政治學(xué)有哪些課程 考研的政治都包括哪些內(nèi)容

大學(xué)政治學(xué)要學(xué)些什么??？還要學(xué)數(shù)學(xué)，英語不？政治學(xué)與行政學(xué)學(xué)什么？政治學(xué)學(xué)什么？考研政治科目內(nèi)容是什么??？

本文導(dǎo)航

• 政治學(xué)主修課程
• 政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)有前途嗎
• 政治學(xué)要開哪些課程
• 考研的政治都包括哪些內(nèi)容

政治學(xué)主修課程

政治包括馬克思主義毛澤東思想社會主義理論等內(nèi)容，較簡單，政治是必修課。數(shù)學(xué)不是必修課，因?qū)I(yè)而異，包括微積分概率論等。英語是必修課，學(xué)習(xí)的句型和詞匯較高中復(fù)雜。

政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)有前途嗎

政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)培養(yǎng)具有一定馬克思主義理論素養(yǎng)和政治學(xué)、行政學(xué)方面的基本理論和專門知識，能在黨政機關(guān)、新聞出版機構(gòu)、企事業(yè)和社會團體等單位從事教學(xué)科研、行政管理等方面工作的政治學(xué)和行政學(xué)高級專門人才。

主干課程

主干學(xué)科：政治學(xué)。

核心課程：政治學(xué)原理、行政學(xué)概論、中國政府與政治、比較政治制度、中國政治制度史、中國政治思想史、西方政治思想史、公共政策概論、行政法、社會調(diào)查與統(tǒng)計等。[1]

培養(yǎng)目標(biāo)

本專業(yè)培養(yǎng)具有一定馬克思主義理論素養(yǎng)和政治學(xué)、行政學(xué)方面的基本理論和專門知識，能在黨政機關(guān)、新聞出版機構(gòu)、社會團體、企事業(yè)單位從事教學(xué)科研、行政管理等方面工 作的政治學(xué)和行政學(xué)高級專門人才。[1]

專業(yè)概述

政治學(xué)與行政學(xué)是近代從西方傳到中國來的一門學(xué)問，屬于社會科學(xué)。政治學(xué)以國家及其活動為主要研究對象，范圍涉及政治理論、政治制度、公共政策、公共行政和國際政治等領(lǐng)域國內(nèi)高校的法學(xué)院一般都設(shè)有政治學(xué)系或政治學(xué)和行政管理學(xué)系。年輕人剛進入大學(xué)，從什么地方了解政治？通過系統(tǒng)專業(yè)的學(xué)習(xí)，政治學(xué)系的學(xué)生會對政治發(fā)展脈絡(luò)有個大致的了解，形成個人的見解，所謂“指點江山，激揚文字”。政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)的學(xué)生要學(xué)習(xí)線性代數(shù)和微積分，在掌握這些基本的工具后，進一步學(xué)習(xí)社會調(diào)查和社會統(tǒng)計，并通過實習(xí)鍛煉自己。

培養(yǎng)要求

本專業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)政治學(xué)、行政學(xué)、國際政治學(xué)和法學(xué)等方面的基礎(chǔ)理論和基本知識，受到政治學(xué)研究、公共政策分析、社會調(diào)查與統(tǒng)計等方面的基本訓(xùn)練，掌握調(diào)查研究、分析判斷和協(xié)調(diào)組織等方面的基本能力。

畢業(yè)生應(yīng)獲得以下幾方面的知識和能力：

1.掌握馬克思主義基本原理和政治學(xué)、行政學(xué)、國際政治學(xué)和法學(xué)的基本理論知識；

2.掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點和分析方法，以及系統(tǒng)分析、統(tǒng)計分析、調(diào)查分析等科學(xué)方法或技術(shù)；

3.具有在黨政機關(guān)、社會團體、新聞出版機構(gòu)、教育及其他企事業(yè)單位從事科研、教學(xué)、行政管理以及其他有關(guān)專門業(yè)務(wù)工作的基本能力；

4.了解有關(guān)政治體制、決策過程以及黨政管理法律、制度、方針、政策；

5.了解政治學(xué)及行政學(xué)、法學(xué)、國際政治學(xué)和管理科學(xué)等相關(guān)學(xué)科的發(fā)展動態(tài)；

6.掌握文獻檢索和資料查詢的基本方法和手段，具有一定的科學(xué)研究和實際工作能力。

其他信息

修業(yè)年限：四年

授予學(xué)位：法學(xué)或哲學(xué)學(xué)士

相近專業(yè)：國際政治、行政管理

國內(nèi)一流水平此專業(yè)開設(shè)院校有：中國社會科學(xué)院大學(xué)、中山大學(xué)、廈門大學(xué)、山東大學(xué)、西南大學(xué)、東南大學(xué)、吉林大學(xué)、北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、中國政法大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、天津師范大學(xué)、南開大學(xué)、同濟大學(xué)、浙江大學(xué)、云南大學(xué)等。

開設(shè)院校

省份

開設(shè)院校

北京市

中國勞動關(guān)系學(xué)院、中國人民大學(xué)、中國社會科學(xué)院大學(xué)、中國青年政治學(xué)院、中國政法大學(xué)、中央民族大學(xué)、首都師范大學(xué)、北京師范大學(xué)

天津市

南開大學(xué)、天津師范大學(xué)

發(fā)展前景

就業(yè)方向

畢業(yè)生可以到黨政機關(guān)、社會團體、新聞出版機構(gòu)、教育及其他企事業(yè)單位從事科研、教學(xué)、行政管理以及其他有關(guān)專門業(yè)務(wù)工作。

考研方向

政治學(xué)理論、政治經(jīng)濟學(xué)、中外政治制度、國際政治、國際關(guān)系、思想政治教育、馬克思主義基本原理、社會學(xué)、公共管理、行政管理

政治學(xué)要開哪些課程

政治學(xué)

社會科學(xué)學(xué)科

了解政治學(xué)的更多含義

了解政治學(xué)的更多含義

研究對象

研究方法

歷史發(fā)展

社會地位

主要代表

目錄

1摘要

2基本信息

3研究對象

4研究方法

哲學(xué)層面

范式層面

技術(shù)層面

5歷史發(fā)展

古典政治學(xué)

神學(xué)政治學(xué)

理性主義政治學(xué)

科學(xué)主義政治學(xué)

6社會地位

7主要代表

代表作品

重點教科機構(gòu)

政治學(xué)是一門以研究政治行為、政治體制以及政治相關(guān)領(lǐng)域為主的社會科學(xué)學(xué)科。狹義的政治學(xué)研究國家的活動、形式和關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律；廣義的政治學(xué)研究在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的社會公共權(quán)力的活動、形式和關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律。

現(xiàn)代政治學(xué)注重研究政治主體和現(xiàn)實政治問題，如政治制度、國家法律、政治行為、政治決策、政治合法性、政治心理等。

基本信息

中文名

政治學(xué)

外文名

Politics/Political Science

起源

古希臘

提出人物

物亞里士多德

歸屬

社會科學(xué)

研究對象

政治學(xué)界對政治學(xué)研究對象的看法還不盡一致，提出了許多不同的見解，歸納起來，可分為兩類：

一類主張政治學(xué)的研究對象是政治現(xiàn)象或政治關(guān)系。認(rèn)為政治學(xué)是研究社會中各種政治關(guān)系的科學(xué)，是研究關(guān)于社會政治及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，或者是研究社會各種政治勢力關(guān)系發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。

另一類主張，政治學(xué)的研究對象是國家，或以國家為中心的各種政治現(xiàn)象和政治關(guān)系。

研究方法

政治學(xué)研究方法按層次可劃分為：哲學(xué)層面的方法、范式層面的方法和技術(shù)層面的方法。哲學(xué)層面的方法起到整體性的指導(dǎo)作用。范式層面的方法可分為規(guī)范研究與實證研究。

哲學(xué)層面

每一門學(xué)科的研究都是將具體問題抽象化、系統(tǒng)化的一個過程，這就離不開一定的哲學(xué)知識，特別是邏輯學(xué)的知識。雖然行為主義政治學(xué)一再強調(diào)價值“祛除”，但是實踐證明，政治學(xué)研究是無法做到真正的“價值中立”的。政治學(xué)研究離不開學(xué)者的主觀意識，這就需要學(xué)者具有哲學(xué)思辯、邏輯推理的分析能力。古代以及近代的政治學(xué)者大部分自身也是哲學(xué)家。諸如《理想國》、《政治學(xué)》之類的古典政治學(xué)名著同時也是哲學(xué)名著。當(dāng)代許多優(yōu)秀的政治學(xué)者也同樣具有深厚哲學(xué)功底。因此無論采取何種現(xiàn)代化的先進方法，政治學(xué)者都應(yīng)具有一定的哲學(xué)基礎(chǔ)。無論哲學(xué)分析是否能產(chǎn)生終極價值，學(xué)者們對于哲學(xué)的推理和分析功能是予以承認(rèn)的。

范式層面

“范式”一詞是美國著名科學(xué)哲學(xué)家?guī)於髟凇犊茖W(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中提出的?！罢慰茖W(xué)中的范式是為了組織相關(guān)概念、理論和實踐模型而建構(gòu)的。理論范式指的是理論邏輯模式，它是由理論的構(gòu)成要素、要素的結(jié)構(gòu)方式等方面組成的。范式簡單地理解為研究問題、觀察問題、分析問題、解決問題所使用的一套概念、方法及原則的總稱，它是對某種社會科學(xué)研究方法的總體綜合或抽象，反映學(xué)者整體的研究思路。在范式層面，我們可以將政治學(xué)研究方法分為規(guī)范研究與實證研究兩種類型。

規(guī)范研究

傳統(tǒng)政治學(xué)是指行為主義和后行為主義興起之前的政治學(xué)。傳統(tǒng)政治學(xué)注重對國家機構(gòu)、權(quán)力、制度等方面的研究。傳統(tǒng)政治學(xué)注重政治哲理和政治歷史分析，尚無事實分析要脫離價值分析的觀點，政治學(xué)者研究政治現(xiàn)象的目的就是要對現(xiàn)實提出批評或為其辯護。傳統(tǒng)政治學(xué)多采用思辯式語言和演繹推理的方法。相對于行為主義政治學(xué)，傳統(tǒng)政治學(xué)往往是一種靜態(tài)研究。主要的研究范式有：歷史—比較研究法、階級分析法、機構(gòu)研究法、制度研究法、法律研究法等。

實證研究

現(xiàn)代政治學(xué)主要指行為主義政治學(xué)，以及后行為主義政治學(xué)等。它不局限于對正式機構(gòu)、法律、文獻、制度的研究，而是將政治人的行為、心理、及其背景文化等納入自己的研究范圍。它主張政治學(xué)研究要價值中立，以不偏不倚的態(tài)度得出結(jié)論。它注重經(jīng)驗方法，強調(diào)運用技術(shù)手段和借用其他學(xué)科的方法和成果來解釋政治現(xiàn)象。相對于傳統(tǒng)政治學(xué)，它是一種動態(tài)研究。主要的研究范式有：心理學(xué)分析法（它是現(xiàn)代政治學(xué)研究的基礎(chǔ)）、經(jīng)濟學(xué)分析法（如理性選擇理論）、社會學(xué)分析法（如精英分析，政治團體分析，政治角色分析，政治文化分析）、系統(tǒng)分析法、結(jié)構(gòu)—功能分析法等。

技術(shù)層面

技術(shù)層面的方法主要是指對資料的采集分類，對數(shù)據(jù)的整理加工，以及形成研究成果等工具性、程序化的方法。目的是使研究更加科學(xué)化、規(guī)范化。工具性方法在二戰(zhàn)后，隨著行為主義的興起日益受到重視。這些方法適應(yīng)了實證主義的研究，在計算機廣泛應(yīng)用于政治學(xué)研究中，技術(shù)層面的方法因其自身的重大作用越來越受到學(xué)者的關(guān)注。根據(jù)陳振明先生主編的《政治學(xué)———概念、理論和方法》一書，技術(shù)層面的方法主要有：課題選擇與研究設(shè)計、資料的搜集與整理、定量分析與定性分析、理論闡釋。

歷史發(fā)展

古典政治學(xué)

政治學(xué)的前身能追溯至柏拉圖和亞里士多德之前的年代希羅多德、荷馬、赫西俄德、修昔底德、和歐里庇得斯等人的著作里。后來柏拉圖開始分析希臘城邦的政治制度，將原本以文學(xué)和歷史為方向的研究分析抽取出來，應(yīng)用至哲學(xué)上。同樣地，亞里士多德在柏拉圖的分析上又建立了以歷史經(jīng)驗為根據(jù)的研究，發(fā)展了以比較方式研究政治，萌生了日后的比較政治理論，被譽為政治學(xué)之父。所以柏拉圖的《理想國》和亞里士多德的《政治學(xué)》被認(rèn)為是政治學(xué)的創(chuàng)始作。在當(dāng)時對政治的研究主要是以對歷史的學(xué)習(xí)、政府治理的手段、和描述政府運作的情況為方向。而西塞羅更是對國家（ResPublica）概念進行了界定，設(shè)計出了權(quán)力制衡的運作模式，并發(fā)展了自然法思想。

神學(xué)政治學(xué)

中世紀(jì)時期，歐洲奉行政教合一，政治學(xué)尚未成為一獨立學(xué)科，對于政治問題都傾向由宗教教義來解釋，當(dāng)時的政治學(xué)，隸屬于神學(xué)。但教會和朝廷間對政治的研究仍相當(dāng)廣泛，以希波的奧古斯丁的教父神學(xué)和托馬斯·阿奎那的經(jīng)院哲學(xué)為當(dāng)時的政治研究代表。希波的奧古斯丁所著的《上帝之城》（DeCivitateDei）一書綜合了當(dāng)時基督教的哲學(xué)和政治傳統(tǒng)，重新定義了宗教與政治間的領(lǐng)域界線。托馬斯·阿奎那將希臘哲學(xué)和基督教神學(xué)進行了有機結(jié)合，并且論證了信仰、理性、道德和政治界分的可能性。

在中東和其他的伊斯蘭地區(qū)，歐瑪爾·海亞姆所著的《魯拜詩集》以及菲爾多西所著的《國王的史詩》里都提供了對政治的分析，而其他亞里士多德派的伊斯蘭學(xué)者如阿維森納也繼續(xù)研究亞里士多德的分析和經(jīng)驗主義，寫下許多針對亞里士多德作品的評論。而在古代中國，對政治的研究主要是制定禮樂、兵刑、職官等典章制度，與現(xiàn)代的政治研究存在相當(dāng)大的差異。

理性主義政治學(xué)

文藝復(fù)興是西方政治學(xué)研究的重要轉(zhuǎn)折點，政治學(xué)開始擺脫神學(xué)的束縛，人們以理性和經(jīng)驗的眼光來觀察和解釋政治現(xiàn)象。意大利的尼可羅·馬基亞維利樹立了現(xiàn)代政治學(xué)的研究重點，針對政治機構(gòu)和政治參與者做直接的觀察，其著作《君主論》，教導(dǎo)君主其只顧后果不顧過程的政治手段，內(nèi)容與基督教教義沖突甚大?！毒髡摗返耐瓿?，被視為政治學(xué)由基督教中完全分離的一個里程碑。后來在啟蒙時代里，學(xué)術(shù)領(lǐng)域的擴張進一步的拓廣政治學(xué)的研究范圍，超過了原本只是針對決策基準(zhǔn)的研究。法國政治思想家讓·布丹則對主權(quán)問題進行了系統(tǒng)地探討。他在《共和六書》中認(rèn)為主權(quán)是國家的基本屬性，是至上和不可分割的。并且認(rèn)為為了避免社會動蕩，有必要加強君主的絕對權(quán)威。他的政治理論仍未擺脫中世紀(jì)的影響，但是他的主權(quán)理論促進了現(xiàn)代民族國家的形成，也是理性主義政治學(xué)的先驅(qū)。

十八世紀(jì)，工業(yè)革命興起，自由競爭的進一步擴大以及科學(xué)技術(shù)的進一步發(fā)展，開辟了新的時代，以邊沁和約翰·密爾為代表的功利主義和自由主義理論成為這一時期政治研究的重要成果。在政治實踐中，民主政治逐漸成為發(fā)展的主流，而托克維爾成為揭示這一歷史趨勢的最偉大的思想家。

科學(xué)主義政治學(xué)

19世紀(jì)的思想家在一定程度上繼承了啟蒙運動的思想傳統(tǒng)，包括了歷史主義者黑格爾、孔德和馬克思，以及進化論社會學(xué)的斯賓塞、梅因、滕尼斯等。隨著政治研究日益成為一門科學(xué)，研究者更加注重于對歷史事實的歸納和分析來解釋政治現(xiàn)象。約翰·密爾、羅伯特·米歇爾斯、馬克斯·韋伯等人是其典型代表。

在1950年代和1960年代間大衛(wèi)·伊斯頓、加布里埃爾·阿爾蒙德等倡導(dǎo)行為主義革命，促使學(xué)術(shù)領(lǐng)域里針對個人和團體的科學(xué)研究從原本有系統(tǒng)而嚴(yán)厲地學(xué)科里逐漸游離。同時政治學(xué)的分析領(lǐng)域也朝向更深層和復(fù)雜的部分，也使政治學(xué)與其他不同的學(xué)科的研究關(guān)系更加緊密，尤其是社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、歷史、人類學(xué)、和統(tǒng)計學(xué)。政治行為的研究者也越來越倚賴以科學(xué)的方法做學(xué)術(shù)研究，如量化研究、方法學(xué)等，根基在對政治走向的經(jīng)驗證實和推斷的假設(shè)前提上，并歸納針對人類與團體的政治行為解釋。

20世紀(jì)，當(dāng)代西方政治學(xué)大體上沿著兩個方向發(fā)展：一是政治理論方向，在17、18、19世紀(jì)西方政治理論延續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了各種不同的理論和方案；另一個方向是行為主義政治學(xué)。第一次世界大戰(zhàn)前后，美國政治學(xué)家主張采用社會學(xué)、心理學(xué)和統(tǒng)計學(xué)方法來研究政治，發(fā)起了“新政治科學(xué)運動”，為行為主義政治學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。第二次世界大戰(zhàn)后，行為主義政治學(xué)在美國得到了迅速發(fā)展，并一度成為西方政治學(xué)的主流。

社會地位

政治學(xué)是一門獨立的學(xué)科，它要求人們以客觀政治關(guān)系為研究對象，以科學(xué)態(tài)度和科學(xué)方法從事研究，其研究的科學(xué)成果和結(jié)論對于人們認(rèn)識政治現(xiàn)象，掌握政治規(guī)律起著巨大的指導(dǎo)作用。

政治學(xué)是以人類的政治行為和政治現(xiàn)象作為研究對象。由于政治活動對于所有人類的其他行為具有最終的組織效果，因而具有特殊的重要性。當(dāng)代人類是以國家作為最高的組織，對內(nèi)聚合并拘束成員的行為，對外則以國家的名義相互對待。雖然終結(jié)民族國家之說曾經(jīng)甚囂塵上，但是在當(dāng)前和可預(yù)見的將來都難以想像其實現(xiàn)。而即使國家式微，取代其地位的恐怕也將是另一種型式的政治組織，因而也脫不出政治學(xué)的研究范疇。政治之所以如此重要，是因為任何人類活動都必須遵循特定的規(guī)律，而規(guī)律的制訂和維持，

考研的政治都包括哪些內(nèi)容

政治考研歷年題目

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