什么是國家思修 思修是大幾學(xué)的

思想道德修養(yǎng)中，愛國主義的“國”是指國家,還是祖國，思修國家,社會(huì),責(zé)任論文，思修是門什么樣的科目？為什么要愛國思修？《思修》愛國主義的基本內(nèi)涵是什么？思修是什么意思？

本文導(dǎo)航

• 愛國主義的內(nèi)涵要求是什么
• 新時(shí)代責(zé)任與擔(dān)當(dāng)論文
• 專科考思修嗎
• 思修的內(nèi)涵和特征是什么
• 正確理解愛國主義基本內(nèi)涵
• 思修是大幾學(xué)的

愛國主義的內(nèi)涵要求是什么

祖國

因?yàn)樽鎳欢ㄊ悄愕膰?，但你所在的國家不一定是你的祖國，所以愛祖國就是愛國?/p>

新時(shí)代責(zé)任與擔(dān)當(dāng)論文

二十一世紀(jì)是信息的社會(huì) ，人們一個(gè)個(gè)飛速的敲擊鍵盤，暢游在信息的深海之中；二十一世紀(jì)是利益至上的社會(huì)，所有人都在為功名利祿而忙忙碌碌，兢兢業(yè)業(yè)；二十一世紀(jì)更是大量需求德才兼?zhèn)涞娜瞬诺纳鐣?huì)，學(xué)生們培養(yǎng)能力，員工們深入培訓(xùn)……而有一個(gè)名詞，雖然不被大家認(rèn)作是熱門的詞語，但是卻牽動(dòng)了政府要員的心，牽動(dòng)了眾多老板的心，牽動(dòng)了所有人的心：那就是社會(huì)公德！什么叫做社會(huì)公德呢？我的理解：只要是為了社會(huì)的繁榮與昌盛而自我守則，只要是與社會(huì)的一切榮辱與共，只要是真正的把自己當(dāng)作社會(huì)的一分子，都可以說是具有了社會(huì)公德心。生活中時(shí)時(shí)刻刻都可以看到一些平凡的人們?cè)谧鲋钅阄腋袆?dòng)的事情：大街上，小女孩手中一直緊握著一張雪糕紙，找尋垃圾桶；公園里面，爺爺奶奶主動(dòng)為樹木施肥澆水，喂養(yǎng)野鳥；小區(qū)中，居民們自發(fā)的出版報(bào)，寫小黑板預(yù)告天氣，維護(hù)小區(qū)的和諧溫馨；校園里，莘莘學(xué)子們愛護(hù)公物，自覺的拾起身邊的紙屑，遵守著校規(guī)校紀(jì)……但，真的我們只是看到了這些溫暖詩意的畫面么？現(xiàn)在的評(píng)論眾說紛紜，有的人很安心的以為：中國發(fā)展這么快，人們的生活水平漸漸提高，自然會(huì)擁有社會(huì)公德心。物質(zhì)水平上去了，自然精神層面也節(jié)節(jié)高嘍！還有的人們則是大聲疾呼，說中國人已經(jīng)喪失了社會(huì)公德心，人們的素質(zhì)越來越低了，還有的則是習(xí)慣性的接受著身邊的一切，過好他們自己的生活。所有的事情都不可避免的看到兩面性：一方面有吳慶恒老先生那樣無私熱愛著自然的人，一方面還有大量隨地亂扔垃圾，看輕日常習(xí)慣的人們；一方面有李素麗那樣熱愛祖國事業(yè)，天天笑臉為人的人們公仆；一方面也有貪污枉法，把國家的錢財(cái)納入自己錢包的各級(jí)官員……我不想下一個(gè)膚淺的結(jié)論，論述社會(huì)公德心究竟人們是否缺失，可是，這也的確是一個(gè)值得所有人深入反思一下的問題！社會(huì)是一個(gè)大的統(tǒng)籌的概念，而我們作為社會(huì)公民的一員，更多的感受到的是家的概念，學(xué)校的概念，集體的概念與國家的概念。人人都愛護(hù)自己的家，但為什么有些人遇到了更高一級(jí)的社會(huì)時(shí)，就變得不再那么認(rèn)真，不再為社會(huì)計(jì)較得失計(jì)較榮譽(yù)了呢？對(duì)于一類人來說：本質(zhì)的原因是他們中只有自身利益，滿眼都是金錢與權(quán)利，根本看不到國家社會(huì)的需求，無視規(guī)則與約定，反而想方設(shè)法的希望從社會(huì)尋求利益歸為自家囊中

?？瓶妓夹迒?/h3>

思修是思政課的舊稱，全稱是思想政治理論課。

大學(xué)開設(shè)思想政治理論課，簡稱思政課。本科生的必修課包括：

1、馬克思主義基本原理；

2、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)；

等等。

思修的內(nèi)涵和特征是什么

一句話，國家養(yǎng)育了你。這好比問我們?yōu)槭裁匆獝鄹改?。因?yàn)楦改干沭B(yǎng)你，你與他們有了不可改變的血緣關(guān)系。同理，人與國家也是一種天然的血緣關(guān)系。你在這個(gè)國家里出生、成長，國家給了你特定的種族遺傳、生活基礎(chǔ)、社會(huì)關(guān)系、價(jià)值觀念、文化修養(yǎng)。你的身軀、你的精神是國家塑造的。國家民族的個(gè)性已經(jīng)深深地融化在你的血液里。國家的名譽(yù)、利益和你的名譽(yù)、利益緊緊地連在一起。于是你與祖國就既有了情感上的依存，又有了利益上的一致。這是我們愛國的天然的、血緣上的理由。人必須愛父母，這叫孝；人又必須愛祖國，這叫忠。忠孝二字是人類的基本道德，是人類對(duì)自己的母體，即父母和祖國的回報(bào)，是天然的法則，屬天理良心一級(jí)的最高的又是最起碼的道德標(biāo)準(zhǔn)，無論哪個(gè)民族，概莫能外。烏鴉反哺，羊羔跪乳，動(dòng)物且然，況于人乎？于是我們就有了一種無法割舍、無法忘懷，如影隨形、伴我終生的戀國之情。這是愛國的第一個(gè)理由，天然的無可辯爭(zhēng)的理由。

第二個(gè)理由是你既在國中，就要為國效力，就要關(guān)心這個(gè)“家”。當(dāng)年方志敏見祖國積貧積弱，被強(qiáng)敵欺侮，他在《可愛的中國》中說：“（母親）哭得傷心得很呀!她似乎在罵著：難道我這四萬萬的孩子都白生了嗎？”公民如果不愛國，這公民又有何用？真這樣，這個(gè)國家怎能生存？國家是我們大家的家，是民族的大家庭，她也需要不斷維持，不斷發(fā)展。對(duì)內(nèi)來說，祖國的繁榮發(fā)展得靠子女們的辛勞建設(shè)，如蜂釀蜜，如燕壘窩，不能有一時(shí)的停頓。對(duì)外來說，祖國必須有人來保衛(wèi)。一國既處于世界各國之林，必然會(huì)有各種利益沖突和競(jìng)爭(zhēng)，甚至?xí)庥銎畚旰颓致?。任何國家的?dú)立、發(fā)展和強(qiáng)盛都是靠她的全體人民萬眾一心、竭力奉獻(xiàn)換來的，每個(gè)國民都有出力費(fèi)心，直至犧牲的義務(wù)。這是愛國的第二個(gè)理由。如果哪個(gè)人身處國中卻漠視國運(yùn)，那是最大的不忠不義。雖然各個(gè)歷史時(shí)期都有漢奸、敗類，但這些人總是被人唾棄。

（二）

正確理解愛國主義基本內(nèi)涵

愛國主義是指?jìng)€(gè)人或集體對(duì)祖國的一種積極和支持的態(tài)度，揭示了個(gè)人對(duì)祖國的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己家園以及民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。

集中表現(xiàn)為民族自尊心和民族自信心，為保衛(wèi)祖國和爭(zhēng)取祖國的獨(dú)立富強(qiáng)而獻(xiàn)身的奮斗精神。

不僅體現(xiàn)在政治、法律、道德、藝術(shù)、宗教等各種意識(shí)形態(tài)和整個(gè)上層建筑之中，而且滲透到社會(huì)生活各個(gè)方面，成為影響民族和國家命運(yùn)的重要因素。

個(gè)人愛國主義是一種自愿的情緒。愛國者忠于愛國主義的某一價(jià)值，比如對(duì)國旗的尊重。

政府推行的官方愛國主義含有高度象征化和儀式化的內(nèi)容。這些內(nèi)容的陳述對(duì)愛國主義的推行有著邏輯性的關(guān)聯(lián)，并通過對(duì)政治團(tuán)體利益的表述來得到合法性。

國家紀(jì)念碑、陣亡將士紀(jì)念日等等都是典型的例子。官方愛國主義通常有著嚴(yán)格的儀式，比如對(duì)起降國旗的規(guī)定、致敬禮和忠誠的形式。

思修是大幾學(xué)的

思修全稱是《思想道德基礎(chǔ)與法律修養(yǎng)》，它是大學(xué)里的一門公共必修課。

該書主要內(nèi)容包括大學(xué)生活和人生發(fā)展，保持身心健康和建立和諧的人際關(guān)系，創(chuàng)造有價(jià)值的精彩人生，弘揚(yáng)民族精神和愛國主義傳統(tǒng)，加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)，遵守社會(huì)公德、家庭美德和職業(yè)道德，增強(qiáng)法律意識(shí)和樹立法治精神，我國的憲法精神與法律制度。

學(xué)習(xí)思修的意義：

1、有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志，樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路。

2、有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富思想道德和法律知識(shí)，為提高思想修養(yǎng)和法律素養(yǎng)打下知識(shí)基礎(chǔ)。

3、有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正德與才位置，做到德才兼?zhèn)洌姘l(fā)展。

4、從法律基礎(chǔ)的范疇說，法律和文明是相輔相成的，有了法律才會(huì)有更高層次的文明，而法律又是維系文明的有力武器，二者在和諧共處的基礎(chǔ)上讓社會(huì)達(dá)到了平衡。文明程度越高的國家，同時(shí)法律完善程度越高。