古典文學(xué)三百題怎么樣 考古代文學(xué)史應(yīng)該看那些參考書
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考古代文學(xué)史應(yīng)該看那些參考書
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上海古籍出版社《古典文學(xué)三百題》
褚斌杰《中國古代文體概論》
北大古代文學(xué)教研室《中國文學(xué)史參考資料簡編》
錢理群等《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》
洪子誠《中國當(dāng)代文學(xué)史》
張少康《中國文學(xué)理論批評史教程》《中國歷代文論精選》
張傳璽《中國古代史綱》
上海古籍出版社《中國歷史三百題》
現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)書目
錢理群《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》
溫儒敏《中國現(xiàn)代文學(xué)批評史》
溫儒敏《<中國現(xiàn)代文學(xué)三十年>學(xué)習(xí)指導(dǎo)》
溫儒敏《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科概要》
洪子誠《中國當(dāng)代文學(xué)史》
張鐘、洪子誠《中國當(dāng)代文學(xué)概觀》
陳曉明《中國當(dāng)代文學(xué)主潮》
董學(xué)文《文學(xué)原理》《西方文學(xué)理論史》
胡經(jīng)之、王岳川、李衍柱《西方文藝?yán)碚撁坛獭?/p>
張少康《中國文學(xué)理論批評史》《中國歷代文論精選》
袁行霈《中國文學(xué)史》
鄭克魯《外國文學(xué)史》
民間文學(xué)書目
段寶林《民間文學(xué)教程》《中國民間文學(xué)概要》
王娟《民俗學(xué)概論》
高校民間文學(xué)教材組《民間文學(xué)作品選》
董學(xué)文《文學(xué)原理》《西方文學(xué)理論史》
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張少康《中國文學(xué)理論批評史》《中國歷代文論精選》
袁行霈《中國文學(xué)史》
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比較文學(xué)書目
樂黛云《比較文學(xué)原理新編》
楊乃喬《比較文學(xué)概論》
董學(xué)文《文學(xué)原理》
童慶炳《文學(xué)理論教程》
胡經(jīng)之、王岳川、李衍柱《西方文藝?yán)碚撁坛獭?/p>
董學(xué)文《西方文學(xué)理論史》
王岳川、胡經(jīng)之《文藝學(xué)美學(xué)方法論》
張少康《中國文學(xué)批評理論史》《中國歷代文論精選》
錢理群等《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》
洪子誠《中國當(dāng)代文學(xué)史》
袁行霈《中國文學(xué)史》
朱維之《外國文學(xué)史》
郁龍余、孟昭毅《東方文學(xué)史》
文藝學(xué)書目
董學(xué)文《文學(xué)原理》
童慶炳《文學(xué)理論教程》
胡經(jīng)之、王岳川、李衍柱《西方文藝?yán)碚撁坛獭?/p>
張首映《西方二十世紀(jì)文論史》
王岳川、胡經(jīng)之《文藝學(xué)美學(xué)方法論》
朱光潛《西方美學(xué)史》
董學(xué)文《馬克思主義文論教程》
張少康《中國文學(xué)理論批評史》《中國歷代文論精選》
錢理群《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》
洪子誠《中國當(dāng)代文學(xué)史》
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鄭克魯《外國文學(xué)史》
文藝美學(xué)書目
胡經(jīng)之《文藝美學(xué)》
王岳川、胡經(jīng)之《文藝學(xué)美學(xué)方法論》
董學(xué)文《文學(xué)原理》《西方文學(xué)理論史》
胡經(jīng)之、王岳川、李衍柱《西方文藝?yán)碚撁坛獭?/p>
朱光潛《西方美學(xué)史》
張少康《中國文學(xué)理論批評史》《中國歷代文論精選》
錢理群《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》
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鄭克魯《外國文學(xué)史》
現(xiàn)代漢語書目
北京大學(xué)中文系現(xiàn)代漢語教研室《現(xiàn)代漢語》
朱德熙《語法講義》《語法答問》《現(xiàn)代漢語語法研究》
陸儉明《現(xiàn)代漢語語法研究教程》
陸儉明、沈陽《漢語和漢語研究十五講》
林燾、王理嘉《語音學(xué)教程》
王理嘉《音系學(xué)基礎(chǔ)》
北京大學(xué)中文系現(xiàn)代漢語教研室《現(xiàn)代漢語專題教程》
符淮青《現(xiàn)代漢語詞匯》
李小凡、項(xiàng)夢冰《漢語方言學(xué)基礎(chǔ)教程》
郭錫良《古代漢語》
葉蜚聲、徐通鏘《語言學(xué)綱要》
陳保亞《20世紀(jì)中國語言學(xué)方法論》
古代漢語書目
郭錫良《古代漢語》
北京大學(xué)中文系古代漢語教研室《古代漢語知識教程》
蔣紹愚《近代漢語研究概要》《古漢語詞匯綱要》
唐作藩《音韻學(xué)教程》
王力《漢語史稿》《漢語音韻》
北京大學(xué)中文系現(xiàn)代漢語教研室《現(xiàn)代漢語》
朱德熙《語法講義》《語法答問》
陸儉明《現(xiàn)代漢語語法研究教程》
林燾、王理嘉《語音學(xué)教程》
符淮青《現(xiàn)代漢語詞匯》
葉蜚聲、徐通鏘《語言學(xué)綱要》
陳保亞《20世紀(jì)中國語言學(xué)方法論》
古文字學(xué)書目
裘錫圭《文字學(xué)概要》
高明《中國古文字學(xué)通論》
王宇信《甲骨文精粹釋譯》《甲骨文精粹選讀》
郭錫良《古代漢語》
張傳璽《中國古代史綱》
語言學(xué)書目
葉蜚聲、徐通鏘《語言學(xué)綱要》
陳保亞《20世紀(jì)中國語言學(xué)方法論》
索緒爾《普通語言學(xué)教程》
徐通鏘《語言論》《歷史語言學(xué)》《基礎(chǔ)語言學(xué)教程》
郭錫良《古代漢語》
唐作藩《音韻學(xué)教程》
王力《漢語史稿》《漢語音韻》
北京大學(xué)中文系現(xiàn)代漢語教研室《現(xiàn)代漢語》
朱德熙《語法講義》《語法答問》《現(xiàn)代漢語語法研究》
林燾、王理嘉《語音學(xué)教程》
王理嘉《音系學(xué)基礎(chǔ)》
古典文獻(xiàn)書目
董洪利《古典文獻(xiàn)學(xué)基礎(chǔ)》《古籍的闡釋》
孫欽善《中國古文獻(xiàn)學(xué)史簡編》《中國古文獻(xiàn)學(xué)》
高路明《目錄學(xué)與中國古代學(xué)術(shù)源流》
曹之《中國古籍版本學(xué)》
李致忠《古書版本學(xué)概論》
倪其心《校勘學(xué)大綱》
陳垣《??睂W(xué)釋例》
黃永年《古籍整理概論》
朱天俊、李國新《中文工具書教程》
郭錫良《古代漢語》
張傳璽《中國古代史綱》
陰法魯、許樹安《中國古代文化史》
中國古代文學(xué)史
楚辭的流變及屈原在文學(xué)史的地位、影響。
一、宋玉等楚辭作家
1、屈原之外的楚辭作家
屈原之后,楚以辭賦名者有唐勒、景差、宋玉,而尤以宋玉為最名。唐、景之作大多失傳,1972年山東臨沂銀雀山發(fā)現(xiàn)唐勒簡殘。列于宋玉名下者有《九辯》、《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》?!讹L(fēng)賦》等,約十三作品。但這些作品存在著真?zhèn)螁栴}。只有《九辯》一篇,學(xué)術(shù)界公認(rèn)為宋玉之作。
2、《九辯》的藝術(shù)成就與影響
屈原首先是作為一個(gè)愛國者愛國詩人為后世所敬仰。
三、楚辭藝術(shù)形式的影響:“逸響偉辭,卓絕一世”
1、屈原是我國文學(xué)史上第一個(gè)偉大的愛國主義詩人,中國詩歌由集體歌唱到個(gè)人創(chuàng)作自屈原始。他的高貴的品格和光輝詩篇在中國文學(xué)史上有著崇高的地位和深遠(yuǎn)的影響。
2、在文學(xué)創(chuàng)作手法方面,屈原為我國文學(xué)開辟了與《詩經(jīng)》所開創(chuàng)的現(xiàn)實(shí)主義并駕齊驅(qū)的積極浪漫主義的優(yōu)良傳統(tǒng),從而豐富了我國文學(xué)的藝術(shù)表現(xiàn)力。
3、打破了詩歌的四言格調(diào),吸收民間形式,特別是楚國民歌形式,創(chuàng)造了新的詩體,即“楚辭體”或叫“騷體”,這是詩歌格調(diào)形式的第一次大解放。
4、發(fā)展了《詩經(jīng)》的比興手法,把《詩經(jīng)》原來的比興材料,諸如蘭草、魚蟲、鳥獸和風(fēng)云雷電都賦予了生命,用以寄托詩人的思想感情。所謂“善鳥香草,以配忠貞;惡禽臭物,以比讒佞”,這種“寄情于物”、“托物以諷”的方法,對中國古代文學(xué)特別是詩歌創(chuàng)作影響極大。
屈原對后代的影響,主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面,一是政治思想上,一是文學(xué)創(chuàng)作上。
屈原不僅在中國文學(xué)史上有其崇高地位,即使在世界文學(xué)史上,也是數(shù)得著的文化名人。據(jù)不完全統(tǒng)離騷計(jì)已有英、法、俄、德、意、日文譯本,一九五三年屈原被列為世界文化名人,受到全世界人民的紀(jì)念。此外,屈原精神還被人們作為在逆境中堅(jiān)持斗爭的慰藉與動力。
漢初賈誼作《吊屈原賦》以表達(dá)他對屈原的崇敬和悼念,并寄托自己的感慨。
司馬遷在《史記》中為屈原立傳,極表推崇,從《報(bào)任安書》中可以看出,司馬遷是在用屈原精神激勵鞭策下完成《史記》的寫作的。
李白一生傲岸,不向權(quán)貴折腰,卻深深敬佩屈原之為人,他在《江上吟》中說:“屈平詞賦懸日月,楚王臺榭空山丘。”
杜甫詩歌中,也十分尊崇屈原,《戲?yàn)榱^句》云:“不薄今人愛古人,詩詞麗句必為鄰。竊攀屈宋宜方駕,恐與齊梁作后塵?!?/p>
其他知識分子,不讀屈騷的極少。每當(dāng)民族危亡關(guān)頭,總有愛國志士以屈原為先賢榜樣,慷慨悲歌,抒發(fā)自己的愛國情思。
17、漢代文學(xué)的發(fā)展趨勢。
漢代文學(xué)的發(fā)展,大體可劃分為四個(gè)時(shí)期:①自高祖至景帝,是漢代文學(xué)的初創(chuàng)期,代表作家是賈誼和枚乘;②從武帝至宣帝,是兩漢文學(xué)的全盛期,新體賦定型成熟,史傳文學(xué)《史記》寫成,代表作家有司馬相如、司馬遷等;③由元帝到東漢和帝,是兩漢文學(xué)的中興期,辭賦創(chuàng)作出現(xiàn)第二次高潮,《漢書》寫成,代表作家有揚(yáng)雄、班固;④從安帝到靈帝是漢代文學(xué)的轉(zhuǎn)變期,抒情短賦出現(xiàn),五言古詩成熟,代表作家有張衡等
18、漢賦的特征、分類、代表作家,代表作品。
賦是介于詩和散文之間的一種特殊文體。它講究押韻、對仗和形式的整飭;又像散文,句型自由,可駢可散。漢賦的文體來源是多方面的。
賦作為一種文體是由宋玉和荀子首創(chuàng)的。宋玉學(xué)習(xí)屈原的辭賦,創(chuàng)作了《神女賦》、《高唐賦》、《風(fēng)賦》、《登徒子好色賦》等賦體作品
根據(jù)時(shí)代和賦的體式,漢代的賦,可以分為騷體賦、新體大賦、抒情小賦三類
19、漢代辭賦的流變歷程。
從漢初到武帝即位初年的七十余年間,是漢賦的形成期。
這個(gè)時(shí)期主要是騷體賦,代表賦作家是賈誼。騷賦指的是模仿楚辭而寫的一種賦。這種賦在內(nèi)容上側(cè)重抒情,形式上與楚辭沒多大差別,也用帶“兮”的語句。賈誼的《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》及司馬相如的《長門賦》等騷體賦上承楚辭,下啟西漢中期的新體大賦。
從武帝到東漢中葉的二百多年間,是漢賦的興盛期,這個(gè)時(shí)期主要是新體大賦,代表作家有枚乘、司馬相如、東方朔、王褒、揚(yáng)雄、班固、張衡等。西漢初枚乘的《七發(fā)》標(biāo)志著新體大賦的正式形成,司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》代表新體大賦的最高成就;班固的《兩都賦》、張衡的《二京賦》,是東漢新體大賦的兩篇力作。
從東漢中葉到漢末的一百多年間,是漢賦的轉(zhuǎn)變、衰落期。由大賦轉(zhuǎn)變?yōu)槭闱樾≠x,張衡的《歸田賦》開創(chuàng)了抒情小賦的先河。蔡邕的《述信賦》、趙壹等
20、賈誼的創(chuàng)造及其文學(xué)成就?
據(jù)《漢書.藝文志》記載,賈誼散文共58篇,收錄于《新書》。其作品大致可分三類:
一是專題政論文,如《過秦論》。
二是就具體問題所寫的疏牘文,如《論積貯 書》《陳政事書》(又稱萬言書之祖)
三是一些雜論。
漢初,上層社會崇尚楚文化,影響到文人,便產(chǎn)生了祖述屈原作品的騷體賦。賈誼是騷體賦的代表作家。其代表作是《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》。
21、司馬相如的辭賦創(chuàng)作及其在文學(xué)史上的地位與影響。
地位:司馬相如的代表作品:《子虛賦》和《上林賦》
司馬相如是漢代辭賦最重要的作家。
揚(yáng)雄:“長卿賦不似從人間來也!”
明代王世貞《藝苑卮言》:“《子虛》、《上林》,材極富,辭極麗,運(yùn)筆極古雅,精神極流動,長沙有其意而無其材,班張潘有其材而無其筆,子云有其筆而不得其精神流動之處?!?/p>
司馬相如是漢大賦的代表作家。大賦代表漢賦的最高成就,是漢賦的主流。概括地說,它的特點(diǎn)是:1、規(guī)模上,篇幅較長,結(jié)構(gòu)宏大,一般都在千言以上;
2、手法內(nèi)容上,極度地鋪張揚(yáng)厲,用夸張的手法,富麗的詞藻,側(cè)重鋪敘描寫京都、宮苑、宮殿、山川等壯麗事物,以及諸侯、帝王的政治、軍事、射獵等生活;
3、主旨上,既美且刺,一方面大力宣揚(yáng)大漢帝國的聲威與氣魄,歌頌帝王的功德;一方面又對帝王政治上的過失、生活上的奢侈進(jìn)行諷刺和勸諫,客觀上卻形成了“勸百諷一”的效果。
4、行文結(jié)構(gòu)上大多采用主客問答方式。一般有三個(gè)部分組成:開頭是序,通常是賦中人物的簡單對話,交代出賦中人物問對的緣由,以引出正文;中間部分是正文,主客雙方彼此夸耀和辯難;結(jié)尾往往以一方向另一方誠服告終,揭示出諷諫意。
5、用韻和語言上,韻散相間,開頭的序一般用散文體;中間的正文,以韻文為主,夾雜一些散文。語言句式上,以四、六言為主,雜以三、五言。
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現(xiàn)代漢語書目
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