寶石學(xué)研究生學(xué)什么 寶石種類及圖解

寶石學(xué)－請資深寶石學(xué)研究者 解釋下 寶石學(xué)和 中國國石壽山石 有什么關(guān)系 ？？中國地質(zhì)大學(xué) 珠寶設(shè)計(jì)研究生需要考哪些課程，寶石鑒定專業(yè)考研 專業(yè)課考什么？除地大以外，哪些大學(xué)有寶石學(xué)專業(yè)碩士點(diǎn)，中國地質(zhì)大學(xué)（武漢）考研寶石學(xué)的初試科目有哪些。

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寶石種類及圖解

　　寶石學(xué)是礦物學(xué)的分支，特別是對非金屬礦物進(jìn)行研究的一門學(xué)科。寶石學(xué)的研究范圍包括： 寶玉石史、寶石的鑒定特征及礦物學(xué)特征、寶石的生成條件及產(chǎn)地、寶石的分級與評估、寶石的加工、改善及合成和首飾設(shè)計(jì)等。

　　我國是使用寶石很早的國家，但由于種種原因，寶石業(yè)的發(fā)展極其緩慢，甚至停滯不前。直到20世紀(jì)80年代末，寶石才又在市場上活躍起來，并得到越來越多的人的重視與喜歡。

　　愛，寶石市場開始繁榮，但從事寶石業(yè)的專業(yè)人員數(shù)量很少，寶石市場缺乏規(guī)范化。為了適應(yīng)這一變化，中國地質(zhì)大學(xué)(北京)從1991年起設(shè)置了寶石學(xué)研究生專業(yè)，隨即成為眾學(xué)子矚目與向往的焦點(diǎn)。

　　福州的壽山石，我國傳統(tǒng)的“四大印章”之一。石分布在福州市北郊與連江、羅源交界處的“金三角”地帶。若以礦脈走向，又可分為高山、旗山、月洋三系。因?yàn)閴凵降V區(qū)開采得早，舊說的“田坑、水坑、山坑”，就是指在此礦區(qū)的田底、水澗、山洞開采的礦石，經(jīng)過1500年的采掘，涌現(xiàn)的品種達(dá)百數(shù)十種之多。

　　壽山石在寶石和彩石學(xué)中，屬彩石大類的巖石亞類，它的種屬，石名很復(fù)雜，約有一百多個(gè)品種。按傳統(tǒng)習(xí)慣壽山石的總目一般可分為“田坑”、“水坑”和“山坑”三大類。

　　環(huán)繞著壽山村的是一條涓涓流水，就在這涓涓繞村行的壽山溪兩旁的水田底層，出產(chǎn)著一種“石中之王”壽田石。因?yàn)楫a(chǎn)于田底，又多現(xiàn)黃色，故稱為田坑石或田黃。田石以色澤分類，一般可分為黃田、紅田、白田、灰田、黑田和花田等。

　　黃田石是田石中最常見的，也是最具代表性的石種。田黃的共同特點(diǎn)是石皮多呈微透明，肌理玲瓏剔透，且有細(xì)密清晰的蘿卜紋，尤其黃金黃、橘皮黃為上佳，枇杷黃、桂花黃稍次，桐油黃是田黃中的下品。田黃石中有稱田黃凍者，是一種極為通靈澄澈的靈石，色如碎蛋黃，產(chǎn)于中坂，十分稀罕，歷史上列為貢品。

　　白田石是指田石中白色者，質(zhì)地細(xì)膩如凝脂，微透明，其色有的純白，有的白中帶嫩黃或淡青。石皮如羊脂玉一般溫潤，越往里層，色地越淡，而蘿卜紋、紅筋、格紋卻越加明顯，似鮮血儲于白綾緞間。石品以通靈、紋細(xì)、少格者為佳，質(zhì)地不遜于優(yōu)質(zhì)田黃石。

　　紅田石：田石中色紅者稱為紅田石。生為紅田有兩種原因，一為自然生成一身原紅色；一為人工煅燒而成后天紅，天生的紅田石稱為橘皮紅，是稀有石種。

　　壽山村東南有山名坑頭山，是壽山溪的發(fā)源地，依山傍水有坑頭洞和水晶洞，是出產(chǎn)水坑石的地方。因?yàn)槎丛谙?，石浸水下，故又稱“溪中洞石”。水坑石出石量少，佳質(zhì)尤罕，因此今日市場上所見水坑石佳品，多系百千年前的舊物，故有“百年稀珍水坑凍”之說。水坑石是壽山石中各種徑凍石的薈萃，主要品種有水晶凍、黃凍、天藍(lán)凍、魚腦凍、牛角凍、鱔魚凍、環(huán)凍、坑頭凍及掘性坑頭等，色澤多黃、白、灰、藍(lán)諸色。

　　山坑石，是壽山石中的大宗，是高中檔壽山石印章和石雕藝術(shù)品的主要原料來源。高山系是山坑石的總代表。

　　高山石通靈瑩麗，唯石品多達(dá)百種，石質(zhì)優(yōu)劣各異，命名多不規(guī)范，以色、以相、以產(chǎn)地、以始掘者命名現(xiàn)象都有。以色分類的有紅高山、白高山、黃高山、蝦背青、巧色高山。以相分類的有高山凍、高山環(huán)凍、高山晶、掘性高山、高山桃花凍、高山牛角凍、高山魚腦凍、高山魚鱗凍。以產(chǎn)洞命名的有和尚洞高山、大洞高山、瑪瑙洞高山、油白洞高山、大健洞高山等等。

　　在高山東北2公里處的杜陵山中，出產(chǎn)一族相對獨(dú)立的石材，統(tǒng)稱杜陵坑石。杜陵坑石品種繁多，亦有以石色、以開采人名和開采方式來區(qū)別命名石種的習(xí)慣，如白杜陵、紅杜陵、黃杜陵、杜陵晶、棋源洞杜陵等。

　　源于杜陵坑山臨溪處的善伯洞，從質(zhì)地來講，此石溫膩脂潤、半透明、性微堅(jiān)，肌理多含金砂點(diǎn)和粉白點(diǎn)，杜陵坑石則無。從顏色上看，色多鮮艷。1989年以來，屢出佳石，其石分為紅善伯洞、黃善伯洞、白善伯洞、善伯晶、銀裹金善伯洞、善伯尾等。

　　在壽山村東南8公里處有月洋村，有座山稱月洋山，其周遭所產(chǎn)壽山石統(tǒng)稱月洋系石。月洋系產(chǎn)石僅十余種，其中最佳麗的神品，要稱芙蓉石，芙蓉石被稱為中國“印石三寶”（田黃、芙蓉、雞血）之一。芙蓉石洞在月洋山頂峰，石質(zhì)極為溫潤，凝脂，細(xì)膩，雖不甚透明，然雍雅盡在其中。同時(shí)，芙蓉石亦是壽山石中一大石族，以色劃類，分為紅芙蓉、白芙蓉、黃芙蓉、芙蓉青、紅花凍芙蓉；又有以洞分類者，稱將軍洞芙蓉、上洞芙蓉等。

　　旗山系壽山石礦藏豐富，品種繁多，是僅次于高山系的第二大系。旗降石石質(zhì)結(jié)實(shí)，溫潤，堅(jiān)細(xì)，凝膩，微透明或不透明，實(shí)有光澤，色彩豐富，以紅、黃、紫、白等兩色及多色相間者常見，是壽山石中一大家族，如黃旗降、紅旗降等。

　　壽山石除了大量用來生產(chǎn)千姿百態(tài)的印章外，還廣泛用以雕刻人物、動物、花鳥、山水風(fēng)光、文具、器皿及其他多種藝術(shù)品。這種供藝術(shù)雕刻用的壽山石主要產(chǎn)于壽山及峨嵋、東仔、湖潭、石碧頭等礦床，其礦物成分以地開石、高嶺石為主，葉臘石次之。

　　優(yōu)美的壽山石藝術(shù)品在人類社會生活中不僅有助于物質(zhì)文明，而更重要的是有助于精神文明事業(yè)的發(fā)展。它可以使人陶冶情操，美化心靈，益壽延年。例如，中國工藝美術(shù)大師郭功森用旗降石為材料所創(chuàng)作的“曲水流觴”就描繪了公元353年（永和九年）的蘭亭盛會。正如東晉大書法家王羲之《蘭亭集序》之所贊述：“永和九年，歲在癸丑。暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗所清，惠風(fēng)和暢；仰觀宇宙之大，俯察品類之盛；所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！弊髌凡季趾侠恚辰鐣邕h(yuǎn)，富有詩情畫意。其他如高山石“竹林七賢”亦為郭功森的佳作。馮久和的高山石“鳥鳴花果艷”則展現(xiàn)了春光明媚，鳥語花香，生機(jī)永存。陳敬祥以高山石為材料所創(chuàng)作的“求偶雞”，在壽山石雕中首創(chuàng)了鏤空雕技法（1956年），刻有一只母雞在雞籠內(nèi)撲翅欲出，籠外幾只公雞跳躍求歡，真實(shí)可愛。林亨云以高山石為材料所創(chuàng)作的“海底世界”廣泛采用了鏤空雕的技法，不僅紅、黃、赭、白、黑、灰等各色藝術(shù)形象布局合理、協(xié)調(diào)一致，而且同一顏色中還有濃淡或深淺之分，使作品顯得別有風(fēng)韻。特別是原來重達(dá)65公斤以上的高山石石料，經(jīng)過他精心雕鏤，最后只剩下不足20公斤。由此而使作品更顯得色彩層次分明，對比強(qiáng)烈；虛實(shí)結(jié)合，玲瓏剔透。各種魚類游弋于水中，怡然自得。

　　那些色澤暗淡、質(zhì)地較差的壽山石則不能用作石雕材料，可大量用于工業(yè)生產(chǎn)，如耐火材料、造紙、橡膠、塑料、涂料、油漆、陶瓷、水泥、化學(xué)工業(yè)等生產(chǎn)即用之。

　　賞壽山石重在“三看”

　　成功的作品是作者的文化水平、藝術(shù)修養(yǎng)、雕刻技藝和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等諸多綜合能力及水平的反映。美的表現(xiàn)是和藝術(shù)家所能獲得的思想力量成正比的，壽山石雕藝術(shù)正是如此。

　　雕制成工藝品的壽山石有非常高的欣賞和收藏價(jià)值。壽山石的原石，因?yàn)樗馁|(zhì)地、顏色、光澤和紋路等，也自有它的欣賞和收藏價(jià)值。

　　壽山石原石的收藏早在明朝初年以前就已經(jīng)開始。因?yàn)槊骱槲淠觊g（1368~1398年），建于唐光啟三年（887年）的壽山村“壽山廣應(yīng)院”被焚于火?；鸷笤凇皬V應(yīng)院”的故址留有許多壽山石，以后被稱為“寺坪石”。所以明?徐火勃的《游壽山寺》詩寫：“草侵故址拋殘礎(chǔ)，雨洗空山拾斷珉?！薄皵噻搿敝副弧皬V應(yīng)院”僧人收藏過的“壽山石”。但其時(shí)收藏“壽山石”原石可能不是為藝術(shù)欣賞，而是為了雕琢之后制造器具。明末，曹學(xué)銓發(fā)現(xiàn)并開始收藏田黃石，至清代，“壽山石熱”在全國各地如火如荼，于是在收藏壽山石雕品的同時(shí)，也掀起收藏壽山石原石的熱潮。壽山石原石除了可以加工成價(jià)值連城的壽山石工藝品外，其本身的質(zhì)地、紋理、顏色以及所派生的文化都極具收藏的價(jià)值。比如說壽山石中的田黃石，因?yàn)橛小耙捉鹗丁钡膬r(jià)值，收藏一塊田黃石，便是一個(gè)資產(chǎn)的“保險(xiǎn)箱”，也可以說是財(cái)產(chǎn)數(shù)量的象征。因此從古至今不斷有“千金買田黃”或是“萬金買田黃”的例子，但更多的收藏是為了藝術(shù)的欣賞?，F(xiàn)代壽山石收藏家仍有許多熱衷于原石的收藏。1982年，美國—個(gè)教授“萬金買田黃”，便是買了一塊2兩重的田黃原石材。臺灣有一個(gè)收藏家，專門收藏壽山石中的“芙蓉石”。中國畫家齊白石有“百石富翁”的佳話。他則窮搜廣采，收藏了一千顆，而且是質(zhì)量上乘的“中國三大印石”之一的“芙蓉石”，被人戲稱為“千石王子”。

　　壽山石雕品始見于南朝的石俑，但雕技粗糙，除了作石俑殉葬外，不見有收藏的例子。梁克家的《三山志》說，宋代壽山石開始大量開采，并用于雕刻，精美者作為貢品發(fā)運(yùn)汴梁，成為宮廷的玩物。大者為達(dá)官貴人陳列于幾案欣賞，小者則為文人雅士手中的玩賞品。宋代的壽山石雕藝術(shù)已經(jīng)達(dá)到可以供玩賞的水平了。于是便有了“收藏”的歷史。但大多數(shù)為宮廷及達(dá)官貴人所收藏。元末，開始用壽山石刻印，并因此有壽山石印鈕藝術(shù)的產(chǎn)生，收藏壽山石印材和壽山石印鈕，成為當(dāng)時(shí)文人雅士的“專利”，并一直影響到現(xiàn)在，成為一種歷史性的社會風(fēng)氣。

　　壽山石雕十分注重依石造型，因而有“一相抵九工”之說。

　　收藏鑒賞壽山石雕,應(yīng)該有以下三看：

　　一看“因材施藝”是否恰當(dāng)。壽山石雕藝術(shù)最大的特點(diǎn)就是利用石料的天然色澤，雕刻出造型和色澤相適應(yīng)的作品。我們在鑒賞和選購壽山石雕作品時(shí)要看雕刻藝人在“因材施藝”方面的獨(dú)到功力?？纯词欠癯浞掷檬|(zhì)、石形、石色、石紋來確定相應(yīng)的題材與造型，而不是牽強(qiáng)附會。

　　二看技法是否合理。壽山石雕已由古墓葬出土的文化中看到的極為簡練的技法，發(fā)展為現(xiàn)代精細(xì)的高浮雕、透花雕和圓雕等。一件壽山石雕精品往往綜合應(yīng)用各種傳統(tǒng)技法。

　　三看刀法是否充分。壽山石雕的技法，是通過運(yùn)刀的刀法來體現(xiàn)的。壽山石雕的刀法具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，有簡練的刀法，有樸茂的刀法，有渾厚的刀法，有秀凌的刀法。如薄意雕刻，花鳥雕刻，多用秀凌的刀法；如人物圓雕、古獸印鈕等雕刻則多用樸茂的刀法，它適于收藏家、鑒賞家拿在手上“把玩”，而不刺手，另有一番情趣。

　　總之，成功的作品是作者的文化水平、藝術(shù)修養(yǎng)、雕刻技藝和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等諸多綜合能力及水平的反映。美的表現(xiàn)是和藝術(shù)家所能獲得的思想力量成正比的，壽山石雕藝術(shù)正是如此。

　　壽山石印章形制

　　壽山石印章有四方章、立字章、扁方章、引首章、橢圓章（“鴨蛋章”）、圓形章和隨形章（天然章或自然章）等，其中以四方章最為常見和應(yīng)用廣泛。

　　印鈕形制繁多，技藝精湛，聞名中外。大致可以分為七類：

　?、俟奴F類，俗稱“獸頭”，在壽山石石章的鈕飾中占主要地位。藝術(shù)造型甚多，其中以古獅、螭虎最為常見。其他還有龍、鳳、鰲、蛟、熊等。

　?、趧游镱?，指在自然界和人類社會常見的野獸、家畜，如龜、蛇、虎、象、熊、豹等，以及用十二生肖為題材的“生肖鈕”。

　　③翎毛類，如雞、鴨、鵝、鷹、鶴、喜鵲等。

　?、荇~蟲類，如鯉魚、金魚、螃蟹、蟬等。

　?、萑宋镱?，多以仙佛形象為主，如彌勒、羅漢、壽星、八仙等。也可以人獸結(jié)合，如伏獸羅漢、劉海戲蟾等。

　?、藁ü悾缒档?、玉蘭、荷蓮、菊花、水仙、梅花、桃子、南瓜、佛手、石榴、葡萄等。

　?、卟┕艌D案類，平頂印章多刻博古圖案鈕，如夔龍、夔鳳等，其技法為浮雕、陰刻、麻花（即“線刻”）三種。另外，還有鐘鼎彝器、古錢、瓦當(dāng)、斗臺、壽字、亭如樓閣等鈕飾。

　　印臺有平臺、覆斗臺、壇臺、天然臺等四種。平臺壽山石印章又有刻邊與不刻邊之分。“刻邊”就是在臺下的四周施加陰刻或浮雕的紋飾，如夔龍、蟠龍紋、鳳紋、鳥紋、獸紋、云紋雷紋等，多仿效古代青銅器上的圖案。印面一般不加裝飾。但在近代也有人在其上加刻薄意、浮雕或陰刻花紋、文字（俗稱“麻花”）等。

　　有道是：深山之靈石，巧匠有所鐘。自古人皆愛，只因其趣濃。

　　壽山石文化：

　　由于壽山石“溫潤光澤，易于奏刀”的特性，很早就被用于作雕刻的材料。1965年，福州市考古工作者在市區(qū)北郊五鳳山的一座南朝墓中出土兩只壽山石豬俑，這說明，壽山石至少在1500多年前的南朝，便已被作為雕刻的材料。元代篆刻家以葉蠟石作印材，使壽山石名冠“印石三寶”之首，登上文化大雅之堂。加上明、清帝王將相的百般青睞，從而形成壽山石雕刻藝術(shù)從萌芽到發(fā)展到鼎盛的一脈獨(dú)特的民間工藝文化史，壽山石雕也成了上至帝王將相下至黎民百姓都喜愛的文化藝術(shù)珍品。

　　當(dāng)今，作為藝術(shù)的壽山石雕本身，可以說不論從數(shù)量上還是質(zhì)量上已經(jīng)發(fā)展成為一門獨(dú)特的藝術(shù)。但從歷史的角度看，它見載于典籍的文字史料卻又如此缺乏。毋庸忌言，壽山石文化是在嚴(yán)重的“缺血”狀態(tài)下發(fā)育起來的。這是一種文化的錯(cuò)位。

　　壽山石雕的地位十分特別：一開始便被作為雕刻粗用器具的原材料，壽山上的僧侶，閑時(shí)就地取材，用壽山石雕香爐、念珠、佛像等，還被廣泛作為殉葬的石俑。這些最早的雕件絕大多數(shù)都石質(zhì)粗劣，雕工粗陋?，F(xiàn)在很難見到明朝以前，工好材優(yōu)的壽山石圓雕，甚至，連質(zhì)地粗劣，雕工簡陋的圓雕也難見到。顯然壽山石雕在當(dāng)時(shí)只被當(dāng)作一種廉價(jià)粗俗的日常品。缺乏可作為考據(jù)的實(shí)物，無疑給壽山石文化史的考證增加了難度。

　　元明以降，壽山石的“身分”開始“兩極分化”，這種“分化”在清朝表現(xiàn)得最為充分：或貴為天子身邊的寵物，或賤比民間的粗雜之物。宋元明以來，偶有極個(gè)別材質(zhì)較精的“幸運(yùn)兒”巧遇青睞，被精雕細(xì)琢，擺進(jìn)文豪權(quán)貴的案幾之上，一時(shí)身價(jià)百倍。除此以外，絕大多數(shù)石雕仍然逃不開“貧賤”的地位。

　　任你隨意審視一種諸如“茶文化”、“鬼文化”、“才子文化”等，動輒都有數(shù)千年的歷史，文字典籍卷帙浩瀚，與此相比，在壽山石藝術(shù)的文化坐標(biāo)上，有一個(gè)特殊的“盲區(qū)”：就是“書面文化”的嚴(yán)重“缺血”。被稱為壽山石文化的第一部專著的出現(xiàn)晚在清朝，高兆的《觀石錄》，全文2700字。書中對壽山石進(jìn)行了“山坑”、“水坑”的簡單分類，對140余枚壽山石作了描述和評價(jià)，分神、妙、逸三品，并言及石雕名人潘子和、謝奕、楊玉璇等人的藝術(shù)技巧，總結(jié)了他們雕刻壽山石“相石”、“解石”及磨光的經(jīng)驗(yàn)。其實(shí)，《觀石錄》只是一本薄薄的壽山石的“文化品玩”雜感，難稱“理論”。稍后，毛奇齡著《后觀石錄》，全文也只有3600多字，對49枚壽山石作“品玩”式的記錄。文中較有歷史意義的是對壽山石分類上首次提出“山、水、田”三坑之說，至今仍普遍被人們接受?！扒昂笥^石錄”被后世譽(yù)為“雙璧”。乾隆年間，藏石家鄭杰編寫《壽山石譜》，一反高、毛“因相命名，隨色取號”的定名法，提出以產(chǎn)地命名石種的觀點(diǎn)，被后人普遍采納。

　　所謂文化，狹義地講，就是文人對事物文化的介入?！扒昂笥^石錄”的面世，標(biāo)志著文人從文字上對壽山石藝術(shù)的真正介入，但“兩錄”充其量只是帶有欣賞性質(zhì)的文化隨筆而已，真正較為完整、全面且理論性較強(qiáng)的壽山石專著應(yīng)該是龔綸對壽山石的名品、產(chǎn)地、征故和雕冶作系統(tǒng)的評價(jià)的《壽山石譜》，全文一萬余字。而后，還有張宗果的《壽山石考》、陳子奮的《壽山石印石小志》、潘主蘭的《壽山石刻史話》、方宗王圭 的《壽山石志》及《壽山石全書》、陳石的《壽山石雕藝術(shù)》、施寶霖的《印鈕藝術(shù)》、陳石和王植倫合著的《壽山石文化》等。這，大約就是幾千年歷史中有關(guān)壽山石雕藝少得可憐的一點(diǎn)“專著”文字的“代表作”了。此外，還有一點(diǎn)歷代名人吟詠壽山石的詩句、散文等文學(xué)作品。與卷帙浩瀚的中華傳統(tǒng)文化相比，數(shù)量上少得可憐。

　　石農(nóng)們的壽山石“文化”是幾個(gè)全世界“通用”的“傳說”，諸如女媧補(bǔ)天、鳳凰下蛋之類，既可用在鐵馬冰河的北方，又可用在杏花春雨的江南，只要故事的地點(diǎn)改換一下就行。藝人們的“理論文化”通常是“一相抵九工”之類的“經(jīng)驗(yàn)談”，往往只是“口頭文化”，需幫閑的墨客整理成文，才能得以留傳。真正占踞文壇的文人雅士?！跋缃稹?，不屑為這“下里巴人”“浪費(fèi)”筆墨。

　　19世紀(jì)以來，中華民族一直沉陷于烽火戰(zhàn)亂的嚴(yán)重侵?jǐn)_之中，諸業(yè)俱廢，民不聊生。壽山石雕行業(yè)也難于幸免。解放后，星移斗轉(zhuǎn)，滄海桑田，百廢俱興，壽山石雕藝人的身分有了實(shí)質(zhì)性的變化，他們從卑微的社會底層一下子變?yōu)槭苋俗鹁吹拿耖g藝術(shù)家。壽山石雕藝人們自發(fā)組織了雕刻組，不久，東、西兩大門派又屏棄宗派之見，聯(lián)合成立了合作社，并發(fā)展為后來有數(shù)百人的工藝石雕廠，結(jié)束了長期以來壽山石雕刻界“各自為戰(zhàn)”的“單干”局面。新老藝人們一起創(chuàng)作、研究，互相取長補(bǔ)短，大大地拓寬了創(chuàng)作的路子及思想的境界。揉諸派于一堂，結(jié)合薄意、鏤雕、透雕、鏈雕等技法，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上吸取其他美術(shù)的長處，擴(kuò)大了題材內(nèi)容的領(lǐng)域，技藝與素養(yǎng)都大有長進(jìn)，形成一種技藝上的知識回環(huán)。政府選送藝人到美術(shù)院校深造，藝人們在美院中接受藝術(shù)熏陶，藝術(shù)境界得到提升。數(shù)十年來，每日刻苦練就的“基本功”，和許多零碎的“經(jīng)驗(yàn)”與靠長期的實(shí)踐得來的潛在的藝術(shù)觀有了理論高度的涵蓋，使壽山石雕藝產(chǎn)生突破性的進(jìn)展，壽山石“實(shí)踐文化”進(jìn)入一個(gè)新的境界。

　　實(shí)踐上有了長足的進(jìn)步，但，“文字文化”“缺血”的“貧瘠”局面仍然一時(shí)難于改觀，文化是需要時(shí)間長久的“溫養(yǎng)”的。

中國地質(zhì)大學(xué)北京珠寶設(shè)計(jì)專業(yè)

珠寶設(shè)計(jì)在地大是藝術(shù)類專業(yè)，要求比較高

寶石學(xué)考研錄取分?jǐn)?shù)線

要說這個(gè)專業(yè) 就是中國地質(zhì)大學(xué) 武漢 和北京。

北京是考英語、政治、自命題數(shù)學(xué)、結(jié)晶學(xué)與礦物學(xué)。

武漢考的是英語、政治、自命題數(shù)學(xué)或普通地質(zhì)學(xué)、寶石學(xué)。

具體可以去學(xué)校研究生院的招生網(wǎng)頁上看。

其余由寶石方向的學(xué)校有北京大學(xué)、北京科技大學(xué)、中山大學(xué)、石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院、桂林理工大學(xué)。都是歸在了礦物學(xué)、巖石學(xué)、礦床學(xué)專業(yè)里。

中國地質(zhì)大學(xué)寶石學(xué)研究生分?jǐn)?shù)線

寶石學(xué)專業(yè)碩士點(diǎn)目前只有中國地質(zhì)大學(xué)有，本科和專科學(xué)校有很多。

中國地質(zhì)大學(xué)(北京)珠寶學(xué)院中國地質(zhì)大學(xué)研究生院-中國地質(zhì)大學(xué)碩士、博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)一覽表

拓展資料：

寶石學(xué)（地質(zhì)學(xué)術(shù)語）

同義詞;寶石學(xué)專業(yè)一般指寶石學(xué)（地質(zhì)學(xué)術(shù)語）研究珠寶玉石的學(xué)科。又稱為寶玉石學(xué)、珠寶玉石學(xué)。是以礦物學(xué)和巖石學(xué)為基礎(chǔ)，并與材料學(xué)、工藝美術(shù)學(xué)等一些學(xué)科互相滲透發(fā)展起來的一個(gè)新的學(xué)科。

寶石學(xué)研究珠寶玉石的化學(xué)成分、礦物組分、結(jié)構(gòu)和構(gòu)造、物理性質(zhì)、化學(xué)性質(zhì)、形成的地質(zhì)環(huán)境和成因機(jī)制、分布規(guī)律及其資源開發(fā)，人工珠寶玉石制造、改善，珠寶玉石款式設(shè)計(jì)與加工工藝，珠寶玉石市場規(guī)律與經(jīng)貿(mào)特點(diǎn)。

百度百科

中國地質(zhì)大學(xué)（北京）：

位于北京市海淀區(qū)學(xué)院路，學(xué)校的前身是1952年院系調(diào)整時(shí)期由北京大學(xué)、清華大學(xué)、天津大學(xué)和唐山鐵道學(xué)院等院校的地質(zhì)系（科）合并組建的北京地質(zhì)學(xué)院，是建國初期著名的“八大學(xué)院”之一。

中國地質(zhì)大學(xué)（北京）是教育部直屬、國土資源部共建的以地質(zhì)、資源、環(huán)境、地學(xué)工程技術(shù)、資源產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)為特色，理、工、文、管、經(jīng)、法等多科協(xié)調(diào)發(fā)展的全國重點(diǎn)大學(xué)。是國家首批“211工程”、"985工程優(yōu)勢學(xué)科創(chuàng)新平臺”重點(diǎn)建設(shè)高校。入選國家“卓越工程師教育培養(yǎng)計(jì)劃”、“111計(jì)劃”、”海外高層次人才引進(jìn)計(jì)劃“、“中國政府獎(jiǎng)學(xué)金來華留學(xué)生接收院校”。位列國家“雙一流”工程世界一流學(xué)科建設(shè)高校，是中國地球科學(xué)高層次人才培養(yǎng)的搖籃和地學(xué)研究的基地。是北京高科大學(xué)聯(lián)盟成員高校;[2];、國家建設(shè)高水平大學(xué)公派研究生項(xiàng)目60所合作院校之一。學(xué)校是中國最早建有研究生院的33所高校之一，作為全球最大的地質(zhì)學(xué)院，在世界地球科學(xué)領(lǐng)域享有盛譽(yù)。;[3]

截至2018年1月，學(xué)校有17個(gè)教學(xué)單位，41個(gè)本科專業(yè)。有2個(gè)國家一級重點(diǎn)學(xué)科，14個(gè)省部級重點(diǎn)學(xué)科。有13個(gè)博士后科研流動站，16個(gè)一級學(xué)科博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)，17個(gè)一級學(xué)科碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)，14個(gè)工程碩士領(lǐng)域，11個(gè)類型的專業(yè)學(xué)位授權(quán)點(diǎn)。在職教職工1400余人。有中國科學(xué)院院士9人，俄羅斯外籍院士6人。全日制在校生15000余人。繼續(xù)教育和網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育在讀生60000余人。校友中有37人成為兩院院士，200余人成為省部級以上勞動模范。;[4]

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中國地質(zhì)大學(xué)2022考研參考書目

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