建筑理論有哪些 中國建筑理論發(fā)展史
建筑理論基礎，簡述現(xiàn)代主義建筑理論的基本思想，柯布西耶建筑理論。
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中國建筑理論發(fā)展史
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國近現(xiàn)代建筑史－－名詞解釋（轉載）- -
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浪漫主義建筑（ROMANTICISM ARCHITECTURE）18世紀下半葉到19世紀下半葉歐美一些國家在文學藝術中的浪漫主義思潮影響下流行的一種建筑風格。浪漫主義在藝術上強調(diào)個性，提倡自然主義，主張用中世紀的藝術風格同學院派的古典主義藝術相抗衡。這種思潮在建筑上表現(xiàn)為追求超塵脫俗的趣味和異國情調(diào)。18世紀60年代至19世紀30年代是浪漫主義建筑發(fā)展的第一階段，又稱先浪漫主義。出現(xiàn)了中世紀城堡式的府邸，甚至東方式的建筑小品。19世紀30～70年代是浪漫主義建筑的第二階段，它已發(fā)展成為一種建筑創(chuàng)作潮流。由于追求中世紀的哥特式建筑風格，又稱為哥特復興建筑。
古典復興建筑：18世紀60年代到19世紀末在歐美流行的復古思潮的一種表現(xiàn)形式。它可分為羅馬復興和希臘復興兩種傾向。在建筑方面，古羅馬的廣場、凱旋門、紀功柱等紀念性建筑成為效法的榜樣。但他們沒有簡單地抄襲古典建筑式樣，古典復興建筑體形單純、獨立、完整，細部處理樸實，形式合乎邏輯，純裝飾構件較少。采用古典古典復興建筑風格的主要是國會、法院、銀行、交易所、博物館、劇院等公共建筑和一些紀念性建筑。
折衷主義建筑ECLECTIC ACHITECTURE19世紀上半葉在歐美興起的一種建筑創(chuàng)作思潮。折衷主義為了彌補古典主義與浪漫主義在建筑創(chuàng)作中的局限性，任意模仿歷史上的各種風格，或自由組合各種式樣，故有“集仿主義”之稱。折衷主義建筑師不講固定的法式，只講求比例均衡，注重純形式美。刻意求新，立足于創(chuàng)造豐富多彩的建筑。他們將羅馬、希臘、拜占廷、中世紀、文藝復興和東方情調(diào)的各式各樣融會于自己的建筑作品里，以求擺脫一脈相承的譜系，創(chuàng)造本時代的建筑風格。
工藝美術運動（Arts and Crafts Movement）：亦稱手工藝運動。19世紀后期英國出現(xiàn)的設計改革運動，提倡用手工藝生產(chǎn)表現(xiàn)自然材料，以改革傳統(tǒng)形式，反對粗制濫造的機器產(chǎn)品。在建筑上主張建造“田園式”住宅來擺脫古典建筑的束縛。因建筑風格打破傳統(tǒng)手法，根據(jù)功能需要自由設計平面與造型，又得名為“自由建筑運動”。代表人物是拉斯金和莫里斯。代表作品是魏伯設計的“紅屋”。
新藝術運動（Art Nouveau）：19世紀80年代始創(chuàng)自比利時，它的特點在于運用自由曲線模仿自然形態(tài)。代表人物有凡?德?費爾德（Henry van de Velde）、霍爾塔（Victor Horta）等。在建筑風格上反對歷史式樣，采用流動的曲線和以熟鐵裝飾的表現(xiàn)方式，試圖創(chuàng)造適合工業(yè)時代精神的簡化形式。但由于僅限于在建筑形式上尤其是室內(nèi)裝飾的創(chuàng)新，而未能解決建筑形式、功能、技術之間的結合，因而很快就逐漸衰落。
維也納學派（Vienna School）：19世紀90年代末受新藝術運動的影響在奧地利的維也納形成的以瓦格納為代表人物的建筑家集團。他們主張建筑形式應是對材料、結構與功能的合乎邏輯的表述，反對歷史樣式在建筑上的重演。代表作品是瓦格納設計的維也納郵政儲蓄銀行。
分離派（Secession）：1897年維也納學派中的部分成員成立的建筑派系。主張造型簡潔和集中裝飾，裝飾的主題采用直線和大片光墻面以及簡單的立方體。代表人物是奧別列去、霍夫曼（J.Hoffmann），代表作品是奧別列去設計的分離派展覽館。
風格派：1917年由萬?陶斯伯主編的期刊《風格》在荷蘭問世，并把風格一詞作為同時成立的集團名稱。成員有畫家、雕刻家、建筑家和作曲家。風格派的目標是把藝術從個人情感中解放出來，尋求一種客觀的、普遍的、建立在對時代的一般感受上的形式。建筑造型基本以純凈的幾何式：長方
德意志制造聯(lián)盟：在沐迪修斯的倡導下，1907年德國成立了由企業(yè)家、工程技術人員、藝術家參加的全國性的的組織“德意志制造聯(lián)盟”。目的在于提高工業(yè)產(chǎn)品的質量以開辟國際市場。提出的指導思想是運用先進的工業(yè)技術，經(jīng)過優(yōu)良的設計，生產(chǎn)質地優(yōu)良，美觀實用的產(chǎn)品，范圍包括從日用品到房屋建筑。聯(lián)盟促進了德國建筑領域的創(chuàng)新活動向與工業(yè)結合的方向發(fā)展，聯(lián)盟成員的建筑作品如貝倫斯的AEG透平機車間、格羅皮烏斯和梅耶的法古斯工廠都具有了現(xiàn)代建筑的特征。
風格派（Stijl De） 風格派的目標是把建筑、雕刻和繪畫有機地組成一個明白易懂的、基本的、不動感情的結構。主張把藝術從個人情感中解放出來，尋求一種客觀的、普通的、建立在對時代的一般感受上的形式。風格派建筑師努力尋求尺寸、比例、空間、時間和材料之間的關系，否定建筑中封閉構件的作用，消除其內(nèi)部和外部的兩重性，打破室內(nèi)的封閉感與靜止感而強調(diào)向外擴散，使建筑成為不分內(nèi)外的空間和時間結合體。建筑造型基本以純凈的幾何式：長方、正方、無色、無飾、直角、光滑的板料作墻身，立面不分隔區(qū)別作用，認為最好的“藝術”是基本幾何形象的組合和構圖。風格派的主要成員有畫家蒙德里安、萬?陶斯伯、雕刻家萬頓吉羅（G?Vantongerloo）、建筑師萬特霍夫（Matn’Hoff）、奧德（J.J.P.oud）、里特維德（G.T.Rietveld）等。，風格派代表作是1924年由里特維德設計的烏德勒支（Utrecht）的施羅德住宅。
構成主義（Construction） （亦稱構成派）前蘇聯(lián)“十月革命”以后，雕刻藝術家K?馬里維奇（Kasimir Malevich 1878~1933）和N賈波（Naum Gabo 1890~1977）、A?佩夫斯納（Antoine Pecsner）兩兄弟把未來主義與立體主義的機械藝術相結合，發(fā)展成為構成主義，其綱領為：謀求造型藝術成為純時空的構成體，使雕刻、繪畫均失其特性，用實體代替幻覺，構成既是雕刻、又是建筑的造型，建筑的形成必須反映出構筑手段。代表作品是1920年踏特林設計的第三國際紀念碑模型、1924年維斯寧兄弟設計的“列寧格勒真理報分社”方案、1925年梅爾尼柯夫（Konstantin Menikov）設計的巴黎國際現(xiàn)代裝飾工業(yè)藝術博覽會蘇聯(lián)館。
未來主義（Futurism）（亦稱未來派）1908年由意大利青年詩人托馬索?馬利內(nèi)蒂（Tommaso Marinetti）在米蘭發(fā)起，次年在巴黎發(fā)表未來主義宣言。1914年意大利建筑家安東尼奧?圣?埃利亞在米蘭加入未來主義行列，并發(fā)表“未來主義建筑宣言”。他在城市建設工程中提出“動”與“變”，用構圖方案表達高層建筑物的電梯以及地鐵和多層車道的高速關系及新時代精神，形成了建筑領域中的未來主義傾向。未來主義者反對古典的、莊重的、祭祀的、戲劇性的、裝飾的、紀念性的、輕巧的及一切取悅于人的建筑，反對保護、修復和重建古典建筑。他們反對垂直線和水平線，反對立方體、方錐體和圓，提倡斜線和橢圓的創(chuàng)造的富有動態(tài)的建筑機體。
表現(xiàn)主義（Expressionism）（亦稱表現(xiàn)派）產(chǎn)生于20世紀的德國和奧地利，于1910年前后趨于成熟。表現(xiàn)主義畫家重個性、重感情、重主觀需要，設想通過外在表現(xiàn)、扭曲形象或強調(diào)某些色彩，把夢想世界顯示出來，以引起觀者情緒上的激動。表現(xiàn)主義建筑師采用奇特、夸張的建筑形體來表現(xiàn)某些思想情緒、象征某種時代精神。最能代表表現(xiàn)主義風格的作品是由門德爾松1920年設計的德國波茨坦市愛因斯坦天文臺。
純粹主義（Purism） 以新帕拉圖哲學為基礎，涉及到所有塑性表現(xiàn)的造型設計傾向。由建筑師兼畫家勒?柯布西耶和畫家奧占芳發(fā)展起來的。1920年以后，在柯布西耶的力主下，建筑領域出現(xiàn)了純粹主義創(chuàng)作思潮。它以“數(shù)學”即秩序為基礎建立新的美學觀，提倡由經(jīng)濟法則和數(shù)字計算形成不自覺的美。建筑師應該注意的是構成建筑自身的平面、墻面和形體，并應在調(diào)整它們的相互關系中創(chuàng)造純凈與美的形式?！胺ň€”是在創(chuàng)造純凈與美的形式的過程中，用來作為構圖參考的。在建筑造型上，純粹主義摒棄個人情感，反對裝飾，認為比例是處理建筑體量與形式中最為重要的問題，提倡表現(xiàn)立方體，圓錐體以及它們在陽光下的光影變化為主的構圖手法。薩伏伊別墅是純粹主義的經(jīng)典作品。
理性主義（Rationalism）簡稱Rats。20世紀初期，歐美建筑界揚棄古典理性主義思想，科學地探索現(xiàn)代建筑發(fā)展方向的創(chuàng)作思潮。理性主義的基本原則是：1、注重建筑目的的邏輯性，將房屋與使用者聯(lián)系在一起，把經(jīng)濟放在首要的地位。試圖以建筑參與或解決部分社會問題。2、注重建造過程的邏輯性。系統(tǒng)地引進工業(yè)技術、標準化和在環(huán)境設計的各個層次進行預制化。反對裝飾，提倡建筑形式與結構體系及建造過程協(xié)調(diào)一致，建筑外形能如實地反映建筑結構及構造特點。3、注重建筑使用的邏輯性。提倡簡潔、清晰、明朗的建筑風格，視空間為建筑的實質，強調(diào)空間設計的重要性，建筑應盡可能地滿足功能要求。理性主義不是一種流派，而是一種創(chuàng)作思潮。
國際式 International Sryle（亦稱“國際風格”）20世紀20年代以后，各國的建筑相互影響，在條件相似的情況下，出現(xiàn)的一種彼此接近的形式風格。1925年，格羅皮烏斯編印過一本建筑圖集，其中收集了德國建筑師貝倫斯、法國建筑師貝瑞、勒?柯布西耶等人，以及他自己的作品，這本圖集題名為《國際建筑》。這個書名在20年代末期轉變?yōu)橐环N特定建筑風格的名稱——“國際式”。1932年，紐約現(xiàn)代藝術博物館展出過75幅歐美新建筑圖片，約翰遜和希契科克（R.H.Hirchcock）為此編寫了一本書，名為《國際式：1922年以來的建筑》（International Style,Architecture Since 1922）。從此，“國際式”這個名稱在許多地方被當作現(xiàn)代建筑的同義語了。國際式不是一種創(chuàng)作思潮，而是現(xiàn)代社會發(fā)展中存在的一種極為普遍的建筑形象。國際式建筑的特點是手法洗練，以矩形體為主，平頂、多窗、少裝飾，房間布局自由，把秩序作為設計的要素之一。
功能主義（functionalism）在現(xiàn)代建筑中設計中，將實用作為美學主要內(nèi)容、將功能作為建筑追求目標的一種創(chuàng)作思潮。芝加哥建筑師沙里文是功能主義的奠基者。提出“形式服從功能”的口號。早期功能主義的重點是解決人的生理需要，其設計方法為“由內(nèi)向外”逐步完成。在功能主義發(fā)展的晚期。人的心理需要被引進建筑設計之中，建筑形式成為功能的一個組成部分。
芝加哥學派 （Chicago School） 美國最早的建筑流派，是現(xiàn)代建筑在美國的奠基者。芝加哥學派突出功能在建筑設計中的主要地位，明確提出形式從功能的觀點，力求擺脫折衷主義的羈絆，探討新技術在高層建筑中的應用，強調(diào)建筑藝術應反應新技術的特點，主張簡潔的立面以符合時代工業(yè)化的精神。芝加哥學派的鼎盛時期是1883年~1893年之間，它在建筑造型方面的重要貢獻是創(chuàng)造了“芝加哥窗”，即整開間開大玻璃，以形成立面簡潔的獨特風格。在工程技術上的重要貢獻是創(chuàng)造了高層金屬框架結構和箱形基礎。工程師詹尼（William Le Baron Jenney 1832~1907）是芝加哥學派的創(chuàng)始人，他1879年設計建造的第一拉埃特大廈。1885年他完成的“家庭保險公司”十層辦公樓（Lnsv rancr uilding）,標志芝加哥學派的真正開始，是第一座鋼鐵框架結構。沙利文是芝加哥學派的一個得力支柱，他提倡的“形式服從功能”為功能主義建筑開辟了道路。
包豪斯學派（Bauhaus School）20世紀20年代德國以包豪斯為基地形成與發(fā)展的建筑學派。格羅皮烏斯是包豪斯的核心人物，他與包豪斯其他成員共同創(chuàng)造了一套新的、以功能、技術和經(jīng)濟為主的建筑觀、創(chuàng)作方法和教學觀。他們重視空間設計；強調(diào)功能與結構的效能；把建筑美學同建筑的目的性、材料性能和建造方式聯(lián)系起來；提倡以新的技術來經(jīng)濟地解決好新的功能問題。包豪斯的教學特點是：反對模仿因襲，將產(chǎn)品設計同機器生產(chǎn)、社會發(fā)展及各門藝術結合起來，培養(yǎng)學生的動手能力和理論素養(yǎng)。包豪斯學派的代表作是包豪斯校舍。
草原式住宅（Prairie Style）美國著名建筑師萊特（Frank Lloyd Wright ,1869~1959）于1900年前后設計的一系列住宅，這類住宅大多座落在郊外，用地寬闊，環(huán)境優(yōu)美。建筑從實際生活需要出發(fā)，在布局、形體、以至取材上，特別注意同周圍自然環(huán)境的配合，形成了一種具有浪漫主義閑情逸致及田園詩意般的典雅風格。草原式風格追求表里一致性，建筑外形盡量反映出內(nèi)部空間關系，注意建筑自身比例與材料的運用，力圖擺脫折衷主義的常套，造型效果猶如植物覆蓋于地面一樣。建筑往往利用垂直方向的煙囪將高高低低的水平墻垣、坡度平緩的屋面、層層疊疊的水平方向陽臺與花臺及舒展而又深深的挑檐統(tǒng)一起來。它既具有美國建筑的傳統(tǒng)風格，又突破了傳統(tǒng)建筑的封閉性，很適合于美國中西部草原地帶的氣候和地廣人稀的特點。建筑以磚木結構為主，盡量表現(xiàn)材料的自然本色，重點裝飾部分的花紋大多圖案化的植物圖形或由直線組成的幾何圖形。伊利諾州的威立茨住宅（Willitts House 1902）是草原式住宅的代表。
有機建筑 （Organic Architecture）20世紀20年代產(chǎn)生于美國的現(xiàn)代建筑理論及創(chuàng)作思潮。1900年，沙里文（Louis Henry Sullivan,1856~1924）明確地提出了有機建筑的觀點，他強調(diào)整體與細部、形式與功能的有機結合。真正把有機建筑發(fā)揚光大，并推動其成為現(xiàn)代建筑創(chuàng)作思潮的是美國著名建筑師萊特。有機建筑特點可概括為四個方面：1、建筑的整體性與統(tǒng)一性。特別突出視覺和藝術的統(tǒng)一，常以母題構圖貫穿全局；2、空間的自由性、連貫性和一體性。主張“開放布局”（Open planning）;3、材料的視覺特色和形式美；4、形式與功能的統(tǒng)一。主張從事物事物的本質出發(fā)，提倡由內(nèi)而外的設計手法。流水別墅（亦稱考夫曼別墅1936~1939）是有機建筑的代表作。有機建筑的代表人物還有哈里寧（Hugo hlaring）、阿爾托?夏?。℉ans Scharoun）、奧托（F.Otto）等。
國際現(xiàn)代建筑協(xié)會 （CIAM the International Congress of Modern Arohitecture）簡稱：“國際建協(xié)”，亦譯“國際新建筑會議”。1928年，由24位代表各國的建筑師（法國6人、瑞士6人、德國3人、荷蘭3人、意大利2人、西班牙2人、奧地利1人、比利時1人）在瑞士一古堡聚會，成立了“國際現(xiàn)代建筑協(xié)會”。其目的是反抗學院派的勢力，討論科學對建筑的影響、城市規(guī)劃以及培訓青年一代等問題，為現(xiàn)代建筑確定方向。CIAM的基本觀點是：建筑是與人類生活有密切關聯(lián)的基本活動；建筑師的使命是用新建筑反映現(xiàn)代精神、物質生活；建筑形式隨社會、經(jīng)濟等條件的改變而改變；要謀求調(diào)和各種不同的因素，把建筑在經(jīng)濟與社會方面的地位擺正。它的宗旨是堅持研究與創(chuàng)作的權力，樹立獨特見解。
機器美學 其含義有三方面：其一，建筑應象機器一樣符合實際的功用，強調(diào)功能和形式之間的邏輯關系，反對附加裝飾；其二，建筑象機器那樣可以放置在任何地方，強調(diào)建筑風格的普遍適應性；其三，建筑應象機器那樣高效，強調(diào)建筑和經(jīng)濟之間的關系?？虏际惨摹胺课菔蔷幼〉臋C器”就是基于這種思想而提出的。
模度（Modulor）又稱模數(shù)理論?？虏际惨畯娜梭w尺度出發(fā)，選定下垂手臂、臍、頭頂、上伸手臂四個部位為控制點，與地面距離分別為86、113、183、226cm。這些數(shù)值之間存在著兩種關系：一是黃金比率關系；另一個是上伸手臂高恰為臍高的兩倍，即226和113cm。利用這兩個數(shù)值為基準，插入其他相應數(shù)值，形成兩套級數(shù)，前者稱“紅尺”，后者稱“藍尺”。將紅、藍尺重合，作為橫縱向坐標，其相交形成的許多大小不同的正方形和長方形稱為模度。但有人認為柯布什耶的模度不能為工業(yè)化所利用，因為其數(shù)值系列不能用有理數(shù)來表達。
居住單位 柯布什耶把他所設計象馬賽公寓那樣帶有服務設施的居住大樓當作組成現(xiàn)代城市的一種基本單位而稱做“居住單位”。
少就是多 密斯把他先結構、后形式，先空間、后功能和講究條理的設計方法歸結為把他在1928年說過的這句話“少就是多”，其具體內(nèi)容寓意于兩個方面：一是簡化結構體系，精簡結構構件，使產(chǎn)生沒有屏障或屏障很少的可作任何用途的建筑空間；二是凈化建筑形式，精確施工，使之成為不附有任何多余東西的只是由直線、直角組成的規(guī)整和純凈的鋼和玻璃方盒子。
十次小組 （Team X）以史密森夫婦為首的一個青年建筑師組織。他們因在CIAM十次大會上公開倡導自己的主張，并對過去的方向提出創(chuàng)造性的批評而得名。十次小組形成于1954年1月在杜恩召開的CIAM十次大會的準備會議。十次小組提倡以人為核心的城市設計思想：建筑與城市設計必須以人的行為方式為基礎，其形態(tài)來自于生活本身的結構發(fā)展。
典雅主義 （Fornalism）亦譯“形式美主義”，又稱“新古典主義”、“新帕拉蒂奧主義”、“新復古主義”。二次世界大戰(zhàn)后美國官方建筑的主要思潮。它吸取古典建筑傳統(tǒng)構圖手法，比例工整嚴謹，造型簡練輕快，偶有花飾，但不拘于程式；以傳神代替形似，是戰(zhàn)后新古典區(qū)別于30年代古典手法的標志；建筑風格莊重精美，通過運用傳統(tǒng)美學法則來使現(xiàn)代的材料與結構產(chǎn)生規(guī)整、端莊、典雅的安定感。典雅主義發(fā)展的后期出現(xiàn)兩種傾向：一是趨于歷史主義，另一是著重表現(xiàn)純形式與技術特征。典雅主義主要代表人物有：美國建筑師菲利蒲?約翰遜（P.Johnson 1906~）、斯東（Edwand.D.Stone,1902~1978）、和雅馬薩基（M..amasaki,1912~）。斯東設計的美國在新德里的大使館（U.S.Embassy New Delhi 1955~1958）于 1961年獲美國AIA獎，是典雅主義代表作。
粗野主義 （Brutalism）亦譯“野性主義”或“樸野主義”。以著名建筑師勒?柯布西耶比較粗獷的建筑風格為代表的一種設計傾向。1、粗野主義同純粹主義一樣，以表現(xiàn)建筑自身為主，講究建筑的形式美，認為美是通過調(diào)整構成建筑自身的平面、墻面、空間、車道、走廊、形體、色彩、質感和比例關系而獲得；2、把表現(xiàn)與混凝土的性能及質感有關的沉重、毛糙、粗魯作為建筑美的標準。粗野主義在建筑材料上保持了自然本色；3、以大刀闊斧的手法使建筑外形造成粗野的面貌。突出地表現(xiàn)了混凝土“塑性造型”的特征。馬賽公寓是粗野主義達到成熟階段的標志。粗野主義對現(xiàn)代建筑思潮演變起了較大的作用，但它正式得名是在1954年史密森夫婦（A.&P.Smithon）提出“新粗野主義”概念之后。史密森夫婦追隨柯布西耶粗獷的建筑風格，熱衷于對建筑材料特性的表現(xiàn)，并將之理論化、系統(tǒng)化，形成一種有理論、有方法的設計傾向。他們自稱是“新粗野主義”，即柯布西耶以前的探索則為“粗野主義”。兩者一脈相承，并無本質上的差異。
高技派 （High-Tech）亦稱“重技派”。20世紀50年代后期起的、建筑造型、風格上注意表現(xiàn)“高度工業(yè)技術”的設計傾向。高技派理論上極力宣揚機器美學和新技術的美感，它主要表現(xiàn)在三個方面：1、提倡采用最新的材料——高強鋼、硬鋁、塑料和各種化學制品來制造體量輕、用料少，能夠快速與靈活裝配的建筑；強調(diào)系統(tǒng)設計（Systematic Planning）和參數(shù)設計（Parametric Planning）;主張采用與表現(xiàn)預制裝配化標準構件。2、認為功能可變，結構不變。表現(xiàn)技術的合理性和空是的靈活性既能適應多功能需要又能達到機器美學效果。這類建筑的代表作首推巴黎蓬皮杜藝術與文化中心；3、強調(diào)新時代的審美觀應該考慮技術的決定因素，力求使高度工業(yè)技術接近人們習慣的生活方式和傳統(tǒng)的美學觀，使人們?nèi)菀捉邮懿a(chǎn)生愉悅。
密斯風格 （Miesian Architecture）又稱“簡素主義”、“純凈主義”由著名建筑師密斯?凡?德?羅（Ludwig Mies Van Der Rohe 1868~1970）提倡的，40年代末到60年代盛行于美國的一種建筑設計傾向，以“少就是多”為理論根據(jù)，以“全面空間”、“純凈形式”和“模數(shù)構圖”為特征的設計方法與手法，其設計原則是“功能服從空間”。它具有表現(xiàn)主義傾向、提倡忠實于結構和材料，特別強調(diào)簡潔嚴謹?shù)募毑刻幚硎址ā?/p>
象征主義 （Symbolisn）20世紀60年代較為流行的一種建筑設計傾向。象征主義追求建筑個性的強烈表現(xiàn)，設計的思想及意圖常寓意于建筑的造型之中，能激起人們的聯(lián)想。象征主義建筑在滿足功能的基礎上，把藝術造型和環(huán)境設計作為首要考慮的問題。它可分為具體的象征和抽象的象征二種形式。E?薩里寧（Eero Saarinen 1910~1961）設計的紐約環(huán)球航空公司航空站（TWA Terminal , Keunedy Airport,1956~1960）是象征主義代表作。
銀色派 （The Silvers 亦稱：“光亮派”slick style）20世紀60年代流行于歐美的一種建筑思潮。銀色派在建筑創(chuàng)作中注重先進技術、綜合平衡、經(jīng)濟效益和裝修質量。其風格特征主要表現(xiàn)在大面積的玻璃幕墻上。其建筑特點是：1、通過大面積鏡面或半反射玻璃使建筑融合在四周環(huán)境的映象或藍天的背景之中，并能創(chuàng)造出影像不斷變化的動態(tài)效果；2、反映工業(yè)化的時代特點，反映出新的藝術觀，它光澤晶瑩、現(xiàn)代感強；3、由于建筑材料的限制，它具有風格程式化的趨向，缺乏地方特色；4、由于透明，反射的效果，給街上的汽車駕駛帶來了一定困難。銀色派的代表人物是耶魯大學建筑學院院長佩利。1971年佩利創(chuàng)造了銀色派的經(jīng)典作品——洛杉磯太平洋設計中心。
灰色派 （The Grays 亦稱：“兼俗主義”或“包含主義”）20世紀60年代流行于歐美的一種建筑思潮。灰色派公開宣布與現(xiàn)代主義分道揚鑣，認為建筑應該歉收并蓄各種形式，可以將古往今來不同建筑特點結合在一起。開放的、包羅萬象的、聯(lián)系傳統(tǒng)的建筑?；疑傻慕ㄖ碚摶A來自于美國著名建筑師文丘里（Robert Venturi 1925~）。文丘里所著的《建筑的復雜性與矛盾性》（Complexity and Contracdiction in Architecture.1966）和《向拉斯維加斯學習》（Learning from Las Vegas.1972）是灰色派的經(jīng)典著作?；疑墒呛蟋F(xiàn)代派的主要創(chuàng)作思潮。
白色派 （The Whites） 以“紐約5[埃森曼（Peter Eisenman）、格雷夫斯（Michael Graves）、格瓦斯梅（Charles Graves）、赫迪尤克（John Hedjuk）、和邁耶（Richard Meier）]”為核心的建筑創(chuàng)作組織，在本世紀70年代前后最為活躍。他們的建筑作品以白色為主，具有一種超凡脫俗的氣派和明顯的非天然效果，被稱為美國當代建筑中的“陽春白雪”?！凹~約5”與“白色派”常為互代。他們的設計思想和理論原則深受風格派和柯布西耶的影響，對純凈的建筑空間、體量和陽光下的立體主義構圖、光影變化十分偏愛，故被稱為早期現(xiàn)代主義建筑的復興主義。白色派建筑的主要特點是：1、建筑形式純凈，局部處理于凈利落、整體條理清楚。2、在規(guī)整的結構體系中，通過蒙太奇的虛實的凹凸安排，以活潑、跳躍、耐人尋味的姿態(tài)突出了空間的多變，賦予建筑以明顯的雕塑風味；3、基地選擇強調(diào)人工與天然的對比，一般不順從地段，而是在建筑與環(huán)境強烈對比，互相補充、相得益彰之中尋求新的協(xié)調(diào)；4、注重功能分區(qū)，特別強調(diào)公共空間（Public Spaces）與私密空間（Private Spaces）的嚴格區(qū)分。邁耶設計的道格拉斯住宅（Douglas House 1971~1973）是白色派作品中較有代表性的一個。80年代以后，白色派的五位主要成員各自沿著自己的創(chuàng)作方向奮力前進，他們獲得了舉世矚目的成就。但是，白色派做為一個建筑組織卻隨之逐漸消失了。
阿基格拉姆學派 （Archigram亦譯“建筑電訊團”或“阿基格拉姆集團”）1960年以彼得?庫克（Peter Cook）為核心，為倫敦二建筑專業(yè)學生集團為主體成立的建筑集團，他們把使用建筑的人看成是“軟件”、把建筑設備看成是“硬件”，是建筑的主要部分?！坝布笨梢罁?jù)“軟件”的意圖充分為之服務。至于建筑本身，他們強調(diào)最終將被建筑設備所代替，因此被看成是“非建筑”（Non-Architecture）或“建筑之外”（Beyond Architecture）。阿基格拉姆學派反對傳統(tǒng)、反對專制、反對任何形式的束縛，提倡自由，對技術抱著樂觀的態(tài)度。
新陳代謝派 （metabolism）在日本著名建筑師丹下健三的影響下，以青年建筑師大高正人、植文彥、菊竹清川、黑川紀章以及評論家川添登為核心，于1960年前后形成的建筑創(chuàng)作組織。他們強調(diào)事物的生長、變化與衰亡，極力主張采用新的技術來解決問題，反對過去那種把城市和建筑看成固定地、自然地進化的觀點。認為城市和建筑不是靜止的，它像生物新陳代謝那樣是一個動態(tài)過程。應該在城市和建筑中引進時間的因素，明確各個要素的周期（Cycle），在周期長的因素上，裝置可動的、周期短的因素。1966年，丹下健三完成了山梨縣文化會館。它較為全面地體現(xiàn)了新陳代謝派的
現(xiàn)代建筑的三個階段
現(xiàn)代主義建筑是指二十世紀中葉，在西方建筑界居主導地位的一種建筑思想。這種建筑的代表人物主張：建筑師要擺脫傳統(tǒng)建筑形式的束縛，大膽創(chuàng)造適應于工業(yè)化社會的條件、要求的嶄新建筑。因此具有鮮明的理性主義和激進主義的色彩，又稱為現(xiàn)代派建筑。
現(xiàn)代主義建筑思潮產(chǎn)生于 十九世紀后期，成熟于二十世紀20年代，在50～60年代風行全世界。從60年代起有人認為現(xiàn)代主義建筑已經(jīng)過時，有人認為現(xiàn)代主義建筑基本原則仍然正確，但需修正補充。70年代以來，有的文獻在提到現(xiàn)代主義建筑時，還冠以“20年代”或“正統(tǒng)”字樣。
1919年，德國建筑師格羅皮烏斯擔任包豪斯校長。在他的主持 下，包豪斯在20年代，成為歐洲最激進的藝術和建筑中心之一，推動了建筑革新運動。德國建筑師密斯·范德羅也在20年代初發(fā)表了一系列文章，闡述新觀點，用示意圖展示未來建筑的風貌。
20年代中期，格羅皮烏斯、勒·柯布西耶、密斯·范德羅等人設計和建造了一些具有新風格的建筑。其中影響較大的有格羅皮烏斯的包豪斯校舍 、勒·柯布西耶的薩伏伊別墅、巴黎瑞士學生宿舍和他的日內(nèi)瓦國際聯(lián)盟大廈設計方案、密斯·范德羅的巴塞羅那博覽會德國館等。在這三位建筑師的影響下，在20年代后期，歐洲—些年輕的建筑師 ，如芬蘭建筑師阿爾托也設計出一些優(yōu)秀的新型建筑。
與學院派建筑師不同，格羅皮烏斯等人對大量建造的普通居民需要的住房相當關心，有的人還對此作了科學研究。
1927年，在密斯·范德羅主持下，在德國斯圖加特市舉辦了住宅展覽會，對于住宅建筑研究工作和新建筑風格的形成都產(chǎn)生很大影響。1928年，來自12個國家的42名革新派建筑師代表在瑞士集會，成立國際現(xiàn)代建筑協(xié)會，“現(xiàn)代主義建筑”一名也四處傳播。
從格羅皮烏斯、勒·柯布西耶、密斯·范德羅等人的言論和實際作品中，可以看出他們提倡的“現(xiàn)代主義建筑”是要強調(diào)建筑要隨時代而發(fā)展，現(xiàn)代建筑應同工業(yè)化社會相適應；強調(diào)建筑師要研究和解決建筑的實用功能和經(jīng)濟問題；主張積極采用新材料、新結構，在建筑設計中發(fā)揮新材料、新結構的特性；主張堅決擺脫過時的建筑樣式的束縛，放手創(chuàng)造新的建筑風格；主張發(fā)展新的建筑美學，創(chuàng)造建筑新風格。
現(xiàn)代主義建筑的代表人物提倡新的建筑美學原則。其中包括表現(xiàn)手法和建造手段的統(tǒng)一；建筑形體和內(nèi)部功能的配合；建筑形象的邏輯性；靈活均衡的非對稱構圖；簡潔的處理手法和純凈的體型；在建筑藝術中吸取視覺藝術的新成果。
對這些建筑觀點，有人稱為“功能主義”，有人稱為“理性主義”，不過更多的人則稱為“現(xiàn)代主義”。
在20世紀20～30年代，持有現(xiàn)代主義建筑思想的建筑師設計出來的建筑作品，有一些相近的形式特征，如平屋頂，不對稱的布局，光潔的白墻面，簡單的檐部處理，大小不一的玻璃窗，很少用或完全不用裝飾線腳等等。這樣的建筑形象一時間在許多國家出現(xiàn)，于是有人給它起了一個名稱叫“國際式”建筑，當然，這樣的稱呼是就其某些表面形式而言的。
現(xiàn)代主義建筑思想在20世紀30年代從西歐向世界其他地區(qū)迅速傳播。由于德國法西斯政權敵視新的建筑觀點，格羅皮烏斯和密斯·范德羅先后被迫遷居美國；包豪斯學校被查封。但包豪斯的教學內(nèi)容和設計思想?yún)s對世界各國的建筑教育產(chǎn)生了深刻的影響。
現(xiàn)代主義建筑思想先是在實用為主的建筑類型如工廠廠房、中小學校校舍、醫(yī)院建筑、圖書館建筑以及大量建造的住宅建筑中得到推行；到了50年代，在紀念性和國家性的建筑中也得到實現(xiàn)，如聯(lián)合國總部大廈和巴西議會大廈?，F(xiàn)代主義思潮到 了二十世紀中葉，在世界建筑潮流中占據(jù)主導地位。
建筑空間理論
柯布西耶設計理念主要分為兩個階段。
前一個階段是其于50年代以前，主要以功能性、合理性為主。后一個階段，主要是后現(xiàn)代以及表現(xiàn)主義為主。早在1937年，柯布西耶定居巴黎時出版的一部著作，名為《走向新建筑》。這部作品雖然出版于四十年代，其中有許多文章是柯布西耶早就完成的，因此可以代表其第一階段的設計理念的象征。這個時期，其主要以鋼筋水泥替代傳統(tǒng)的承重墻設計，以鋼筋水泥柱子將建筑物騰空于地面之上，最典型的代表有馬塞公寓和薩伏伊別墅。當時的柯布西耶，比較贊美機械美學，認為鋼筋混凝土已經(jīng)在建筑中占據(jù)了主導地位，傳統(tǒng)的古典主義建筑完全可以被現(xiàn)代主義風格建筑所替代。這正是在一個科學蓬勃發(fā)展之下的必然產(chǎn)物。
朗香教堂是柯布西耶設計理念的第二個階段。在此階段中，柯布西耶已經(jīng)完全摒棄了古典主義建筑。從獨具特色的朗香教堂的設計中可以看出，這個階段的柯布西耶，在設計建筑時，保持其應有的功能性和合理性的同時，更傾向于表現(xiàn)主義。朗香教堂是個具有創(chuàng)意性和代表性的現(xiàn)代主義建筑，他與其說是一座建筑，更不如稱其為一件藝術品更為貼切。如果你們?nèi)ミ^那里，就會驚訝地發(fā)現(xiàn)，教堂內(nèi)部的墻面，幾乎沒有一面是直的，大多都以彎曲的流水線為主，甚至有部分墻面還是傾斜的，這讓整座教堂看起來更具有藝術性和觀賞性。最大的特點是，教堂的墻面上，被鏤空了大小不一的窗戶，用玻璃鑲嵌，當陽光投射的時候，會產(chǎn)生一種別樣的氛圍與情調(diào)。這也難怪朗香教堂被成為當時最偉大的作品之一。
