中學(xué)德育原則 德育的基本方法有哪些

中小學(xué)德育工作的九條德育基本內(nèi)原則，德育原則有哪些，我國(guó)中小學(xué)德育應(yīng)遵循哪些德育原則，中學(xué)生德育的基本原則，教資考試中學(xué)德育的基本原則。

本文導(dǎo)航

• 中小學(xué)最基本的德育內(nèi)容
• 德育的基本方法有哪些
• 我國(guó)中小學(xué)生主要的德育原則
• 中小學(xué)生常用德育原則有哪些
• 教資德育原則背誦口訣

中小學(xué)最基本的德育內(nèi)容

（1）方向性原則。

方向性原則是社會(huì)主義學(xué)校德育的根本原則，它要求學(xué)校德育必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，把堅(jiān)定正確的政治方向放在首位，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)世界觀、人生觀和共產(chǎn)主義道德品質(zhì)。這個(gè)原則是由社會(huì)主義學(xué)校德育的性質(zhì)和任務(wù)決定的。我們要建設(shè)以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義精神文明，學(xué)校要培養(yǎng)“四有”、“兩熱愛”的社會(huì)主義建設(shè)人才，必須堅(jiān)持方向性原則。

　?。?）知行統(tǒng)一的原則。

知行統(tǒng)一的原則，是指在德育過程中要把思想政治觀念和道德規(guī)范的教育與參加社會(huì)實(shí)際鍛煉結(jié)合起來，把提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)與培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來，使學(xué)生成為言行一致的人。

　?。?）發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、克服缺點(diǎn)的原則。

發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、克服缺點(diǎn)的原則，是指在德育過程中要依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生積極向上的一面，限制和克服學(xué)生消極落后的一面，長(zhǎng)善救失、因勢(shì)利導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力。馬克思主義的辯證唯物主義告訴我們，優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、先進(jìn)和落后在一定條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的，學(xué)生道德品質(zhì)的形成就是這種矛盾斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)化的結(jié)果。德育的規(guī)律決定了發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)與克服缺點(diǎn)必須同時(shí)進(jìn)行。

　?。?）嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合的原則。

嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合的原則，是指在德育過程中，要把對(duì)學(xué)生思想和行為的嚴(yán)格要求與對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重、信任和愛護(hù)結(jié)合起來，使教師的要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行為。嚴(yán)格要求是指教育者按照黨和國(guó)家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格管理和教育。尊重學(xué)生就是熱愛學(xué)生，是教師對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛護(hù)和關(guān)懷。尊重學(xué)生的人格，承認(rèn)他們的自尊心，相信他們的能力。

　　（5）集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則。

集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則，是指在培養(yǎng)學(xué)生集體的過程中，通過集體的形成教育每個(gè)學(xué)生，又通過每個(gè)學(xué)生的進(jìn)步促進(jìn)集體的鞏固和發(fā)展，把培養(yǎng)集體與針對(duì)不同學(xué)生特點(diǎn)因材施教統(tǒng)一起來。要培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的集體，就要依靠集體，培養(yǎng)、教育和健全學(xué)生集體。教育每個(gè)學(xué)生關(guān)心集體，自覺地為實(shí)現(xiàn)集體的共同奮斗目標(biāo)而嚴(yán)格要求自己。通過集體建立全班的規(guī)章制度，培養(yǎng)良好的班風(fēng)，以影響集體的每一個(gè)成員。教師要把集體當(dāng)作教育的主體，先向集體提出要求。引導(dǎo)學(xué)生處理好個(gè)人與集體的關(guān)系、自由與紀(jì)律的關(guān)系、民主與集中的關(guān)系。通過組織各種活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中受教育，學(xué)會(huì)處理各種關(guān)系。要加強(qiáng)個(gè)別教育，把集體教育與個(gè)別教育結(jié)合起來。

　?。?）正面教育和積極引導(dǎo)相結(jié)合的原則。

正面教育和積極引導(dǎo)相結(jié)合的原則，在德育過程中，要向?qū)W生指明前進(jìn)的方向，循循善誘，以理服人，從提高思想認(rèn)識(shí)入手，啟發(fā)學(xué)生自我教育的積極性，幫助學(xué)生發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，不斷進(jìn)步。貫徹正面教育和引導(dǎo)相結(jié)合的原則，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

幫助學(xué)生形成正確的是非觀念，提高學(xué)生辨別是非的能力。

教育者要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的積極因素，及時(shí)教育指導(dǎo)。

在德育中要擺事實(shí)，講道德，要以理服人。

培養(yǎng)典型，樹立榜樣。

建立合理的規(guī)章制度，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。

　?。?）教育與學(xué)生年齡特征相一致的原則。

教育與學(xué)生年齡相一致的原則是指為了達(dá)到德育的預(yù)期效果，教育者應(yīng)使教育內(nèi)容、方法和組織形式等與學(xué)生的年齡特征相適應(yīng)，使每個(gè)學(xué)生品德都能得到較好的發(fā)展。

中小學(xué)生的發(fā)展大致經(jīng)歷兒童期、少年期、青年期這幾個(gè)階段。每一階段的學(xué)生身心發(fā)展都各有特點(diǎn)，教育者必須研究掌握這些特點(diǎn)，特別要掌握不同年齡階段的學(xué)生在道德意識(shí)、道德行為等方面的特點(diǎn)，從而使德育要求、內(nèi)容和方法在保持系統(tǒng)性的同時(shí)符合學(xué)生年齡特征，才能使德育取得較好的效果。

　?。?）教育影響連續(xù)性和一致性的原則。

教育影響連續(xù)性和一致性的原則，是指學(xué)校德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來自各方面的對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其互相配合、協(xié)調(diào)一致，達(dá)到前后連貫地進(jìn)行下去，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。

學(xué)生的品德是在學(xué)校、家庭、社會(huì)等各方面的長(zhǎng)期教育影響下形成和發(fā)展的。這些影響紛繁復(fù)雜，不僅相互之間存在著矛盾與對(duì)立，而且往往前后并不連貫。如果不加以組織則必將削弱學(xué)校德育對(duì)學(xué)生的影響。尤其在現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步使學(xué)生活動(dòng)和交往的范圍擴(kuò)大，通過書、刊、影、視接受的信息量大大增加。在這樣的情況下，要有效地教育學(xué)生，必須加強(qiáng)學(xué)校對(duì)各方面教育影響的控制和調(diào)節(jié)。以便形成強(qiáng)大的教育合力，確保學(xué)生的品德按照社會(huì)的要求健康成長(zhǎng)。

　?。?）理論聯(lián)系實(shí)際的原則。

理論和實(shí)際相結(jié)合，是我們必須遵循的基本原則。理論對(duì)于人們的行動(dòng)有巨大的指導(dǎo)作用。因此，思想政治工作必須注重于理論，即用共產(chǎn)主義思想及無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去武裝學(xué)生的頭腦，幫助他們逐步確立科學(xué)的世界觀和革命的人生觀。另外，思想政治工作要從被教育者的實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，把工作做到點(diǎn)子上，把思想教育工作落到實(shí)處。

貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，必須做到思想教育的系統(tǒng)性、開放性和針對(duì)性。

　?。?0）循循善誘的原則。

學(xué)生的認(rèn)識(shí)過程，是一個(gè)由淺入深，由表及里的認(rèn)識(shí)過程。學(xué)生的年齡小，不是一下子就能明白大道理的，教師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的思想政治工作，也必須遵循學(xué)生們的思想認(rèn)識(shí)規(guī)律，反復(fù)地提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。

　　（11）思想政治工作與其他活動(dòng)相結(jié)合的原則。

思想政治教育工作，不能孤立地脫離其他工作來進(jìn)行。學(xué)校的思想政治教育只有寓教育于活動(dòng)之中，寓教育于疏導(dǎo)之中，圍繞育人成材這個(gè)根本目標(biāo)，實(shí)行德、智、體、美、勞相結(jié)合；各科之間教書育人相結(jié)合；校內(nèi)各職能部門，各種教育力量相結(jié)合；學(xué)校、家庭、社會(huì)教育相結(jié)合，學(xué)校的思想政治教育才能調(diào)動(dòng)各方面的積極因素，形成一股合力，齊抓共管，這種綜合教育的原則才能收到顯著的效果。

德育的基本方法有哪些

德育原則是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育必須遵循的基本要求，它反映了德育過程的規(guī)律性，是對(duì)德育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)?？煞譃槿缦聨讉€(gè)方面。

中小學(xué)的德育原則

理論和實(shí)踐相結(jié)合原則

進(jìn)行德育要把思想政治觀念和道德規(guī)范的教育與參加社會(huì)生活的實(shí)際鍛煉結(jié)合起來，把提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)與培養(yǎng)道德行為習(xí)慣結(jié)合起來，是他們言行一致。

疏導(dǎo)原則

進(jìn)行德育要循循善誘、以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。

發(fā)揚(yáng)積極因素、克服消極因素原則

進(jìn)行德育要調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚(yáng)他們自身的積極因素去克服他們品德上的消極因素，實(shí)現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。

折疊嚴(yán)格要求和尊重學(xué)生相結(jié)合原則

進(jìn)行德育要把學(xué)生的思想和行為的嚴(yán)格要求與對(duì)他們個(gè)人的尊重和信賴結(jié)合起來，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。

因材施教原則

進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。

在集體中教育原則

進(jìn)行德育要注意依靠學(xué)生集體，通過集體進(jìn)行教育，以便充分發(fā)揮學(xué)生集體在教育中的巨大作用。

教育影響一致性和連續(xù)性原則

進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其互相配合、協(xié)調(diào)一致、前后連貫的進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。

中西各國(guó)的德育原則

德育原則是人們?cè)陂L(zhǎng)期教育實(shí)踐中形成的。在中外教育史上，許多教育家在不同的歷史時(shí)代，代表一定的階級(jí)總結(jié)這方面的經(jīng)驗(yàn)，提出了各種各樣的德育原則。

中國(guó)古代教育家孔丘很重視循循然善誘人" (《論語·子罕》);對(duì)人不僅"聽其言"，更重視"觀其行"(《論語·公冶長(zhǎng)》);而且采取因材施教、以身作則等原則。孟軻特別強(qiáng)調(diào)意志的鍛煉和培養(yǎng)，主張一個(gè)人要有作為,須經(jīng)歷"苦其心志,勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為"(《孟子·告子下》)的刻苦磨煉。荀況重視環(huán)境和教育的作用,提出"居必?fù)襦l(xiāng),游必就士",以"防邪僻而近中正"(《荀子·勸學(xué)》)防微杜漸，防患于未然是中國(guó)古代德育的重要原則，《學(xué)記》早就指出"禁于未發(fā)之謂豫"。后來(見程顥、程頤)也說"以預(yù)為先"朱熹主張知先行重,認(rèn)為"論先后，知為先;論輕重,行為重"(《朱熹語類輯略》)王守仁在兒童教育方面，要求教育要順應(yīng)兒童的性情，像時(shí)雨春風(fēng)之于花木一樣，"必使其趨向鼓舞，中心喜悅"(《訓(xùn)蒙大意示教讀劉伯頌等》)。明清之際的王夫之、顏元、戴震等反對(duì)宋明理學(xué)，都強(qiáng)調(diào)實(shí)行、實(shí)用等實(shí)踐原則。

在西方，古希臘哲學(xué)家德謨克利特很重視道德和道德教育，他針對(duì)當(dāng)時(shí)詭辯派的言行不一，崇尚空談，提出了"應(yīng)該熱心地致力于照道德行事"，主張心口一致，表里如一的原則。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底認(rèn)為"知識(shí)就是美德"，但他反對(duì)教給學(xué)生現(xiàn)成的道德知識(shí)，主張通過師生問答、爭(zhēng)辨,啟發(fā)學(xué)生自己從問答中得出結(jié)論,作為德性涵養(yǎng)的原則。17世紀(jì)英國(guó)教育家J.洛克提出"自然后果"原則，強(qiáng)調(diào)受教育者在自己的行為后果中自動(dòng)對(duì)行為加以調(diào)節(jié)，反對(duì)教育的外力干涉。這條原則，后來被法國(guó)思想家J.-J.盧梭、英國(guó)教育家 H.斯賓塞和意大利教育家M.蒙臺(tái)梭利所采用。18~19世紀(jì)，瑞士教育家J.H.裴斯泰洛齊倡導(dǎo)愛的教育，他在《林哈德和葛篤德》(1781~1787)里描述葛篤德本著"慈母之心"教育孩子，使兒童受到感動(dòng)。德國(guó)教育家J.F.赫爾巴特提出寓教育于教學(xué)之中,稱為教學(xué)的教育性原則。他說:"教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育,只是一種沒有目的的手段,道德教育(或品格教育)如果沒有教學(xué)，就是一種失去了手段的目的"。20世紀(jì)，美國(guó)教育家J.杜威強(qiáng)調(diào)從學(xué)校的社會(huì)化活動(dòng)中進(jìn)行道德教育的原則，反對(duì)設(shè)置道德課程進(jìn)行直接道德教學(xué)，主張德育中批判的、探討研究的精神，強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)什么是正確的，而不是習(xí)慣于一套已知的道德原則。杜威的這個(gè)思想，對(duì)現(xiàn)代西方資本主義國(guó)家學(xué)校中的德育仍產(chǎn)生著影響。

蘇聯(lián)教育家克魯普斯卡婭.馬卡連柯提出的在集體中通過集體進(jìn)行教育，尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合，以及結(jié)合生產(chǎn)勞動(dòng)進(jìn)行教育等都是社會(huì)主義社會(huì)學(xué)校進(jìn)行德育需要遵循的重要原則。

中國(guó)現(xiàn)在學(xué)校德育的原則，是根據(jù)社會(huì)主義社會(huì)德育的性質(zhì)、任務(wù)，在總結(jié)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)(包括教育史上有益的經(jīng)驗(yàn))基礎(chǔ)上提出來的。它力求反映學(xué)校共產(chǎn)主義思想品德教育過程的客觀規(guī)律性。現(xiàn)在教育界比較公認(rèn)的德育原則有:共產(chǎn)主義方向原則,知行統(tǒng)一原則,嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則，疏導(dǎo)原則，集體教育原則，因材施教原則，教育影響連貫性和一致性原則，以身作則原則等。

德育原則是一個(gè)相對(duì)完整的體系，貫穿于整個(gè)思想品德教育的始終。德育原則不是凝固不變的，它將隨著人們對(duì)德育過程規(guī)律認(rèn)識(shí)的加深和教育實(shí)踐的發(fā)展而日益豐富和發(fā)展。

學(xué)校的德育原則

共產(chǎn)主義方向性原則

這一原則是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，要把無產(chǎn)階級(jí)的政治方向放在首位，對(duì)學(xué)生的德育要同實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想聯(lián)系起來。

這一原則體現(xiàn)了我國(guó)德育的社會(huì)主義性質(zhì)，是區(qū)別于一切剝削階級(jí)德育原則的根本標(biāo)志。共產(chǎn)主義方向性原則是學(xué)校德育工作的根本原則，它集中地反映了社會(huì)主義思想品德教育的階級(jí)性質(zhì)和培養(yǎng)年輕一代的根本要求，是學(xué)校進(jìn)行德育的政治方向和根本保證。青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來，他們能否沿著共產(chǎn)主義方向前進(jìn)，關(guān)系到我們黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)。因此，這一原則要求德育工作必須以共產(chǎn)主義精神教育學(xué)生，提高學(xué)生的社會(huì)主義覺悟，培養(yǎng)學(xué)生的共產(chǎn)主義道德品質(zhì)。

貫徹這一原則的要求是:首先，教師在德育工作中必須以馬克思主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義的政治方向。其次，教師在學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時(shí)必須具有科學(xué)性。一方面，教師要以科學(xué)理論武裝學(xué)生的頭腦;另一方面，教師的教育方法要具有科學(xué)性。再次，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育時(shí)必須結(jié)合時(shí)代的特征和社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。最后，要把對(duì)學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義方向的教育與學(xué)生日常實(shí)際生活結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生立足現(xiàn)實(shí)，放眼未來，從現(xiàn)在做起，從小事做起。

知行統(tǒng)一原則

這一原則是指學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，既要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論知識(shí)教育，又要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)際鍛煉，把提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生的道德行為結(jié)合起來，使他們成為言行一致的人。

理論聯(lián)系實(shí)際是馬克思主義的基本原理，知行統(tǒng)一是這一原理在德育中的具體應(yīng)用。馬克思主義告訴我們，人們的正確認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中形成的，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在思想品德構(gòu)成的要素中，知和行是最基本的要素，"知是行之始，行是知之成。"沒有正確的認(rèn)識(shí)，行動(dòng)往往是盲目的，甚至?xí)鱿e(cuò)誤的行為，而正確的認(rèn)識(shí)如不能在行動(dòng)中體現(xiàn)出來也就是言行不一。只有知行合一，言行一致，才是社會(huì)所需要的人。

貫徹這一原則的要求是:首先，要組織學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)社會(huì)主義理論和道德規(guī)范。使學(xué)生能對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)道德有一個(gè)正確的看法。掌握明辨是非的標(biāo)準(zhǔn)，以指導(dǎo)和評(píng)價(jià)自己的行為。其次，組織學(xué)生參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，訓(xùn)練道德行為，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。其中包括學(xué)習(xí)實(shí)踐、生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)公益活動(dòng)、文體活動(dòng)、科技活動(dòng)等。使學(xué)生在這些實(shí)踐活動(dòng)中，深化認(rèn)識(shí)，增加情感體驗(yàn)，磨練意志，養(yǎng)成社會(huì)所需要的道德行為習(xí)慣。最后，教師要以身作則，言行一致。教師言傳身教的榜樣作用對(duì)學(xué)生影響非常大，教師以身作則，并以自己的模范行動(dòng)去影響教育學(xué)生，能比言教發(fā)揮更大的作用。教師的言行一致，對(duì)學(xué)生知行統(tǒng)一具有重要的引導(dǎo)作用。

正面教育原則

這一原則是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，要以說服教育為主，積極疏導(dǎo)，啟發(fā)自覺，指明方向，從提高認(rèn)識(shí)入手，做深入細(xì)致的思想工作。

這一德育原則體現(xiàn)了社會(huì)主義教育的目的要求。我國(guó)的教育目的是培養(yǎng)社會(huì)的主人，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的開拓性人才，而不是馴服的奴仆。同時(shí)，這條原則也符合對(duì)中小學(xué)生教育的特點(diǎn)，在促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化時(shí)，不能靠壓服，更不能諷刺、挖苦、體罰學(xué)生，而要耐心細(xì)致地正面說理，要更多地采取積極引導(dǎo)的方法。當(dāng)然，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行說理教育的同時(shí)，也要給予必要的紀(jì)律約束。

貫徹這一原則的要求是:首先，堅(jiān)持正面啟發(fā)，積極疏導(dǎo)。通過擺事實(shí)、講道理，循循善誘，提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。其次，要以正面的榜樣和事例教育學(xué)生。以表?yè)P(yáng)、激勵(lì)為主，批評(píng)、懲罰為輔。最后，要建立合理的規(guī)章制度。處于發(fā)展中的學(xué)生，他們的可塑性非常大，為了使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為和習(xí)慣，必須建立合理的規(guī)章制度，把耐心說服和合理的規(guī)章制度結(jié)合起來，發(fā)揮思想品德教育的效力。

折疊尊重、信任與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則

這一原則是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育要把尊重、信任學(xué)生與逐步對(duì)學(xué)生提出的嚴(yán)格要求結(jié)合起來，使教育者的要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思想品德。

尊重學(xué)生就是尊重他們的人格，信任他們的力量和能力，相信他們能夠自力自理;嚴(yán)格要求，就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的管理和教育。人都具有自尊心，只有受到尊重和信任，他們的主動(dòng)性、積極性才能得到充分的發(fā)揮。學(xué)生從教師的尊重和信任中增強(qiáng)了自信，從而成為思想轉(zhuǎn)化的內(nèi)部動(dòng)因和催化劑。如果對(duì)他們不尊重、不信任，而是歧視、侮辱、壓制，那么就會(huì)造成學(xué)生"視學(xué)舍如囹圄而不肯入，視師長(zhǎng)如寇仇而不欲見"。因此，尊重、信任學(xué)生是教育學(xué)生的前提，也是教師的教育態(tài)度問題。

教師只有熱愛、尊重和信任學(xué)生，才能使學(xué)生"親其師，信其道"，教育的作用才能得到充分的發(fā)揮。但尊重、信任學(xué)生必須與嚴(yán)格要求結(jié)合起來，兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。熱愛、尊重學(xué)生，必然對(duì)他們提出嚴(yán)格要求，愛中有嚴(yán)，否則就會(huì)變成嬌寵護(hù)短，放任自流;嚴(yán)格要求，必須以尊重、熱愛為前提，嚴(yán)源于愛，否則會(huì)變成無理、無度。因此，嚴(yán)格要求與熱愛、尊重是相互聯(lián)系，相互制約，相輔相成的。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說:"我的基本原則永遠(yuǎn)是盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人。""對(duì)我們所不尊重的人，不可能提出更多的要求，當(dāng)我們對(duì)一個(gè)人提出很多要求的時(shí)候，在這種要求里也包含著我們對(duì)這個(gè)人的尊重。"

貫徹這一原則的要求是:首先，教師要熱情關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和自尊心。因?yàn)樽鹬?、信任是教育學(xué)生的基礎(chǔ)。尤其是后進(jìn)生，更需要教師用愛心來醫(yī)治他們心靈的創(chuàng)傷，教師只有熱愛、尊重、信任他們，才能激起他們的自信心，自尊心和上進(jìn)心，使他們不斷進(jìn)步。其次，教師對(duì)學(xué)生提出的要求應(yīng)合理正確、明確具體和適當(dāng)。要求合理正確，是指要求要合乎道理，符合學(xué)生的年齡特征，切合實(shí)際令人信服;要求明確，是指德育要求易于被學(xué)生掌握，便于記住和履行;要求適當(dāng)，是指要求嚴(yán)得合理，是學(xué)生可以做到的。如果教師不顧學(xué)生的實(shí)際情況，提出不切實(shí)際的要求，或是無理要求，都會(huì)達(dá)不到應(yīng)有的教育效果。最后，教師對(duì)學(xué)生提出的要求，必須堅(jiān)持貫徹到底。在貫徹執(zhí)行對(duì)學(xué)生的各項(xiàng)要求時(shí)，要督促學(xué)生完成，不能遷就、姑息、朝令夕改和放任自流，否則各種要求就會(huì)失去教育力量，教師也會(huì)失去教育威信。

集體教育原則

這一原則是指進(jìn)行德育要依靠學(xué)生集體，通過集體進(jìn)行教育，充分發(fā)揮學(xué)生集體在教育中的巨大作用。學(xué)生集體不僅是教育的對(duì)象，也是教育的主體，良好的學(xué)生集體具有巨大的教育力量。

社會(huì)主義教育的目的是要把青少年學(xué)生培養(yǎng)成為共產(chǎn)主義接班人，共產(chǎn)主義的道德核心是集體主義，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義思想，必須依靠集體，通過集體來實(shí)現(xiàn)，集體是學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的最佳環(huán)境。因此，教師要特別注意集體教育原則在學(xué)生思想品德形成中的教育作用。

貫徹這一原則的要求是:首先，要努力培養(yǎng)和形成良好的班集體。教師要確立集體的奮斗目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心、熱愛集體，積極指導(dǎo)學(xué)生開展集體活動(dòng)，以形成健全的班集體。其次，要充分發(fā)揮集體的教育作用。教師要把集體當(dāng)作教育的主體，先向集體提出要求，然后通過集體教育學(xué)生個(gè)體，其中最重要的是發(fā)揮學(xué)生干部的作用，并通過學(xué)生干部，把教師的教育意圖轉(zhuǎn)變成集體的要求。同時(shí)，要讓每個(gè)學(xué)生參與集體的活動(dòng)與管理，增強(qiáng)集體的榮譽(yù)感和責(zé)任感，形成集體的凝聚力，充分發(fā)揮集體的教育力量。最后，要處理好學(xué)生集體與個(gè)人的關(guān)系。教師要把集體教育與個(gè)別教育結(jié)合起來，要在集體教育的基礎(chǔ)上，抓緊對(duì)個(gè)別學(xué)生的教育。在集團(tuán)中，既有集體的活動(dòng)與交往，又有個(gè)人的獨(dú)立思考和個(gè)別活動(dòng)，使集體教育與個(gè)別教育相互促進(jìn)，相互影響。

發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素原則

這一原則是指在德育中，要依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生品德中的積極因素，限制和克服消極因素，長(zhǎng)善救失，因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生思想品德不斷進(jìn)步。

學(xué)生思想品德發(fā)展的動(dòng)力在于他們思想內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)，即積極的戰(zhàn)勝消極的，正確的戰(zhàn)勝錯(cuò)誤的。當(dāng)然，這兩方面在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化。學(xué)生思想品德的發(fā)展，就是一個(gè)不斷以自身的積極因素克服消極因素的過程，教師要善于運(yùn)用矛盾的轉(zhuǎn)化，促使學(xué)生發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，使缺點(diǎn)、落后的因素轉(zhuǎn)化為優(yōu)點(diǎn)、進(jìn)步的因素。

貫徹這一原則的要求是:首先，要用"一分為二"的觀點(diǎn)看待學(xué)生。全面了解和評(píng)價(jià)學(xué)生是正確教育學(xué)生的前提。對(duì)學(xué)生既要看到他積極的一面，也要看到他消極的一面，無論對(duì)優(yōu)秀學(xué)生還是后進(jìn)學(xué)生，都要保持客觀公正的態(tài)度和評(píng)價(jià)。只有這樣，才能使每個(gè)學(xué)生發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處和克服不足，使他們健康地發(fā)展。其次，長(zhǎng)善救失，因勢(shì)利導(dǎo)。教師要引導(dǎo)學(xué)生自覺地鞏固發(fā)揚(yáng)自身的優(yōu)點(diǎn)來抑制和克服自身的缺點(diǎn)。教師的責(zé)任就是積極地創(chuàng)造使學(xué)生向優(yōu)點(diǎn)方面轉(zhuǎn)化的條件，使優(yōu)秀學(xué)生更先進(jìn)，后進(jìn)學(xué)生不斷努力進(jìn)取。特別對(duì)后進(jìn)學(xué)生，更要注意發(fā)現(xiàn)他們身上的"閃光點(diǎn)"，給予及時(shí)鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，促使他們向積極的方面轉(zhuǎn)化。最后，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育，提高修養(yǎng)水平。學(xué)生的進(jìn)步離不開教師的幫助教育，但主要靠他們的自我教育、自覺努力。所以，教師要幫助學(xué)生善于虛心聽取各方面的意見和建議，善于自覺進(jìn)行反思與反省，嚴(yán)于解剖自己，開展必要的思想斗爭(zhēng)，自覺進(jìn)行道德自律和道德修養(yǎng)。

教育影響一致性與連貫性原則

這一原則是指在德育中，教師應(yīng)對(duì)各方面的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，步調(diào)一致，并且有計(jì)劃、有步驟、系統(tǒng)連貫地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。

貫徹這一原則的要求是:首先，要統(tǒng)一學(xué)習(xí)內(nèi)部的教育力量。按照德育任務(wù)，向?qū)W生提出統(tǒng)一要求，相互配合，共同做好學(xué)生的教育工作。其次，要統(tǒng)一學(xué)校、家庭和社會(huì)各方面的教育力量。學(xué)校要發(fā)揮主導(dǎo)作用，主動(dòng)與各方面加強(qiáng)聯(lián)系，共同討論研究教育學(xué)生的問題并取得教育要求上的一致性。最后，要保持德育工作的經(jīng)?；椭贫然?。

我國(guó)中小學(xué)生主要的德育原則

一、導(dǎo)向性原則

貫徹導(dǎo)向性原則的基本要求是：堅(jiān)定正確的政治方向；德育目標(biāo)必須符合新時(shí)期的方針、政策和總?cè)蝿?wù)的要求；要把德育的理想性和現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合起來。

二、疏導(dǎo)原則

貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求是：講明道理，疏導(dǎo)思想；因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘；以表?yè)P(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。

三、結(jié)合原則

貫徹尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則的基本要求是：愛護(hù)、尊重和信賴學(xué)生；要求教育者對(duì)學(xué)生提出的要求，要做到合理正確，明確具體和嚴(yán)寬適度；要求教育者對(duì)學(xué)生提出的要求要認(rèn)真執(zhí)行。

四、連貫性原則

貫徹教育的一致性與連貫性原則的基本要求是：要統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部各方面的教育力量；要統(tǒng)一社會(huì)各方面的教育影響；要有計(jì)劃、有系統(tǒng)地進(jìn)行。

五、因材施教原則

貫徹因材施教原則的基本要求是：針對(duì)學(xué)生的特征進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)；采取有效措施使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。

六、因素原則

貫徹發(fā)揚(yáng)積極因素、克服消極因素原則的基本要求是：“一分為二”地看待學(xué)生；長(zhǎng)善救失，通過發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)來克服缺點(diǎn)；引導(dǎo)學(xué)生自覺評(píng)價(jià)自己、進(jìn)行自我修養(yǎng)。

七、實(shí)踐結(jié)合原則

貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求是：重視理論知識(shí)的教學(xué)，并聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行傳授；加強(qiáng)教學(xué)的實(shí)踐性環(huán)節(jié)，注意培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和運(yùn)用知識(shí)于實(shí)際的能力；要教育學(xué)生懂得理論來于實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的客觀標(biāo)準(zhǔn)的道理；要注意補(bǔ)充鄉(xiāng)土教材，聯(lián)系當(dāng)?shù)貙?shí)際。

八、集體教育原則

貫徹在集體中教育原則的基本要求是：引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心、熱愛集體，為建設(shè)良好的集體而努力；通過集體教育學(xué)生個(gè)人，通過學(xué)生個(gè)人轉(zhuǎn)變影響集體；把教師的主導(dǎo)作用與集體的教育力量結(jié)合起來教育。

九、正面教育原則

貫徹正面教育原則的基本要求是：①堅(jiān)持正面啟發(fā)，積極疏導(dǎo)；②要以正面的榜樣和事例教育學(xué)生；③要建立合理的規(guī)章制度。

十、共產(chǎn)主義原則

貫徹共產(chǎn)主義方向性原則的基本要求是：教師在德育工作中必須以馬克思主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義的政治方向；教師在學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時(shí)必須具有科學(xué)性。

教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育時(shí)必須結(jié)合時(shí)代的特征和社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)；要把對(duì)學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義方向的教育與學(xué)生日常實(shí)際生活結(jié)合起來。

擴(kuò)展資料：

中小學(xué)德育內(nèi)容

一、熱愛祖國(guó)

逐步樹立長(zhǎng)大為建設(shè)家鄉(xiāng)、振興中華做貢獻(xiàn)的理想；知道我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，各族人民要互相尊重、平等相待，完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)是各族人民的共同心愿；逐步懂得“祖國(guó)利益高于一切”，愛護(hù)國(guó)家財(cái)產(chǎn)，立志保衛(wèi)祖國(guó)，熱愛和平，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。

二、熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨

學(xué)習(xí)老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員英勇奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)、大公無私、堅(jiān)持真理、全心全意為人民等高尚品質(zhì)，培養(yǎng)熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨的感情；知道中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)少年先鋒隊(duì)的創(chuàng)建者和領(lǐng)導(dǎo)者，少先隊(duì)員要接受黨的教育，做黨的好孩子。

三、熱愛人民

培養(yǎng)熱愛人民的感情；要尊重各行各業(yè)的勞動(dòng)者，向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，初步培養(yǎng)為人民服務(wù)的思想；要孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、尊老愛幼、友愛同學(xué)、同情和幫助殘疾人、助人為樂、與各族少年兒童、外國(guó)小朋友友好相處。

四、熱愛集體

要熱愛集體、關(guān)心集體，培養(yǎng)集體意識(shí)和為集體服務(wù)的能力；服從集體決定、遵守紀(jì)律、努力完成集體交給的任務(wù)，珍惜集體榮譽(yù)，為集體爭(zhēng)光；在集體中團(tuán)結(jié)、謙讓、互助、合作，關(guān)心他人，積極參加集體活動(dòng)，學(xué)習(xí)做集體的小主人。

五、熱愛勞動(dòng)、艱苦奮斗

要熱愛勞動(dòng)，參加力所能及的自我服務(wù)勞動(dòng)、家務(wù)勞動(dòng)、公益勞動(dòng)和簡(jiǎn)單的生產(chǎn)勞動(dòng)，掌握一些簡(jiǎn)單的勞動(dòng)技能，培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣，愛護(hù)公物，勤儉節(jié)約，珍惜勞動(dòng)成果；學(xué)習(xí)老一輩艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，初步培養(yǎng)吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神。

六、努力學(xué)習(xí)、熱愛科學(xué)

啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望；培養(yǎng)勤學(xué)好問、刻苦努力、專心踏實(shí)、認(rèn)真仔細(xì)的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；熱愛科學(xué)，相信科學(xué)，反對(duì)迷信，不參加各種封建迷信活動(dòng)。

七、文明禮貌、遵守紀(jì)律

遵守學(xué)校紀(jì)律和公共秩序；講究個(gè)人衛(wèi)生，保持環(huán)境整潔；愛護(hù)公用設(shè)施、文物古跡，愛護(hù)花草、樹木，保護(hù)有益動(dòng)物；講禮貌懂文明。

參考資料：

百度百科-小學(xué)德育綱要

百度百科-中學(xué)德育大綱

百度百科-德育原則

中小學(xué)生常用德育原則有哪些

開展學(xué)生德育教育的八項(xiàng)原則

九年級(jí)六班班主任

2019-07-16

1、導(dǎo)向性原則：堅(jiān)持正確政治方向，德育目標(biāo)要符合新時(shí)期的方針、政策和總?cè)蝿?wù)的要求，把德育的理想性和現(xiàn)實(shí)性結(jié)合。

2、疏導(dǎo)原則：講明道理，疏導(dǎo)思想，因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘，表?yè)P(yáng)激勵(lì)、正面教育，肯定學(xué)生的進(jìn)步。

3、尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則：教育者要有責(zé)任感，尊重、關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，根據(jù)教育目的和德育目標(biāo)，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，認(rèn)真管理。

4、知行統(tǒng)一原則：理論教育提高學(xué)生思想道德認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，促使他們加深情感體驗(yàn)，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。評(píng)價(jià)學(xué)生堅(jiān)持知行統(tǒng)一，教育者要以身作則、嚴(yán)于律己。

5、正面教育與紀(jì)律約束想結(jié)合的原則：堅(jiān)持正面教育，擺事實(shí)、講道理，以理服人，健全學(xué)校規(guī)章制度和集體組織的公約、守則，嚴(yán)格管理，認(rèn)真執(zhí)行。

6、依靠積極因素，克服消極因素的原則：要一分為二、全面分析、客觀評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和不足。

7、教育影響的一致性與連貫性原則：發(fā)揮教師集體作用，爭(zhēng)取家長(zhǎng)、社會(huì)的配合，保持德育經(jīng)常性和制度化，處理好銜接工作。

8、因材施教原則：了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心世界，有的放矢地進(jìn)行教育，根據(jù)年齡特征有計(jì)劃進(jìn)行教育。

教資德育原則背誦口訣

主要的德育原則有：導(dǎo)向性原則、疏導(dǎo)原則、尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則、教育的一致性與連貫性原則、因材施教原則

1.導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展;

2.疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)人手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上;

3.尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德;

4.教育的一致性與連貫性原則是指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，協(xié)調(diào)一致，前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展;

5.因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。我國(guó)的孔子提出了“視其所以，觀其所由，察其所安”的了解學(xué)生的有效方法，并根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教育;

德育工作既要正面引導(dǎo)、說服教育、啟發(fā)自覺，調(diào)動(dòng)學(xué)生接受教育的內(nèi)在動(dòng)力，又要輔之以必要的紀(jì)律約束，并使兩者有機(jī)結(jié)合起來。