大學(xué)學(xué)法學(xué)的需要看什么書(shū) 法學(xué)相關(guān)的電視劇

法學(xué)專業(yè)的大學(xué)生應(yīng)讀的法學(xué)經(jīng)典書(shū)籍，在大學(xué)我學(xué)法學(xué)，讀一些什么書(shū)對(duì)我有幫助，比較有意義？法學(xué)輔修有什么書(shū)和電視劇推薦嘛？大學(xué)生步入社會(huì)最應(yīng)該了解的法律是哪些？是否有書(shū)籍推薦。

本文導(dǎo)航

• 法學(xué)系必讀的書(shū)
• 法學(xué)什么書(shū)最好
• 法學(xué)相關(guān)的電視劇
• 大學(xué)生需要知道的法律小知識(shí)

法學(xué)系必讀的書(shū)

1.蘇力：《法治及其本土資源》

本書(shū)最大的價(jià)值當(dāng)在法學(xué)“啟蒙”。它會(huì)告訴我們?cè)谟^察法律現(xiàn)象是應(yīng)該采取什么樣的視野和方法，應(yīng)該如何培養(yǎng)我們的學(xué)習(xí)和研究進(jìn)路，以及，如何揭示常識(shí)、挑戰(zhàn)既有的知識(shí)和觀念。對(duì)于大學(xué)一年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，讀完此書(shū)，會(huì)感覺(jué)法律原來(lái)不像我們所想象的那么枯燥。

2.伯爾曼：《法律與宗教》

寫(xiě)得精彩，譯得也精彩。探索法律背后的精神，支撐法律的東西?！皼](méi)有信仰，法律它將形同虛設(shè)”。在中國(guó)既有的法律傳統(tǒng)被打破的同時(shí)，我們應(yīng)該如何尋找新的在法律下生活的傳統(tǒng)？當(dāng)然，讀此書(shū)時(shí)，不要片面追求其中精彩的語(yǔ)句，更要注重起分析的思路和線索。

3.劉瑜：《民主的細(xì)節(jié)》

這本書(shū)是眾多學(xué)者推薦的書(shū)，是作者過(guò)去幾年給一些期刊報(bào)紙寫(xiě)的專欄文章結(jié)集，其中主要是給《南方人物周刊》的文章。全書(shū)中以講故事的形式，把“美國(guó)的民主”這樣一個(gè)概念性的東西拆解成點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事件、政策和人物去描述。

我一直喜歡讀劉瑜的文字，她的生動(dòng)是智慧的生動(dòng)。在洞察力和解析能力的背后，是一個(gè)充滿靈氣和悟性的獨(dú)立思想者。我總是讀完一篇就在等著她的下一篇文章出來(lái)。　　 ——林達(dá)

今日中國(guó)的公共討淪常見(jiàn)一種病理化的傾向，總是困在“民主”、“自由”之類的名詞面前，大而無(wú)當(dāng)?shù)馗∮伪韺樱瑠A纏不清，難以寸進(jìn)。所以劉瑜來(lái)得正是時(shí)候，因?yàn)樗孢@些蒼白的名詞補(bǔ)回了該有的細(xì)節(jié)和血肉，有專業(yè)學(xué)養(yǎng)的根基，又有平近親和的故事。她的評(píng)論正是這時(shí)代最需要的營(yíng)養(yǎng)劑。　 ——梁文道

我喜歡劉瑜的評(píng)論，她講求事實(shí)與論據(jù)，不輕易選擇左中右的某一方立場(chǎng)，對(duì)群眾和權(quán)力，少數(shù)與多數(shù)都保持警惕和觀察，避免簡(jiǎn)單的是非判斷，避免振臂一呼的沖動(dòng)，避免智力上的懶惰。有這樣的理性，才有負(fù)責(zé)任的時(shí)評(píng)。

——柴靜

4. 林達(dá)：《總統(tǒng)是靠不住的：近距離看美國(guó)二》

作者以信件的形式，從“美國(guó)總統(tǒng)是什么？”這樣一個(gè)問(wèn)題開(kāi)始，用一連串的故事，層層鋪排出美國(guó)政治法律制度的基本原理和深刻地了解美國(guó)是如何在自身的制度系統(tǒng)中，通過(guò)“平衡和制約”去實(shí)施對(duì)權(quán)力的監(jiān)督和限制。

5.王銘銘、王斯福編：《鄉(xiāng)土社會(huì)的秩序、公正與權(quán)威》

本書(shū)聚集了一些法學(xué)和社會(huì)學(xué)學(xué)者的研究。學(xué)者們對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的判斷與描述，以及對(duì)其中的秩序狀況的把握與解釋，為以后的研究留下了許多令人深思的問(wèn)題。就法學(xué)來(lái)講，本書(shū)的研究取向是一個(gè)很好的嘗試。遺憾的是，如今再?zèng)]見(jiàn)后續(xù)性的研究，不足以造成真正的學(xué)術(shù)氣勢(shì)。這是一本好書(shū)，也是我們借此反思如何營(yíng)造中國(guó)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的一本書(shū)。

6.孟德斯鳩：《論法的精神》

綜合運(yùn)用多種研究方法：歷史的、比較的、實(shí)證的等。探詢法律的性質(zhì)和精神，視野寬廣，氣度優(yōu)雅。也是啟蒙時(shí)期的代表著作，闡述了自然權(quán)利觀和三權(quán)分立等思想。雖然作者的“分類和框架”與他提倡的社會(huì)考察的方法有某種裂痕，但這恰好是優(yōu)秀著作的標(biāo)志——確立了一個(gè)“范式”，供后繼者超越。

7.托克維爾：《論美國(guó)的民主》

作者對(duì)美國(guó)社會(huì)的分析和對(duì)民主的洞見(jiàn)， 充分展現(xiàn)了他橫溢的才華。作者對(duì)自由的理解，值得我們進(jìn)行長(zhǎng)久的反思。關(guān)于美國(guó)法律職業(yè)和法律信仰的論述，對(duì)于我們今天的法治建設(shè)，仍是寶貴的思想財(cái)富。

8.梁治平：《尋求自然秩序中的和諧——中國(guó)傳統(tǒng)法律文化研究》

中國(guó)法律史研究中具有“范式”意義的著作。開(kāi)辟了新的研究領(lǐng)域，更重要的是方法運(yùn)用上的自覺(jué)。它是事實(shí)描述式的，也是文化的同情和辯異式的。重要的不是作者對(duì)多種史料的采用，而是對(duì)這些史料的解釋。重要的也不是他是否解決問(wèn)題，而是他提出問(wèn)題的方式本身。

9.瞿同祖：《中國(guó)法律與中國(guó)社會(huì)》

法史研究上的經(jīng)典。本書(shū)作者的功力深厚，語(yǔ)言平實(shí)。從社會(huì)學(xué)的視角切入。當(dāng)然，社會(huì)學(xué)的方法本身也有多種，本書(shū)可能還屬于“規(guī)范社會(huì)學(xué)”的進(jìn)路。而且，由法律的分析透視中國(guó)的社會(huì)，這一學(xué)術(shù)取向本身就讓人尊敬。

10.江山：《中國(guó)法理念》

作者在中國(guó)法學(xué)界是獨(dú)樹(shù)一幟的。他很幸運(yùn)，沒(méi)有受什么現(xiàn)代西方產(chǎn)業(yè)化學(xué)術(shù)體制的“污染”，因此，他對(duì)中國(guó)法的現(xiàn)實(shí)和理想的解讀必然是浸淫著真正的中國(guó)式思考的。也因如此，他的法律觀是我們這些著眼于“現(xiàn)代世界”的法律人所不具備的。這是一本難得的稱得上有“思想色彩”的中國(guó)人寫(xiě)的書(shū)。

11.．博登海默：《法理學(xué)：法律哲學(xué)與法律方法》

在中國(guó)影響頗大的綜合法學(xué)著作。書(shū)的前半部分簡(jiǎn)要介紹了西方法思想的歷史，后半部分論說(shuō)了作者認(rèn)為重要的一些法理學(xué)問(wèn)題，并在此基礎(chǔ)上提出了以自然法為立場(chǎng)的綜合法學(xué)觀。該書(shū)的價(jià)值之一是它對(duì)中國(guó)1980年代中期以來(lái)的法理學(xué)的影響。

12.季衛(wèi)東：《法治秩序的建構(gòu)》

作者的治學(xué)進(jìn)路和思考進(jìn)路都深深體現(xiàn)了某種宏大和理性的情懷。書(shū)中對(duì)當(dāng)代西方法理學(xué)說(shuō)和域外（特別是日本）法治經(jīng)驗(yàn)的紹介，都無(wú)不透露出作者自身對(duì)中國(guó)法治建設(shè)的問(wèn)題關(guān)切。該書(shū)論證嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)術(shù)色彩濃厚。

13.博西格諾等：《法律之門(mén)》

作為一本教科書(shū)式的著作，本書(shū)涉及了當(dāng)代法律的幾乎所有的重要領(lǐng)域。富于啟發(fā)而又不乏生動(dòng)；重在訓(xùn)練思維而又無(wú)正襟危坐之感?？梢哉f(shuō)，此書(shū)正是一步一步地把學(xué)生帶入法律殿堂。

14.梁治平：《法律的文化解釋》

當(dāng)代中國(guó)法學(xué)研究中最具備學(xué)術(shù)意識(shí)的一本書(shū)。作者以自己的學(xué)術(shù)實(shí)踐做到自我的總結(jié)、批判和反省。如果我們的學(xué)術(shù)都能建立在這樣的一步步的積累和批判的基礎(chǔ)之上，相信這才是中國(guó)學(xué)術(shù)的真正希望。

15.劉軍寧：《共和·民主·憲政》

一本“保守主義”自由觀的中國(guó)化的“激進(jìn)”之作。作者的立場(chǎng)自不待言，其用語(yǔ)的鮮明甚至“鼓動(dòng)”，難免在一定程度上減弱了其學(xué)術(shù)的味道。自由主義實(shí)際上在中國(guó)還是一個(gè)敏感的問(wèn)題，對(duì)于不了解自由主義的廣大學(xué)生來(lái)說(shuō)，“自由”的各種思潮實(shí)在不易把握和分辨，此書(shū)提供的是一種積極的進(jìn)路，我們還應(yīng)該有一種更全面和冷靜的思考。

16.德沃金：《認(rèn)真對(duì)待權(quán)利》

本書(shū)系統(tǒng)闡述的作者的權(quán)利觀。是當(dāng)今研究權(quán)利問(wèn)題的重要著作。作者在書(shū)中對(duì)規(guī)則、原則和政策等的分析對(duì)我們深化對(duì)法律的理解有很大的啟示。我們?cè)鯓雨P(guān)懷和尊重人的權(quán)利？這始終是令人深思的問(wèn)題。

17.羅爾斯：《正義論》

本書(shū)被譽(yù)為是二戰(zhàn)后“倫理學(xué)、政治哲學(xué)領(lǐng)域中最重要的理論著作”。本書(shū)涉及法學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)諸領(lǐng)域，對(duì)正義問(wèn)題進(jìn)行了深入的剖析，以“無(wú)知之幕”和“原初狀態(tài)”的理論預(yù)設(shè)為前提，提出了“作為公平的正義理論，并論述了正義分配的平等自由原則和機(jī)會(huì)公平與差別原則。也是自由主義的重要著作。

18. 德肖維茨：《致年輕律師的信》

艾倫·德肖維茨，律師、法學(xué)教授、作家。28歲即成為哈佛大學(xué)歷史上最年輕的法學(xué)教授。成功代理過(guò)許多重大案件，包括辛普森案、泰森案、五大樓秘密文件案、克林頓總統(tǒng)彈劾案和美國(guó)總統(tǒng)大選案等著名案件，被譽(yù)為“美國(guó)歷史上最成功的辯護(hù)律師”。這本書(shū)凝聚了作者執(zhí)教哈佛和律師執(zhí)業(yè)37年間的人生閱歷和心得，提煉出37條忠告，內(nèi)容涉及人生悟、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、成敗得失、做人原則、職業(yè)規(guī)劃及建議等多個(gè)方面。既充滿哲理，又發(fā)人深醒。希望這樣一本觀點(diǎn)獨(dú)特、精華濃縮的小書(shū)，能夠給站在人生岔路口的年輕律師以及法學(xué)院學(xué)生一些幫助。

法學(xué)什么書(shū)最好

專業(yè)課本老師會(huì)推薦，我推薦一本書(shū)，《法學(xué)階梯》，對(duì)于構(gòu)建法學(xué)理念有較好的幫助。

法學(xué)相關(guān)的電視劇

法學(xué)輔修有一些書(shū)和電視劇值得推薦，例如《七宗罪》、《沉默的羔羊》及《肖申克的救贖》

大學(xué)生需要知道的法律小知識(shí)

我覺(jué)得是可以看一下通俗的法律入門(mén)讀物，也就是專門(mén)寫(xiě)給普通人群的普法讀物。比如《通識(shí)教育叢書(shū)：法律與道德》，作者范進(jìn)學(xué)，憲法學(xué)博士，書(shū)中將法律與道德、公序良俗、孝道等傳統(tǒng)觀念進(jìn)行對(duì)比，分析異同，是大學(xué)生很好的知法讀物。還有《洞穴奇案》。 這是一本圍繞一個(gè)復(fù)雜案件，從完全不同的角度闡述法理精神與法律哲學(xué)的著作，作者彼得?薩伯在書(shū)中借用了 20 世紀(jì)著名法學(xué)家、哲學(xué)大師富勒虛構(gòu)的一起著名的食人案件，14 位虛擬的美國(guó)聯(lián)邦大法官，從 14 個(gè)角度來(lái)解讀這起案件，運(yùn)用不同的方式，進(jìn)行不同的分析，進(jìn)而得出不同的結(jié)論和判決，讓讀者得以從這 14 名法官的發(fā)言中對(duì)法律思想的理解更進(jìn)一步。這本書(shū)兼具專業(yè)性和趣味性，值得大學(xué)生閱讀。