中醫(yī)中的變動(dòng)各指什么意思 中醫(yī)說(shuō)的寒積是什么

中醫(yī)名詞解釋，中醫(yī)里講的五變：“握憂噦咳粟”都是什么意思？中醫(yī)怎么看脈象的變化呢？五行之五變動(dòng)是:握，憂，噦，咳，顫還是栗？都是什么意思為什么要這么排？百度不到??？中醫(yī)診斷三大思想是什么？心之變動(dòng)為憂什么意思？

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• 中醫(yī)詞匯大全
• 中醫(yī)說(shuō)的寒積是什么
• 中醫(yī)如何通過(guò)脈象診病
• 包容性最強(qiáng)的五行
• 中醫(yī)診斷的不足有什么
• 命運(yùn)動(dòng)蕩之年是什么意思

中醫(yī)詞匯大全

六淫就是風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六種致病因素。

在正常情況下，風(fēng)寒暑濕燥火是自然界的六種氣候變化，稱為“六氣”，六氣的正常運(yùn)行變化，有利于萬(wàn)物的生長(zhǎng)變化，但如果六氣太過(guò)或不及，則氣候反常，在人體抵抗力低下時(shí)，就能成為致病因素，則稱“六淫”或“六邪”。

六淫外襲就是外感風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火。

七情，即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志變化。七情與臟腑的功能活動(dòng)有著密切的關(guān)系，七情分屬五臟，以喜、怒、思、悲、恐為代表，稱為“五志”。七情是人體對(duì)外界客觀事物的不同反映，是生命活動(dòng)的正?，F(xiàn)象，不會(huì)使人發(fā)病。但在突然、強(qiáng)烈或長(zhǎng)期性的情志刺激下，超過(guò)了正常的生理活動(dòng)范圍，而又不能適應(yīng)時(shí)，使臟腑氣血功能紊亂，就會(huì)導(dǎo)致疾病的發(fā)生，這時(shí)的七情就成為致病因素，而且是導(dǎo)致內(nèi)傷疾病的主要因素之一，故稱為內(nèi)傷七情。

五志指喜、怒、思、憂、恐五種情志的變動(dòng)?！秲?nèi)經(jīng)》認(rèn)為情志的變動(dòng)和五臟的機(jī)能有關(guān)，心志為喜，肝志為怒，脾志為思，肺志為憂，腎志為恐。

中醫(yī)說(shuō)的寒積是什么

這是中醫(yī)的五行學(xué)說(shuō)中的五變。是五臟病變所表現(xiàn)出來(lái)的臨床特征。握 搐搦握拳，筋病的表現(xiàn)。歸屬于肝。憂 氣逆，心病之類。噦 呃逆，胃氣上逆，脾病變范疇?？?肺氣上逆。栗 寒戰(zhàn)發(fā)抖，腎陽(yáng)虧虛，溫煦失職。所以，在五臟中分別歸屬于肝心脾肺腎。

中醫(yī)如何通過(guò)脈象診病

脈象是由脈位、脈體、脈力、脈率、脈律、脈幅、脈形七個(gè)基本要素所組成。

脈之變化多端，主要是氣血的變動(dòng)。

包容性最強(qiáng)的五行

握 肝之疾??；憂 心之疾?。粐?脾之疾?。豢?肺之疾??；粟 腎之疾病。肝屬木，肝之合筋也，其榮爪也，所以木的變動(dòng)為握火屬心，心主神志，臨床出現(xiàn)擔(dān)憂；發(fā)愁等情緒變化者與心有關(guān)。所以火的變動(dòng)為憂脾屬土，為臟胃為府。象土，旺于季，絕于春，死于甲乙。其音宮，其色黃，其性兼靜及喜于和，其養(yǎng)肉，其候唇，其味甘，其臭香，其液涎，其聲歌。所以土之變動(dòng)為噦依此理解

中醫(yī)診斷的不足有什么

（一）司外瑞內(nèi)

外，指疾病表現(xiàn)于外的癥狀、體征；內(nèi)，指臟腑等內(nèi)在的病理本質(zhì)。由于“有諸內(nèi)者，必形諸外”，所以《靈樞。論疾診尺》說(shuō)“從外知內(nèi)”，就是說(shuō)通過(guò)診察其反映于外部的現(xiàn)象，便有可能測(cè)知內(nèi)在的變動(dòng)情況。

《靈樞。本臟》說(shuō)：“視其外應(yīng)，以知其內(nèi)臟，則知所病矣?！闭f(shuō)明臟腑與體表是內(nèi)外相應(yīng)的，觀察外部的表現(xiàn)，可以測(cè)知內(nèi)臟的變化，從而了解內(nèi)臟所發(fā)生的疾病，認(rèn)識(shí)了內(nèi)在的病理本質(zhì)，便可解釋顯現(xiàn)于外的征候。所以《丹溪心法》總結(jié)說(shuō)：“欲知其內(nèi)者，當(dāng)以觀乎外；診于外者，斯以知其內(nèi)。蓋有諸內(nèi)者形諸外。”這一認(rèn)識(shí)與近代控制論的“黑箱”理論有著驚人的相似之處。

（二）見微知著

“見微知著”，語(yǔ)出《醫(yī)學(xué)心悟。醫(yī)中百誤歌》。微，指微小、局部的變化；著，指明顯的、整體的情況。見微知著，是指機(jī)體的某些局部，常包含著整體的生理、病理信息，通過(guò)微小的變化，可以測(cè)知整體的情況。

如《靈樞。五色》將面部分為明堂、闕、庭、蕃、蔽等部，把上至首面、下肢膝足、內(nèi)而臟腑、外而胸背的整個(gè)人體皆分屬于其中，并說(shuō)：“此五臟六腑肢節(jié)之部也，各有部分?！边@便是察面部的情況，以測(cè)全身病變的具體描述。

又如早在《素問(wèn)。五臟別論》便有“氣口何以獨(dú)為五臟主”之說(shuō)，《難經(jīng)。一難》更強(qiáng)調(diào)“獨(dú)取寸口，以決五臟六腑死生吉兇之法”，于是詳細(xì)審查寸口脈的三部九候，以推斷全身疾病的方法，一直沿用至今。

耳為宗脈之所聚，耳廓的不同部位能反映全身各部的變化；舌為心之苗，又為脾胃的外候，舌與其他臟腑也有密切聯(lián)系，故舌的變化可以反映臟腑氣血的盛衰及邪氣的性質(zhì)；五臟六腑之精氣皆上注于目，故目可反映人體的神奇，并可察全身及臟腑的病變等。

臨床實(shí)踐證明，某些局部的改變，確實(shí)有診斷全身疾病的意義。因而有人說(shuō)，中醫(yī)學(xué)含有當(dāng)代“生物全息”的思想，認(rèn)為人體的某些局部，可以看作是臟腑的“縮影”。

（三）以常衡變

常，指健康的、生理的狀態(tài)；變，指異常的、病理的狀態(tài)。以常衡變，是指在認(rèn)識(shí)正常的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)太過(guò)、不及的異常變化。

《素問(wèn)。玉機(jī)真臟論》說(shuō)：“五色脈變，揆度奇恒。”恒，指正常、常規(guī)；奇，指異常、變動(dòng)；揆度，觀察比較、推測(cè)揣度的意義。要認(rèn)識(shí)客觀事物，必須通過(guò)觀察比較，知常達(dá)變。中醫(yī)望色、聞聲、切脈等以診斷病變，均含有這方面的道理。

; ; 健康與疾病，正常與異常，不同的色澤，脈象的虛、實(shí)、細(xì)、洪，都是相對(duì)的，是通過(guò)觀察比較而作出判別的。診斷疾病時(shí)，一定要注意從正常中發(fā)現(xiàn)異常，從對(duì)比中找出差別，并進(jìn)而認(rèn)識(shí)疾病的本質(zhì)。這也就是所謂以我知彼，以觀太過(guò)不及之理的診斷原理。

命運(yùn)動(dòng)蕩之年是什么意思

心之變動(dòng)為憂的意思指的是心氣要是弱的話，這個(gè)人就容易擔(dān)憂。

心之變動(dòng)為憂。當(dāng)然后世醫(yī)家也有很多認(rèn)為憂的這個(gè)寫法和《老子》五十五章里邊所講的“終日號(hào)而不嗄”的嗄，二者字義有點(diǎn)像，都是氣逆的意思。心變動(dòng)為憂，就是說(shuō)心氣要是弱的話，這個(gè)人就容易擔(dān)憂。

“心氣”賞析：

心氣，漢語(yǔ)詞匯，拼音xīn qì，釋義是中醫(yī)稱心的生理功能。指心臟附近部位致痛的病。俗以稱胃病。志氣；正氣。指眼界。猶言思想感情。指性格。心意，心思。心情。

《靈樞經(jīng)·天年》：“六十歲，心氣始衰，苦憂悲，血?dú)庑付瑁屎门P。”徐陵 《又與天臺(tái)智者大師書》：“弟子二三年來(lái)，溘然老至，眼耳聾闇，心氣昏塞?！薄对湔隆だ舨苛と謇簟罚骸膀?yàn)得某人兩手脈證，先因心氣不足，感受風(fēng)邪，入於經(jīng)絡(luò)，致使神情恍惚?！?/p>