外國文學(xué)史的材料題怎么考 外國文學(xué)史自考必背題

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外國文學(xué)史考試題答案

　　（1）歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)所反映的是西歐資本主義秩序確立后的社會(huì)生活和社會(huì)矛盾,是資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)史上最為繁榮的階段.

　　西歐批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基本特征.

　　1,真實(shí)而廣泛地反映社會(huì)生活和社會(huì)矛盾

　　浪漫主義作家偏重于直接抒發(fā)和表現(xiàn)主觀感受和理想;而批判現(xiàn)實(shí)主義作家則傾向于客觀真實(shí)地描寫生活的畫面.

　　2,強(qiáng)烈的暴露性的批判性

　　暴露和批判封建殘余特別是資本主義社會(huì)的種種弊端,是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的一顯著特征.巴爾扎克在《紀(jì)沁根銀行》等作品中暴露了資產(chǎn)階級(jí)為斥奪財(cái)富使千千萬萬勞動(dòng)者淪為赤貧的情景.鍬4更斯在他的許多作品中描寫了資本主義社會(huì)里中,小資產(chǎn)階級(jí)的種種不幸.薩克雷在《名利場》中暴露了資產(chǎn)階級(jí)為追名逐利進(jìn)行的丑惡爭斗.左拉在他的《萌芽》蠅直接觸及了勞資矛盾.

　　3,以資產(chǎn)階級(jí)人道主義思想為指導(dǎo)

　　批判現(xiàn)實(shí)主義作家大多來自中,小資產(chǎn)階級(jí).他們在大資產(chǎn)階級(jí)有矛盾,同情勞苦大眾.從這個(gè)意義上說他們有進(jìn)步性.但是他們的主導(dǎo)思想是資產(chǎn)階級(jí)人道 主義和個(gè)人主義,與勞動(dòng)人民有距離,不贊成人民革命,在政治上持改良主義態(tài)度.這是他們的局限性.

　　4,注重描寫典型環(huán)境中的典型人物

　　批判現(xiàn)實(shí)主義作家都注意描寫能體現(xiàn)時(shí)代本質(zhì)特征的典型環(huán)境和典型人物,例如巴爾扎克在他的《高老頭》中對(duì)伏蓋公寓的描寫.這類作家還強(qiáng)調(diào)典型環(huán)境對(duì)人物思想性格和命運(yùn)的決定性的影響.他們也很注意作品中的心理描寫和細(xì)節(jié)描寫,重視細(xì)節(jié)描寫的準(zhǔn)確性和豐富性.

　?。?）雙城記可分為三個(gè)部分：第一部“復(fù)活”，寫醫(yī)生出獄；第二部“金錢”，寫醫(yī)生和女兒的生活以及侯爵作惡多端和法國大革命的爆發(fā)。第三部“暴風(fēng)雨的痕跡”，寫革命后殘酷的階級(jí)斗爭，主要是人民的復(fù)仇，醫(yī)生和冤獄和伐石太太的復(fù)仇欲望何以如此強(qiáng)烈的謎底在此揭開。三個(gè)故事環(huán)環(huán)相扣，緊密交織，形成了一個(gè)網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，使情節(jié)顯得波瀾起伏，復(fù)雜精妙。作者這樣設(shè)計(jì)，有利于表現(xiàn)馬奈特醫(yī)生心中的愛與恨的矛盾，體現(xiàn)出他恨的深沉，愛的博大；也有利于塑造路茜高大純美的形象，襯托出伐石太太兇殘狠毒的嘴臉。此外，這樣的設(shè)計(jì)，更有利于把愛的力量渲染的淋漓盡致，至高無上，完全表現(xiàn)出作者的人道主義思想。

　　3

　　思想內(nèi)容： 托爾斯泰于1863年至1869年用了七年時(shí)間寫成的巨著《戰(zhàn)爭與和平》，長達(dá)一百三十余萬字，列寧夸它是“了不起的巨著”！英國著名作家高爾斯華綏曾說：“如果要舉出一部符合世界上最偉大的小說這個(gè)定義的小說，我就要推選《戰(zhàn)爭與和平》?！卑⒗曇卜Q贊它是“人們曾寫過的小說中最偉大的小說”。

　　這部作品包括了兩個(gè)互相交錯(cuò)的內(nèi)容。即俄國的衛(wèi)國戰(zhàn)爭和俄國社會(huì)貴族家庭生活。這兩部分說明了兩個(gè)中心：“戰(zhàn)爭”與“和平”。

　　《戰(zhàn)爭與和平》藝術(shù)成就卓著。在這部作品中，托爾斯泰有力地拓寬了長篇小說表

　　現(xiàn)生活的幅度，并在傳統(tǒng)的史詩體小說和戲劇式小說的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了一種比較成熟的形

　　態(tài)。小說場面壯闊，結(jié)構(gòu)清晰，人物形象鮮明，有一種大海般恢宏開闊的美。同時(shí)，小

　　說時(shí)代感強(qiáng)烈，它雖是一部歷史題材小說，但卻反映了農(nóng)奴制改革后俄國前途和人民作

　　用的問題。因此，《戰(zhàn)爭與和平》當(dāng)之無愧地是一部“了不起的巨著”。

　　4 卡夫卡小說藝術(shù)特征：

　　一、卡夫卡小說情節(jié)中帶有荒誕色彩二、卡夫卡的小說主要是一種寓言式小說，不求社會(huì)生活面得豐富多彩，但求深刻的內(nèi)涵包蘊(yùn)其中 三、卡夫卡常使用象征的或隱喻的形象來表達(dá)他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系的理解 四、佯謬也是卡夫卡小說中常用的一種手法 五、為了表現(xiàn)世界的非理性和存在的痛苦無望，卡夫卡把荒誕作為他的最基本的藝術(shù)方法

　　卡夫卡被認(rèn)為是現(xiàn)代派文學(xué)的鼻祖，是表現(xiàn)主義文學(xué)的先驅(qū)，其作品主題曲折晦澀，情節(jié)支離破碎，思路不連貫，跳躍性很大，語言的象征意義很強(qiáng)，這給閱讀和理解他的作品帶來了一定的困難?？ǚ蚩ǖ淖髌冯y讀，連母語是德語的讀者也覺得讀懂這些作品不是件容易的事，但他那獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，深刻的批判，入木三分的描寫，都深深地吸引著我們，只要你能讀進(jìn)去，只要你能摸到作品的脈絡(luò)，定會(huì)獲益匪淺。下點(diǎn)功夫讀一讀卡夫卡是值得的。

　　卡夫卡筆下描寫的都是生活在下層的小人物，他們在這充滿矛盾、扭曲變形的世界里惶恐，不安，孤獨(dú)，迷惘，遭受壓迫而不敢反抗，也無力反抗，向往明天又看不到出路。看到他為我們描繪出的一幅幅畫卷我們會(huì)感到一陣陣震驚和恐懼，因?yàn)樗路鹪跒槿祟惖拿魈烨闷痍囮嚰贝俚木?，他為人類的未來?dān)憂。每位讀者在讀卡夫卡時(shí)都會(huì)有自己的感觸、理解、認(rèn)識(shí)、聯(lián)想，但我們希望讀者不要迷惘在他所描繪的迷惘中。

　　在《馬黎圣母院》中，作用精心設(shè)置了一個(gè)完整的人物形象的對(duì)比體系，正反兩組人物互相映襯，概括起來主要有以下三種情況：

　　一、中心人物與其他人物的美丑對(duì)照。

　　在人物對(duì)比體系中，愛斯梅拉爾達(dá)無疑是這個(gè)體系的中心人物，克羅德、加西莫多、法比和甘果瓦處在這個(gè)體系的較為次要的地位，形成眾星拱月之勢。通過他們對(duì)愛斯梅拉爾達(dá)的不同程度、不同方式、不同性質(zhì)的愛展示他們各自的道德品質(zhì)和性格特點(diǎn)，從而與愛斯梅拉爾達(dá)形成強(qiáng)烈的對(duì)照。

　　愛斯梅位爾達(dá)是個(gè)“超自然的生靈”，她從小在吉卜賽人中長大，渾身洋溢著蓬勃朝氣和青春活力，她粗獷熱情、矯健活潑，在圣母院前，翩翩起舞，如乳燕翻飛，多采多姿。她不僅容貌美，而且心靈更美，是體態(tài)美和心靈美和諧完美的統(tǒng)一，是“純潔而光輝”的人，是善的化身。克羅德副主教卻是“嚴(yán)峻、沉著、陰郁、狡黠”的人，是“陰森可怕”的魔鬼，衣冠禽獸，是惡的代表，他對(duì)愛斯梅拉爾達(dá)的愛不是真情的表露，而是作為“一個(gè)男人去愛一個(gè)女人”的本能，是色欲的燃燒，他的愛 不是要付出，而是為了占有，為了滿足情欲，他讓加西莫去劫持他，當(dāng)劫持未遂，愛斯梅拉爾達(dá)被騙投入法比懷抱時(shí)，他妒火中燒，獸性發(fā)作，他把“自己得不到的東西，別人也不能得到”這句話作為自己座右銘，并在這思想指導(dǎo)下刺傷“情敵”法比，嫁禍于愛斯梅拉爾達(dá)，與王家檢查官沆瀣一氣，誣陷無辜少女，還煽起宗教狂熱，把純潔、善良的少女送上了絞刑架，他利用時(shí)機(jī)，威逼愛斯梅拉爾達(dá)在“絞架與他”之間作一抉擇，愛斯梅拉爾達(dá)直截了當(dāng)表示了他比絞架更可怕，迫使他兇相畢露，以后他發(fā)覺愛斯梅拉爾達(dá)被救藏在圣母院頂樓時(shí)，他夜闖住房要強(qiáng)行占有她，最后借“乞丐王朝”進(jìn)攻圣母院之際，把她騙到院外交到官兵手里絞死。作者以克羅德所謂的“愛”把二者連接起來，形成善惡、美丑的鮮明對(duì)照。愛斯梅拉爾達(dá)獻(xiàn)給法比的倒是忠貞不渝的愛情，她由對(duì)法比的救命的感激而心生愛慕，心中時(shí)刻裝著他的名字，煞費(fèi)苦心地教佳利拼組“法比”的字母，還不惜玷污自己的“護(hù)身符”放棄尋找自己十幾年來念念不忘的媽媽，決心獻(xiàn)身于法比，哪怕做他的情婦，甚至女仆，當(dāng)她在法庭上聽說法比已死時(shí)，她意志崩潰，痛不欲生，決然以死相報(bào)，招供認(rèn)罪，而她僥幸被救避難于圣母院時(shí)，她仍掛念著法比，并為此錯(cuò)怪了加西莫多，在最后出逃時(shí)，她仍喚著法比的名字，以致自己被捕被送上絞刑架……但有情女偏遇負(fù)心漢，法比是個(gè)逢場作戲、放浪浮華的輕薄少年，他貪慕愛斯梅拉爾達(dá)的美色，與她幽會(huì)，骨子里卻又瞧不起她的身份地位，完全是出于玩弄她，他寧愿要自己不愛的貴族名門百合花小姐也不愿娶她，只抱著拈花惹草，逢場作戲的念頭與愛斯梅拉爾達(dá)交往，騙取姑娘純真的愛。出事后，愛斯梅拉爾達(dá)身陷囹圄，還心惦念著法比的安危，而法比竟為了自己的名聲而溜掉，不到法庭去為無辜的，愛他愛得死心塌地的姑娘洗刷冤情，對(duì)她的生死無動(dòng)于衷，而跑去與一貴族小姐調(diào)情，最后，愛斯梅拉爾達(dá)上絞刑架時(shí)不斷呼喚著他的名字，他卻與貴族名門的小姐大肆舉辦婚禮，充分顯露了一個(gè)紈裙子弟淫邪卑劣的獸性，這二者也形成了高尚與卑劣的對(duì)照。

　　甘果瓦是愛斯梅拉爾達(dá)所謂的“丈夫”，他在誤闖“奇跡王國”的“怪廳”時(shí)被乞丐王判了死刑，愛斯梅拉爾達(dá)了救他而與他結(jié)成夫妻。雖然尚無事實(shí)，可愛斯梅拉爾達(dá)對(duì)他來說也可謂義重如山，甘果瓦心目中也確實(shí)喜歡愛斯梅拉爾達(dá)，但他卻在姑娘出事時(shí)棄她于不顧，甚至與克羅德合謀誘騙愛斯梅拉爾達(dá)出圣母院，在出逃的船上，他又因利害關(guān)系而推開了緊偎著他、把他當(dāng)作唯一依靠的姑娘，拐著她最后的所有——母山羊佳利逃跑了。他們兩人形成了舍己救人者與自私自利者之間鮮明地對(duì)照。

　　加西莫多與愛斯梅拉爾達(dá)一樣，也是一個(gè)沒有社會(huì)地位的孤兒，他身殘貌丑，五官不全，不為人們理解和尊敬，有的只是鄙視和嘲笑，這無形中形成了他與人們的距離，他也敬慕愛斯梅拉爾達(dá)的美麗、純潔，把她當(dāng)作天仙，他受克羅德指使劫持了愛斯梅拉爾達(dá)，并因此受罰，在烈日下的恥辱柱上受刑，倍受譏諷折磨，連他一向敬如父親的主使人克羅德也離他而去，是愛斯梅拉爾達(dá)不計(jì)夜里搶劫過她的舊怨，把清涼甘甜的水送給口渴難耐的他喝，這一以德極怨的行動(dòng)地感動(dòng)了他，使他在心底深處對(duì)少女萌發(fā)了近乎神圣的愛慕，他要永遠(yuǎn)保護(hù)她，使她不受任何惡毒的傷害，他不求擁有和報(bào)答，只求能以畢生精力來保護(hù)他心目中的圣女愛斯梅拉爾達(dá)，加西莫多的愛是一種忠誠之愛，是一種為之獻(xiàn)身的愛，他的愛光耀高尚，與愛斯梅拉爾達(dá)相映成輝，照亮了整部作品。

　　二、其他人物之間的美丑驛照。

　　克羅德與加西莫多是一對(duì)義父子，前者對(duì)愛斯梅拉爾達(dá)充滿淫欲，派人劫持在前，無恥威逼在后，不但刺殺法比，還嫁禍于愛斯梅拉爾達(dá)，千方百計(jì)欲置愛斯梅拉爾達(dá)于死地，后者則充滿對(duì)少女天真無私的愛慕，他冒死救出愛斯梅拉爾達(dá)，無微不至地照顧她，處處為她著想，為了使姑娘快樂，他心甘情愿晝夜不息地等待法比，傳遞信息，他挨了法比一鞭，卻又破天荒第一次說謊，不動(dòng)聲色地向愛斯梅拉爾達(dá)隱瞞了法比的負(fù)情，說自己沒等著他，“他情愿被她苛責(zé)，也不愿給她帶來痛苦，他把一切痛苦留給了自己”雨果小說中這段話恰如其分地表現(xiàn)了加西莫多對(duì)愛斯梅拉爾達(dá)真切、無私的愛。他的愛象海深一樣深切、寬廣。兩相對(duì)照，克羅德的極端利己的丑惡靈魂，加西莫多的自我犧牲的美德更加鮮明突出。

　　加西莫多與甘果瓦都曾受恩于愛斯梅拉爾達(dá)，但一個(gè)感恩戴德，一個(gè)卻背信棄義。當(dāng)少女處于危險(xiǎn)境地時(shí)，加西莫多是拼死相救、勇敢無畏、當(dāng)他終于識(shí)破克羅德，就是害愛斯梅拉爾達(dá)的罪魁禍?zhǔn)讜r(shí)，他再也抑制不住怒火，把克羅德從頂樓上推了下去，最后他伴隨著愛斯梅拉爾達(dá)長眠于墓窟之中，以身殉情。甘果瓦是貪生怕死、怯懦自私之徒，處處先從自己的利害關(guān)系出發(fā)，直至最后出逃時(shí)還拐走愛斯拉爾達(dá)的母山羊佳利，這種對(duì)照，也深化了兩者不同的道德面貌。

　　乞丐首領(lǐng)克洛班特魯伊甫雖然與愛斯梅拉爾達(dá)非親非故，但站在同一個(gè)階級(jí)立場上，一聽說愛斯梅拉爾達(dá)有難，他決然率眾前往救護(hù)，不惜流血犧牲，英勇戰(zhàn)斗，而身為騎衛(wèi)兵隊(duì)長、手握兵權(quán)的法比卻不僅不顧姑娘的死活，而且還帶兵參與對(duì)愛斯梅拉爾達(dá)的追捕。從這二者身上可看出人民起義首領(lǐng)與統(tǒng)治階級(jí)走狗奴才間正氣與卑瑣的鮮明對(duì)照。

　　三、人物自身美丑對(duì)照。

　　這種對(duì)照在運(yùn)用上有兩個(gè)層次，第一個(gè)層次是人物行動(dòng)前后不同的對(duì)照?？肆_德青年時(shí)期曾經(jīng)是一個(gè)有理智、有良知的靜杖師，曾有撫育兄弟，收養(yǎng)棄兒等善舉，表現(xiàn)出宗教的仁愛，說明那時(shí)他身上尚存著“美”的光芒，他也因此而坐上了巴黎圣母院副主教的寶座，成了年青有為的典型的形象。他奉行宗教禁欲主義，而面對(duì)愛斯梅拉爾達(dá)卻欲火中燒，人性沖決了教規(guī)，他瘋狂追逐愛斯梅拉爾達(dá)，一心要占有她，但遭拒絕后，長期壓抑著的自然欲望使他幾近瘋狂，他控制司法，煽動(dòng)遇昧無知的群眾一再迫害不順從于自己的愛斯梅拉爾達(dá)，直至親手把她送上了絞刑架，獸性泯滅了人性，這里他又成了惡的化身?？梢哉f克羅德是一個(gè)自我精神世界分裂的典型。這種行為前后不同的美丑對(duì)照，突出地說明了宗教神職如何異化與泯滅克羅德的正常人性，深刻揭露了宗教和教會(huì)的罪惡，深化了作品的主題。加西莫多起初在克羅德的指使下劫持愛斯梅拉爾達(dá)，兇惡愚昧，象一只“野獸”、一個(gè)“魔鬼”，但愛斯梅拉爾達(dá)在他受酷刑、口渴難熬之時(shí)，給他送來一壺清水，他便產(chǎn)生感激之情，并逐漸發(fā)展為“加西莫多”的愛情，而愛情使這個(gè)“魔鬼”變成了一個(gè)高尚的人，成了愛斯梅拉爾達(dá)最忠誠的保護(hù)者。這種前后行為的對(duì)照，突出了少女的美，少女的仁義之心對(duì)改變加西莫多的心靈的巨大作用。

　　第二層次是人物儀表外貌與內(nèi)心世界的對(duì)比。加西莫多奇丑無比，又跛又駝?dòng)置@又啞，在小說中雨果是這樣描寫他的外貌的：四面體鼻子，馬蹄形的嘴，小小的左眼為茅草似的棕紅色眉毛壅塞，右眼則完全消失在一個(gè)大瘤子之下，橫七豎八的牙齒缺一塊掉一塊，就跟城墻垛子似的，長著老繭的嘴巴上有一顆大牙踐踏著，伸出來好似大象的長牙，下巴劈裂”，“兩個(gè)肩膀之間聳著大駝背，前面的雞胸給予了平衡。從股至足，整個(gè)的下肢扭曲得奇形怪狀，兩腿之間只有膝蓋那里才勉強(qiáng)接觸。從正面看，恰以兩把鐮刀，在刀把那里會(huì)合。寬大的腳，巨人的手……”總之，在他身上集中了人間所有的丑陋，但如此奇丑無比的外表下卻藏著一顆金玉般美好的心靈，他純潔、無私、忠誠，他為愛斯梅拉爾達(dá)所做的一切都證明了這一點(diǎn)，內(nèi)在的美，使他變得崇高、偉大，“渺小變成了偉大，畸形變成了美好”，這里丑的外貌就更加突出了美的心靈。

　　克羅德外表雖談不上美，但他道貌岸然，一副正人君子的模樣，是許多大人物常來請教的大科學(xué)家，是人們心目中知識(shí)、禮教的標(biāo)準(zhǔn)尺度。令人不齒的是人前人后的他判若兩人，真正的他為人虛偽矯作，心如毒蝎，他不信上帝，狂戀淫欲，卻又在人前裝出一副虔誠信奉上帝的清教徒的模樣，他“愛”愛斯梅拉爾達(dá)不成就設(shè)計(jì)害她，如此種種對(duì)照，突出了克羅德的偽善。

　　法比外表英俊、瀟灑、威武、勇猛。是“姑娘們?nèi)倢?duì)象，他那漂亮的軍服是她們賣弄風(fēng)情的焦點(diǎn)”，但他卻“沒個(gè)長性，趣味也相當(dāng)?shù)拖拢瑧阎形镆约坝纱硕a(chǎn)生的一切惡習(xí)，他都嗜之如命”，他唯一感到愜意的競是“說下流話，軍人式的吊膀子，把美人輕易搞到手，不費(fèi)功夫就情場得意”，他的內(nèi)心玩世不恭，輕薄自私，外美內(nèi)丑的對(duì)照，這樣使這個(gè)物更顯虛偽、丑惡。

　　照說詩人甘果瓦應(yīng)是內(nèi)心也如其寫的詩一樣動(dòng)人，他應(yīng)是個(gè)有感情的人。但事實(shí)并非如此，他實(shí)際上卻是個(gè)薄情寡義之人。他對(duì)愛斯梅拉爾達(dá)的救命之恩從未圖過報(bào)，他雖喜歡愛斯梅拉爾達(dá)，可知道這是不可能之事后，他就對(duì)愛斯梅拉爾達(dá)無情無義，少女要死了，他也無動(dòng)于衷，棄之而去。在雨果的審美意識(shí)中，對(duì)于愛的態(tài)度如何，正是鑒別美與丑、善與惡的另一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。此外，還有路易十一，女修士等等，也都是外貌與內(nèi)心極不統(tǒng)一的人物，作品中人物的性格特征正是在對(duì)照中得到突出與加強(qiáng)的。

　　雨果在《克倫威爾序》中說：“如果刪掉了丑，那就是刪掉了美。獨(dú)創(chuàng)性就是由兩方面所組成的……有高山必有深谷，如果用山峰來填平深谷，那么，就只會(huì)剩下荒原和曠野，沒有阿爾卑斯山了，只有沙布龍平原，沒有雄鷹了，只有百靈鳥”?！栋屠枋ツ冈骸氛峭ㄟ^這一系列完整的對(duì)比體系，突出了真、善、美與假、惡、丑的對(duì)比，起到了揭示事物本質(zhì)特征及其復(fù)雜性的作用，它正是這種既有阿爾卑斯山，又有沙布龍平原，既有雄鷹，又有百靈鳥的豐富多彩的佳作?！栋屠枋ツ冈骸分憎攘τ来娼?jīng)久不衰的秘密怕也在于此吧！

　　以上僅做參考

外國文學(xué)史自考必背題

第一題（因?yàn)檫@幾天在復(fù)習(xí)，所以就麻煩你自己總結(jié)一下了）

現(xiàn)實(shí)主義基本特征：1.要求作家按照生活的本來面貌描寫和反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活，具有強(qiáng)烈的暴露性和批判精神 2.思想核心是資產(chǎn)階級(jí)人道主義和個(gè)人主義 3.藝術(shù)上采用“典型化”的手法，描寫典型環(huán)境中的典型性格 4.繼承了對(duì)歷史規(guī)律探索和人性的思考，解剖人性。

《紅與黑》的藝術(shù)特點(diǎn)：1.典型環(huán)境中的典型人物2細(xì)致入微的心理描寫3嚴(yán)謹(jǐn)完整的情節(jié)結(jié)構(gòu)4簡潔準(zhǔn)確的語言表達(dá)

第三題（我們這次考試要考的）

（一）

1是一個(gè)追求資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性解放的女性，是上流社會(huì)優(yōu)秀婦女的形象

2在嫁給卡列寧得前八年，努力地維持婚姻，雖然她的內(nèi)心感情豐富

3在社會(huì)風(fēng)氣急劇變化時(shí)，她發(fā)出了“我要愛情，我要生活”的呼吁，并未追求自由的幸福勇敢的行動(dòng)起來

4在當(dāng)時(shí)黑暗腐朽的社會(huì)，安娜不愿隨波逐流，要求解除舊的婚姻關(guān)系，自由戀愛，對(duì)罪惡的社會(huì)提出憤怒和不平

5愛上渥倫斯基也說明安娜的局限性，事實(shí)上他并不理解安娜的感情

6總的來說，托爾斯泰對(duì)安娜是同情的，造成安娜悲劇性的原因是她本身

（二)

是性格與社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生的尖銳的矛盾必然結(jié)果，她的反抗的本身決定了命運(yùn)的悲劇性

首先，從婚姻角度上說，作為一個(gè)妻子，她背叛了丈夫，作為一個(gè)母親，她拋棄了兒子，社會(huì)宣判了她敢于破環(huán)既定秩序和道德規(guī)范的人不受法律的保護(hù)，社會(huì)拒絕接受這個(gè)“壞女人”。輿論的強(qiáng)烈譴責(zé)，嚴(yán)厲抨擊對(duì)她的要求十分苛刻，使她的處境嚴(yán)峻，失去了支配自己的權(quán)利。內(nèi)心矛盾的加劇是她精神分裂走向毀滅的內(nèi)在原因

其次，安娜的富于激情，生命力坦率和勇敢的性格對(duì)平庸、死氣沉沉的現(xiàn)實(shí)環(huán)境有著頑強(qiáng)的抵抗，然而，渥倫斯基的苛刻和棄絕，是她失去一切，無法在虛偽冷酷的環(huán)境中繼續(xù)生存，只能以死抗?fàn)帲蒙蚰莻€(gè)罪惡的社會(huì)提出抗議和控訴

從根本上說，悲劇是由那個(gè)罪惡的社會(huì)造成的

因?yàn)檫@次考試內(nèi)容只包含這兩題，所以只能回答這2題了，實(shí)在是時(shí)間有限，不好意思了，希望對(duì)你有用?。。ù虻梦依鬯懒?，呵呵）

自考專升本外國文學(xué)史題型

你好，自考考試題型可以看自考?xì)v次真題，也可以看自考教材上的考試大綱，后面都有試題舉例。自考真題及其答案可以網(wǎng)上看看有沒有，一般自考輔導(dǎo)試卷有專門的歷次考試試題的。自考書籍主要是教材、大綱和輔導(dǎo)書模擬題歷次考試真題，可以網(wǎng)上試試，或是有賣那種歷次考試真題的試卷的輔導(dǎo)資料的可以，或是模擬試題都是可以的。