢，無(wú)論斗殺、故殺死者，皆判絞監(jiān)候。這是當(dāng)時(shí)奴婢社會(huì)中身份地位尚低人一等的體現(xiàn)，至清末予以廢除。

第三類，貴族、官員之法律特權(quán)

貴族，是有高貴世襲身份之人，法律中有“八議”，其中“議親”、“議貴”，都指的是有法律特權(quán)之人。這里的“親”，是皇室宗親及外戚，“貴”是“爵一品及文武職事官三品以上、散官二品以上者”，指子爵及以上伯、侯、公及更高之爵，文官、武官三品以上，散官是官員父母或祖父母、曾祖父母及妻所封贈(zèng)的榮譽(yù)性官階。

如果是男性之光祿大夫、榮祿大夫、資政大夫、通奉大夫（此為文散官之一、二品），建威將軍、振武將軍、武顯將軍、武功將軍（此為武散官之一、二品），女性之夫人（一、二品）。這些人及其祖父母、父母、妻子子孫犯罪（十惡不赦除外），法司不得擅自勾問(wèn)，須奏聞皇帝，得旨后推問(wèn)，所議擬之罪仍須皇帝裁決，無(wú)非是酌情而予以不同于一般人的優(yōu)待。

議親中“親”，最典型的是皇族——宗室、覺(jué)羅，而且又是貴族。宗室封爵由最高的和碩親王到最低的奉恩將軍，共十二等爵，未封爵的閑散宗室也相當(dāng)于四品官的身份。

法律規(guī)定：“凡宗室覺(jué)羅而毆之者，雖無(wú)傷，杖六十、徒一年。傷者，杖八十、徒二年?！币话闳硕窔?，無(wú)傷者只是判笞二十，傷者，也不過(guò)笞三十或四十，而毆一般閑散宗室、覺(jué)羅，即使無(wú)傷，也判杖六十、徒一年，這是屬于罪加十等。

而宗室、覺(jué)羅犯罪，應(yīng)笞、杖者，不責(zé)罰，而折罰養(yǎng)贍銀，犯徒流軍罪，不發(fā)遣服役，而圈禁空房，且日期減半。親王、郡王打死人也不判死刑，如康熙二十六年，平郡王納爾都打死無(wú)罪人羅米，僅被革去王爵，而且免其監(jiān)禁。同治十年，鄭親王承志主使糾集人扎死主事（六品官）福珣，也是判為革去王爵，應(yīng)得流刑罪名折罰養(yǎng)贍銀一年，并折圈禁二年。

官員犯罪，法司不得擅自勾問(wèn)，由所司開(kāi)具事由上報(bào)奏聞，得旨推問(wèn)，再依律擬奏。三品以上大員革職拿問(wèn)，不得使用刑夾，有不得不刑訊之事，請(qǐng)旨遵行。文職道、府以上，武職副將以上，須題參后候旨提訊。其余于題參日即行拘質(zhì)。

官員涉入民事訴訟案件，可不必出庭，而有家人出面。法律規(guī)定：“凡官吏有爭(zhēng)論婚姻錢(qián)債田土等事，聽(tīng)令家人告官對(duì)理，不許公文行移，違者笞四十?！惫賳T犯笞、杖之輕罪，可免于責(zé)罰，以罰俸、降級(jí)等抵罰。犯公罪，該笞者，笞一十罰俸祿一個(gè)月，二十罰兩月，三十罰三月四十罰六月；該杖者，六十罰俸一年，七十降一級(jí)，八十降二級(jí)，九十降三級(jí)，俱留任，杖一百則降四級(jí)調(diào)用。

若平民百姓毆打了官員，則罪加數(shù)等至十幾等。《大清律例》規(guī)定：“凡軍民吏卒毆非管三品以上官者，杖八十、徒二年，傷者，杖一百、徒三年，折傷者，杖一百、流二千里。毆傷五品以上官員者，減二等。毆傷九品以上者，各加凡斗傷二等?！比魵竟芄?，懲罰更重。

官方賦予貴族、官員法律方面的特權(quán)，對(duì)侵犯他們?nèi)松碚呒又貞土P，是出于維護(hù)國(guó)家等級(jí)制度，維護(hù)等級(jí)高者的身份地位與顏面，還有維護(hù)官員尊威、震懾反抗者，以順利實(shí)行統(tǒng)治的目的。