意識從其本質(zhì)是什么 請你談?wù)勔庾R的本質(zhì)與特征
意識的本質(zhì)是什么?意識的本質(zhì)是什么,意識的意義又是什么?意識的本質(zhì)是什么???簡述意識的本質(zhì)是什么?意識的本質(zhì)是什么?從本質(zhì)上說意識是什么?
本文導(dǎo)航
意識的起源和本質(zhì)是什么
對意識的本質(zhì)問題可以從多種角度來理解,譬如,可以從人類意識與動(dòng)物心理相區(qū)別的角度說意識的本質(zhì)特征是其“理性形式”和“自我意識”。但哲學(xué)的基本問題是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題,哲學(xué)的所有理論和討論都得圍繞解決這一基本問題進(jìn)行。因此,對意識本質(zhì)的理解就只好從意識和物質(zhì)的關(guān)系范圍內(nèi)來進(jìn)行,就像上面對物質(zhì)的理解要從物質(zhì)和意識的關(guān)系中來進(jìn)行一樣。當(dāng)然在意識和物質(zhì)的關(guān)系中也密切地滲透著一般和個(gè)別、本體和現(xiàn)象、形式和內(nèi)容等關(guān)系框架。譬如,在意識中是否存在不包含感性內(nèi)容的純粹理性形式或邏輯形式,它是怎樣依賴于物質(zhì)的,應(yīng)當(dāng)從什么角度來對待它,應(yīng)當(dāng)從發(fā)生角度看,還是從現(xiàn)象角度看?等等。
從意識和物質(zhì)的關(guān)系上來理解意識的本質(zhì),具體來說是從意識和人腦的關(guān)系、意識和外部 客觀存在的關(guān)系來理解意識的本質(zhì)。從前者看意識的本質(zhì)表現(xiàn)為,意識是人腦的機(jī)能;從后 者看意識的本質(zhì)表現(xiàn)為,意識是客觀存在的主觀映象。
http://www.21ky.net/Article/GFJY/ZZFX/200706/1825.html
請你談?wù)勔庾R的本質(zhì)與特征
意識的本質(zhì):
1、意識是人腦的機(jī)能,人腦是意識的物質(zhì)器官;
2、意識是客觀世界的主觀映像,是人腦對客觀世界的反映;
3、意識是社會(huì)的產(chǎn)物,從起源來說,人類意識是社會(huì)性勞動(dòng)創(chuàng)造的。
意識的意義:
?。ㄒ唬⑷四軌蚰軇?dòng)的認(rèn)識世界
1、意識能動(dòng)性的特點(diǎn)
?。?)、意識活動(dòng)具有目的性
?。?)、意識活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性
(3)、世界上是尚未認(rèn)識之物,而沒有不可認(rèn)識之物
?。ǘ?、人能夠能動(dòng)地改造世界
突出表現(xiàn)在能夠能動(dòng)的改造世界。
1、意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用
2、意識對人體活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用
意識的起源:
意識的產(chǎn)生既是一個(gè)自然歷史過程,又是一個(gè)社會(huì)歷史過程.
意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物.物質(zhì)從自身發(fā)展中產(chǎn)生能思維的生物,經(jīng)歷漫長歷史過程.在這一過程中,有三個(gè)決定性環(huán)節(jié):/1、由一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性;
2、由刺激感應(yīng)的反映形式到高級動(dòng)物的感覺和心理;
3、由一般動(dòng)物的感覺和心理到人的意識的產(chǎn)生.純粹的動(dòng)物心理不會(huì)自發(fā)地產(chǎn)生意識.意識是同人類社會(huì)一起產(chǎn)生的.意識是社會(huì)性的勞動(dòng)、語言和人腦的必然產(chǎn)物,在這個(gè)意義上,我們說意識是社會(huì)的產(chǎn)物。
1、勞動(dòng)為意識的產(chǎn)生和發(fā)展提供了客觀的需要和可能;
2、作為思維外殼的語言也是在勞動(dòng)過程中產(chǎn)生和發(fā)展的;
3、在勞動(dòng)和語言的推動(dòng)下,猿腦變成人腦,為意識的產(chǎn)生和發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。
由此可見,人類意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物,而且是社會(huì)的直接產(chǎn)物。
意識的本質(zhì):
意識是物質(zhì)的產(chǎn)物,但又不是意識本身;意識離不開物質(zhì),但又不同于物質(zhì)而具有精神現(xiàn)象的特征。
意識是特殊的物質(zhì)——人腦的機(jī)能。
人腦是意識的物質(zhì)器官。
意識作為人腦的機(jī)能,是人腦在第一信號系統(tǒng)和第二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行的精神活動(dòng)。
人腦只是思維的器官,并不是思維的源泉.意識是對客觀存在的主觀映象,是人腦對客觀世的反映過程,是對外界輸入的信息不斷加工制作的過程。
意識活動(dòng)中主觀與客觀的統(tǒng)一,可以從以下幾個(gè)方面來分析:
1、從意識的主觀形式和客觀內(nèi)容來看;
2、從意識的主觀差別和客觀根源來看;
3、從意識的主觀特征和客觀基礎(chǔ)來看(歪曲虛假的主觀映象仍然是對于客觀對象的反映)。
意識的本質(zhì)可以歸結(jié)為什么
一般認(rèn)為,意識是人腦對客觀事物間接的和概括的主觀反映,更準(zhǔn)確的說法應(yīng)該是:意識是人腦對刺激的反應(yīng)。
唯物主義認(rèn)為,物質(zhì)決定意識,意識是人腦的機(jī)能,是對客觀世界的反映。建立在唯物主義基礎(chǔ)上的現(xiàn)代神經(jīng)科學(xué)認(rèn)為人腦的物理系統(tǒng)是由獨(dú)立的部分組成。
這些部分只能和關(guān)聯(lián)物體發(fā)生相互作用,并且行為是確定的。這種理論本質(zhì)上仍是基于牛頓的經(jīng)典世界觀來研究大腦的功能與意識的本質(zhì)。
然而,隨著科學(xué)的發(fā)展,特別是量子力學(xué)的發(fā)展,越來越多的科學(xué)家認(rèn)識到,在大腦神經(jīng)層次上無法真正了解意識。真正要研究意識,要在神經(jīng)系統(tǒng)更微觀的領(lǐng)域,特別是在量子的層次上進(jìn)行研究。
微觀領(lǐng)域是量子力學(xué)描述的世界,而量子力學(xué)本身又遇到了意識的難題。因此,物理學(xué)和生物學(xué)在意識這個(gè)問題上找到了共同的研究對象。
擴(kuò)展資料
意識只服務(wù)于自主的意圖,因?yàn)檫@部分大腦意識狹窄,一次只能留意四個(gè)的信息點(diǎn),且很容易分心。如果你允許的話,你的注意力就會(huì)被牽扯到別處。因?yàn)橐庾R只有聚焦的能力,意圖會(huì)引導(dǎo)它的方向,意識可以輕松的越來越聚焦于細(xì)節(jié),以至它也容易迷失在細(xì)節(jié)上。
由于意識管轄范圍狹窄,它趨于偏愛明確的選擇(是或否,這個(gè)或那個(gè),這里或那里,非此即彼)。這意味著它容易失去對宏觀的把握——意即看不到更多可能性和更多選擇。如果放大我們的目標(biāo)和擴(kuò)展我們的意識范圍,就可以得到更大的全景。
視覺思維型的新皮質(zhì)大腦需要這方面的開發(fā)和應(yīng)用。否則我們古老的的思維習(xí)慣會(huì)把我們束縛起來,可能是情緒上的束縛,或者是習(xí)性上的束縛,讓我們迷失在當(dāng)下的細(xì)節(jié)上。
參考資料來源:百度百科-意識
意識的根本目的是什么
意識 [yì shí]
辯證唯物主義
本詞條是多義詞,共6個(gè)義項(xiàng)
展開
意識是人腦對大腦內(nèi)外表象的覺察。生理學(xué)上,意識腦區(qū)指可以獲得其它各腦區(qū)信息的意識腦區(qū)(在前額葉周邊)。意識腦區(qū)最重要的功能就是辨識真?zhèn)?,即它可以辨識自己腦區(qū)中的表象是來自于外部感官還是來自于想像或回憶。這種辨識真?zhèn)蔚哪芰?,其它任何腦區(qū)都沒有。當(dāng)人在睡眠時(shí),意識腦區(qū)的興奮度降至最低,此時(shí)無法辨別腦中意像的真?zhèn)?,意像基于記憶中的認(rèn)知,這就是所謂的“夢境”。
意識腦區(qū)沒有自己的記憶,它的存儲區(qū)域稱作“暫存區(qū)”,如同計(jì)算機(jī)的內(nèi)存一樣,只能暫時(shí)保存所察覺的信息。意識還是“永動(dòng)”的,你可以試一下使腦中的意像停止下來,就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種嘗試的徒勞。有研究認(rèn)為,意識腦區(qū)其實(shí)沒有思維能力,真正的思維都發(fā)生在潛意識的諸腦區(qū)中,我們所感知到的思維,其實(shí)是潛意識將其思維呈現(xiàn)于意識腦區(qū)的結(jié)果。
一種更一般的定義將意識視為一種特殊而復(fù)雜的運(yùn)動(dòng),可以反映(映射)真實(shí)世界以及非實(shí)有意識自身的運(yùn)動(dòng),可以正確映射真實(shí)和意識本身規(guī)律,也可不正確或歪曲反映。一般意識需要真實(shí)物質(zhì)媒介才能對真實(shí)和意識本身產(chǎn)生作用。
它的存在可以分為靜態(tài)和能動(dòng)兩種狀態(tài),靜態(tài)意識一般以編碼形式存在,比如語言文字、聲音、圖像、軟件或其它靜態(tài)物質(zhì)載體,意識能動(dòng)態(tài)可以繼承靜態(tài)形式而提升意識范圍和水平。意識的靜態(tài)和能動(dòng)態(tài)互相作用是新意識產(chǎn)生的重要源泉之一。這種定義的出發(fā)點(diǎn)源自于物質(zhì)永恒運(yùn)動(dòng)絕對性和靜止的相對性。對人工智能有一定參考意義。
中文名
意識
外文名
consciousness
拼音
yì shí
意思
覺察;發(fā)現(xiàn)
快速
導(dǎo)航
詞語解釋
詳細(xì)釋義
學(xué)科術(shù)語
研究歷史
相關(guān)名言
科學(xué)研究
最早進(jìn)行意識的科學(xué)實(shí)驗(yàn)的可能是Libet。其用脈沖電直接刺激大腦皮層體感區(qū),使被試者產(chǎn)生感覺。其主要結(jié)果,必須有一定的刺激強(qiáng)度和一定的持續(xù)刺激時(shí)間才能產(chǎn)生知覺。
因此,其認(rèn)為意識的產(chǎn)生要求腦的一些部位的神經(jīng)元在足夠時(shí)間(可達(dá)500毫秒)內(nèi)有足夠的興奮。這一實(shí)驗(yàn)表明,意識是因腦內(nèi)神經(jīng)活動(dòng)而產(chǎn)生。
詞語解釋
1.人的頭腦對于客觀物質(zhì)世界的反映,也是感覺、思維等各種心理過程的總和。
2.覺察;發(fā)現(xiàn)。
她不高興啦,我并沒意識到。[1]
識見。
〔漢〕王充《論衡·實(shí)知》:“眾人闊略,寡所意識,見賢圣之名物,則謂之神?!?/p>
《北齊書·文宣帝紀(jì)》:“ 高祖 嘗試觀諸子意識,各使治亂絲,帝獨(dú)抽刀斬之,曰:‘亂者須斬?!?高祖 是之?!?/p>
〔清〕紀(jì)昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》:“此怪大佳,其意識在綺羅人上?!?/p>
先入之見。
〔宋〕王明清《揮麈后錄》卷二:“子之所陳,心存意識,或欲周知,何從皆得?”
人的頭腦對于客觀物質(zhì)世界的反映,是各種心理過程的總和。
柳青《銅墻鐵壁》第二章:“我那陣農(nóng)民意識太重,總想回家安貼一下老娘?!?/p>
韓北屏《非洲夜會(huì)·酋長的故事》:“大多數(shù)的酋長總有一定的民族主義意識,特別是那些偏僻的邊遠(yuǎn)的地方?!?/p>
覺察,感覺。
阿英《夜》:“她意識著這一定又是敵人在掃射自己的同志?!?/p>
茅盾《喜劇》一:“連同鄉(xiāng)會(huì)也是委員制了么?他這才更明晰地意識到世界確是換了一個(gè)樣子了。”
謂自覺抱有某種目的。
冰心《超人》:“隨手拿起一本書來,無意識的看著。”
丁玲《一九三○年春上海(之一)》五:“不過他咽住了,他怕 子彬 多心,以為他是有意識譏諷他。”
意識的特征有哪些
①意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的結(jié)果;
②意識是人腦的機(jī)能和屬性;
③意識是對物質(zhì)的反映.
意識的起源:
意識的產(chǎn)生既是一個(gè)自然歷史過程,又是一個(gè)社會(huì)歷史過程.
意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物.物質(zhì)從自身發(fā)展中產(chǎn)生能思維的生物,經(jīng)歷漫長歷史過程.在這一過程中,有三個(gè)決定性環(huán)節(jié):1.由一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性;2.由刺激感應(yīng)的反映形式到高級動(dòng)物的感覺和心理;3.由一般動(dòng)物的感覺和心理到人的意識的產(chǎn)生.
純粹的動(dòng)物心理不會(huì)自發(fā)地產(chǎn)生意識.意識是同人類社會(huì)一起產(chǎn)生的.意識是社會(huì)性的勞動(dòng)、語言和人腦的必然產(chǎn)物,在這個(gè)意義上,我們說意識是社會(huì)的產(chǎn)物.1.勞動(dòng)為意識的產(chǎn)生和發(fā)展提供了客觀的需要和可能;2.作為思維外殼的語言也是在勞動(dòng)過程中產(chǎn)生和發(fā)展的;3.在勞動(dòng)和語言的推動(dòng)下,猿腦變成人腦,為意識的產(chǎn)生和發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ).
由此可見,人類意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物,而且是社會(huì)的直接產(chǎn)物.
意識的本質(zhì):
意識是物質(zhì)的產(chǎn)物,但又不是意識本身;意識離不開物質(zhì),但又不同于物質(zhì)而具有精神現(xiàn)象的特征.
意識是特殊的物質(zhì)——人腦的機(jī)能.
人腦是意識的物質(zhì)器官.
意識作為人腦的機(jī)能,是人腦在第一信號系統(tǒng)和第二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行的精神活動(dòng).
人腦只是思維的器官,并不是思維的源泉.意識是對客觀存在的主觀映象,是人腦對客觀世界的反映過程,是對外界輸入的信息不斷加工制作的過程.
意識活動(dòng)中主觀與客觀的統(tǒng)一,可以從以下幾個(gè)方面來分析:
1.從意識的主觀形式和客觀內(nèi)容來看;
2.從意識的主觀差別和客觀根源來看;
3.從意識的主觀特征和客觀基礎(chǔ)來看(歪曲虛假的主觀映象仍然是對于客觀對象的反映).
什么叫意識本質(zhì)
意識從本質(zhì)上來說,就是客觀存在在人腦中的反應(yīng)意識的起源是物質(zhì)的意識的生理基礎(chǔ),是物質(zhì)的意識的內(nèi)容,是物質(zhì)的。
掃描二維碼推送至手機(jī)訪問。
版權(quán)聲明:本文由尚恩教育網(wǎng)發(fā)布,如需轉(zhuǎn)載請注明出處。