教育肌動(dòng)學(xué)怎么考 右腦開(kāi)發(fā)的最佳時(shí)期是什么時(shí)候？要如何開(kāi)發(fā)孩子的右腦

右腦開(kāi)發(fā)的最佳時(shí)期是什么時(shí)候？要如何開(kāi)發(fā)孩子的右腦？運(yùn)動(dòng)康復(fù)考研上體好還是北體好，F(xiàn)CF右腦開(kāi)發(fā)能增加孩子記憶力 那我家孩子數(shù)學(xué)不好 能去學(xué)習(xí)右腦開(kāi)發(fā)嗎？運(yùn)動(dòng)康復(fù)專(zhuān)業(yè)的理論知識(shí)多嗎？幼兒生長(zhǎng)教育的理念與實(shí)踐，基礎(chǔ)肌動(dòng)學(xué) 臺(tái)版區(qū)別。

本文導(dǎo)航

• 右腦開(kāi)發(fā)的最佳時(shí)期是什么時(shí)候？要如何開(kāi)發(fā)孩子的右腦
• 運(yùn)動(dòng)康復(fù)專(zhuān)業(yè)有必要考研嗎
• FCF右腦開(kāi)發(fā)能增加孩子記憶力 那我家孩子數(shù)學(xué)不好 能去學(xué)習(xí)右腦開(kāi)發(fā)嗎
• 運(yùn)動(dòng)康復(fù)專(zhuān)業(yè)的理論知識(shí)多嗎？
• 幼兒生長(zhǎng)教育的理念與實(shí)踐
• 基礎(chǔ)肌動(dòng)學(xué) 臺(tái)版區(qū)別

右腦開(kāi)發(fā)的最佳時(shí)期是什么時(shí)候？要如何開(kāi)發(fā)孩子的右腦

這是廣為流傳的謠言，看下面的文章，根本就沒(méi)什么右腦開(kāi)發(fā)

你只用了左腦，右腦有待開(kāi)發(fā)？

　　19世紀(jì)早期盛行一時(shí)的顱相學(xué)認(rèn)為，大腦表面的不同部位對(duì)應(yīng)著不同的心理特征，例如創(chuàng)造力、好斗性、多疑等。這種理論很快就破產(chǎn)了，然而將大腦分區(qū)的傳統(tǒng)卻流傳了下來(lái)。

　　時(shí)間來(lái)到上世紀(jì)60年代，美國(guó)心理生物學(xué)家羅杰·斯佩里博士研究發(fā)現(xiàn)，切斷癲癇患者左右腦之間的聯(lián)結(jié)可以減緩癥狀，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)左右大腦半球分別負(fù)責(zé)身體的不同功能。斯佩里因此獲1981年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。

　　不久，人類(lèi)的性格、想法被劃分為“左腦邏輯思維”和“右腦形象思維”，右腦更是被浪漫地描述為“掌控創(chuàng)造力與自由”。過(guò)去的人遇到心理問(wèn)題、人際沖突時(shí)，會(huì)求助于不靠譜的江湖理論，例如占星術(shù)和弗洛伊德精神分析；現(xiàn)在的人遇到類(lèi)似問(wèn)題時(shí)，又求助于貌似更科學(xué)的“左右腦理論”，用它來(lái)解釋一個(gè)人的優(yōu)缺點(diǎn)——一切問(wèn)題都是大腦的錯(cuò)，我們自己是沒(méi)有責(zé)任的。

　　超過(guò)1000萬(wàn)人在網(wǎng)上觀看過(guò)美國(guó)學(xué)者吉爾·泰勒名為“我的中風(fēng)經(jīng)歷”的演講，不少觀眾深受震撼——泰勒曾因中風(fēng)差點(diǎn)喪命，患病經(jīng)歷讓她觀察到自己大腦的功能——運(yùn)動(dòng)、語(yǔ)言、自我意識(shí)一個(gè)接一個(gè)停止，發(fā)現(xiàn)右腦能“讓自身的能量和周?chē)哪芰肯嘟Y(jié)合”。當(dāng)她的左腦功能衰退時(shí)，她感受到了“右腦主宰下祥和寧謐的狀態(tài)”。因此，她提出擺脫掉左腦的意識(shí)，單純感受右腦的那份“美麗的安寧”。

　　泰勒的事跡只是近年來(lái)“右腦大開(kāi)發(fā)”的一個(gè)剪影。這個(gè)運(yùn)動(dòng)讓人們相信“95%以上的人僅僅使用了大腦的一半，即左腦”，“傳統(tǒng)應(yīng)試教育使孩子缺少非語(yǔ)言思維能力的教育，許多學(xué)校和家庭不重視右腦的開(kāi)發(fā)”。眼下“右腦開(kāi)發(fā)”的市場(chǎng)魚(yú)龍混雜，有幫你提高IQ的“西瓦心靈術(shù)”、協(xié)調(diào)左右腦的“健腦操”等門(mén)派，甚至還有“超右腦英語(yǔ)學(xué)習(xí)法”、“右腦學(xué)習(xí)機(jī)”等，從心靈自助課程到電子教育產(chǎn)品都有。

　　美國(guó)哥倫比亞大學(xué)臨床精神病學(xué)教授羅伯特·克里茨曼認(rèn)為，泰勒對(duì)于左右腦區(qū)別的闡釋并不準(zhǔn)確，把神經(jīng)科學(xué)虛構(gòu)化。近年功能性磁共振成像研究發(fā)現(xiàn)，人腦對(duì)于很多復(fù)雜的心理任務(wù)具有高度的綜合處理能力，能夠整合左右腦的多個(gè)區(qū)域進(jìn)行工作。因此，左右腦是一個(gè)緊密聯(lián)系的整體，你不可能“關(guān)閉”一個(gè)腦半球以達(dá)到和平的狀態(tài)。

　　暨南大學(xué)醫(yī)學(xué)院附屬腦科醫(yī)院大外科主任黃勤教授認(rèn)為，大腦是很復(fù)雜的，左右腦思維只是大致的劃分，所謂“關(guān)閉左腦”、“僅使用了大腦百分之幾”的說(shuō)法很不科學(xué)。學(xué)習(xí)繪畫(huà)、音樂(lè)等藝術(shù)可提高素質(zhì)修養(yǎng)，一些記憶的方法也是有用的，主要憑個(gè)人興趣，也未必與右腦有關(guān)，所謂“開(kāi)發(fā)右腦”不過(guò)是一些人的炒作。

　　西瓦心靈術(shù)：右腦有特異功能？

　　又叫“西瓦方法”，是一門(mén)心靈自助課程，聲稱(chēng)可以教你如何提升IQ，開(kāi)發(fā)“超意識(shí)”，用心靈治療軀體，“用未開(kāi)發(fā)的心靈潛能來(lái)達(dá)成你的任何愿望”。西瓦心靈術(shù)是一個(gè)大雜燴，內(nèi)容包括冥想、積極思考、視覺(jué)化技術(shù)、自我催眠等。

　　創(chuàng)始人荷西·西瓦原是一個(gè)電子設(shè)備維修工，曾研究催眠術(shù)以提高子女的IQ。他堅(jiān)信自己一個(gè)女兒具有“遙感”的特異功能，此后就專(zhuān)注于開(kāi)發(fā)“心靈能力”。他顯然受到斯佩里割裂腦實(shí)驗(yàn)的影響，再按照自己的想法加以改造，把人類(lèi)的身心健康問(wèn)題、人生遭遇到的事故和挫折歸咎于邏輯、理智、客觀的思維方式，宣稱(chēng)只有10%用右腦半球進(jìn)行思考的人是天才，其余90%只用左腦半球思考的人需要接受右腦思維訓(xùn)練。右腦思維能夠把潛意識(shí)提升到“內(nèi)部意識(shí)”的水平，讓人可以有意識(shí)地使用潛意識(shí)的信息。他還說(shuō)用左腦的人發(fā)出β腦電波，用右腦的人發(fā)出α腦電波，α波比β波更好。

　　然而美國(guó)哲學(xué)家羅伯特·卡羅爾指出，西瓦關(guān)于大腦的理論幾乎100%是錯(cuò)誤的。事實(shí)上，沒(méi)有人只用左腦或者右腦來(lái)思考和指揮行動(dòng)，除非有一個(gè)大腦半球受損或者被切掉。α波在冥想和催眠狀態(tài)下會(huì)增強(qiáng)，意味著缺乏注意或視覺(jué)刺激，而非更強(qiáng)的大腦活動(dòng)；β波是集中精神、大腦活躍的標(biāo)志，太強(qiáng)可能預(yù)示情緒緊張。左右腦都會(huì)發(fā)出這兩種腦電波，減少β波、增加α波的方法就是放松和睡覺(jué)。

　　盡管西瓦心靈術(shù)純屬無(wú)稽之談，但不少參加完課程的學(xué)員卻感到很滿(mǎn)意，有人說(shuō)打網(wǎng)球的反手技術(shù)提高了，有人說(shuō)成功戒煙或減肥，還有的說(shuō)比以前更快樂(lè)、更健康……

　　健腦操：練習(xí)動(dòng)作能重構(gòu)大腦？

　　又稱(chēng)“教育肌動(dòng)學(xué)”，是美國(guó)中小學(xué)老師保羅·丹尼遜等人創(chuàng)造的一套動(dòng)作，包括爬行、喝水、打哈欠、在空氣中畫(huà)形狀等26式。據(jù)說(shuō)做這套操能夠開(kāi)發(fā)右腦，協(xié)調(diào)大腦的前后左右各部分，快速改善注意力、記憶力、閱讀、寫(xiě)作、聽(tīng)力、身體協(xié)調(diào)等，令你“學(xué)任何事情都更快更容易”，還對(duì)注意力缺陷障礙、學(xué)習(xí)障礙等有療效。

　　然而，健腦操的科學(xué)依據(jù)不足，被英國(guó)醫(yī)師、科普作家班·高達(dá)可博士認(rèn)為是荒唐的偽科學(xué)。有支持者聲稱(chēng)健腦操能提高平衡能力，卡羅爾稱(chēng)，練習(xí)一些動(dòng)作對(duì)發(fā)展平衡能力有一定幫助，但是沒(méi)有證據(jù)說(shuō)這能夠“重構(gòu)大腦”。

　　丹尼遜認(rèn)為大腦的左右腦半球、前后部分、上下部分都必須協(xié)調(diào)——其實(shí)這是常識(shí)，大腦不同部位相互聯(lián)系才能行使正常的功能，做操對(duì)改善協(xié)調(diào)沒(méi)什么意義。丹尼遜所謂爬行、跳躍對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)能產(chǎn)生影響的觀點(diǎn)都缺乏科學(xué)依據(jù)，所謂打哈欠可以改善視力的說(shuō)法更是天方夜譚。

運(yùn)動(dòng)康復(fù)專(zhuān)業(yè)有必要考研嗎

北體。

體育類(lèi)院校中，北體是唯一的211高校，地位更為突出。其專(zhuān)業(yè)實(shí)力方面，高校的運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)是國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科，并擁有體能訓(xùn)練與身體機(jī)能恢復(fù)國(guó)家體育總局重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、運(yùn)動(dòng)應(yīng)激適應(yīng)國(guó)家體育總局重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練國(guó)家體育總局重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室。

FCF右腦開(kāi)發(fā)能增加孩子記憶力 那我家孩子數(shù)學(xué)不好 能去學(xué)習(xí)右腦開(kāi)發(fā)嗎

這個(gè)是謠言。孩子的數(shù)學(xué)不好并不是與左右腦有關(guān)。

數(shù)學(xué)教學(xué)目的之一數(shù)學(xué)基本能力包括有關(guān)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的運(yùn)算能力、思維能力、空間想象能力、分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力等.培養(yǎng)數(shù)學(xué)能力的基本途徑是:1.使學(xué)生牢固掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí).這是培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)能力的根本。2.在傳授數(shù)學(xué)知識(shí)過(guò)程中，教師嚴(yán)格遵守邏輯規(guī)律，正確運(yùn)用邏輯思維形式，作出示范，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力。3.有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行各種數(shù)學(xué)思維.由具體思維到抽象思維，由綜合性思維到分析性思維，由直覺(jué)思維到自覺(jué)思維，由開(kāi)展性思維到壓縮性思維，由單向思維到逆向、多向思維，由再造性思維到創(chuàng)造性思維。4.培養(yǎng)數(shù)與式的靈活變形能力。這是正確、迅速解題的重要條件。5.有計(jì)劃地安排練習(xí)，按口頭練習(xí)、板演、課外作業(yè)等各自教學(xué)要求去布置作業(yè)，指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)。6.指導(dǎo)學(xué)生閱讀書(shū)籍、做數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)或撰寫(xiě)小論文。

運(yùn)動(dòng)康復(fù)專(zhuān)業(yè)的理論知識(shí)多嗎？

南京醫(yī)科大學(xué)康復(fù)治療學(xué)專(zhuān)業(yè)本科在讀，雖然不是運(yùn)動(dòng)康復(fù)專(zhuān)業(yè)在讀，但也算是相關(guān)行業(yè)與專(zhuān)業(yè)，很高興提供一下自己的見(jiàn)解。

“運(yùn)動(dòng)康復(fù)，也稱(chēng)體療，是對(duì)傷病或傷殘者采用各種運(yùn)動(dòng)方法，使其在身體功能和精神上獲得全面恢復(fù)?，F(xiàn)代康復(fù)醫(yī)學(xué)包括物理療法、言語(yǔ)、矯正、心理、職業(yè)療法、康復(fù)工作以及體育療法。體育療法是主動(dòng)療法、全身療法、自然療法?！?/strong>

大致的過(guò)程可以總結(jié)如下：先從較為基礎(chǔ)的學(xué)科學(xué)起，例如運(yùn)動(dòng)生化，生理，病理，運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)，生物力學(xué)，這些基礎(chǔ)的看似是純理論的知識(shí)，與臨床實(shí)踐關(guān)系不大。但是只有將基礎(chǔ)的理論課程學(xué)習(xí)完之后，后續(xù)的相關(guān)專(zhuān)業(yè)課程才能跟進(jìn)，像康復(fù)評(píng)定，骨骼肌肉康復(fù)，運(yùn)動(dòng)損傷，神經(jīng)病損等。接下來(lái)，在理論基礎(chǔ)打牢的情況下，就要去研究學(xué)習(xí)目前實(shí)用和最新的康復(fù)技術(shù)。之前已經(jīng)積累了科學(xué)系統(tǒng)的框架和理論，再加上實(shí)用的康復(fù)技術(shù)，會(huì)更有體會(huì)和心得，也能提高自己的悟性。但是最后日仍需要強(qiáng)調(diào)的是，雖然上文一直在強(qiáng)調(diào)理論的重要性，但運(yùn)動(dòng)康復(fù)作為一個(gè)實(shí)用性專(zhuān)業(yè)，其重點(diǎn)無(wú)疑是在臨床的實(shí)踐操作中的，只有在不斷的實(shí)踐操作中去印證理論，兩者相輔相成，才能將其真正地學(xué)好。

要學(xué)好運(yùn)動(dòng)康復(fù)，功底扎實(shí)毋庸置疑。而理論無(wú)疑就是其基礎(chǔ)，只有在理論的基礎(chǔ)上，才能知道如何去實(shí)踐，才能在實(shí)踐中真正的去幫助病人，幫助需要幫助的人，同時(shí)，這也是理論的價(jià)值得到體現(xiàn)的過(guò)程。

所以，總的來(lái)說(shuō)，雖說(shuō)是實(shí)用型的專(zhuān)業(yè)，理論卻是根基，內(nèi)容不容小覷。

幼兒生長(zhǎng)教育的理念與實(shí)踐

第一、福祿貝爾教育。 1837年，該思想，由德國(guó)教育家、現(xiàn)代學(xué)前教育鼻祖、被譽(yù)為“幼兒園之父”的福祿貝爾創(chuàng)立。 其核心思想，是順應(yīng)自然的原則，認(rèn)為教育應(yīng)當(dāng)追隨兒童發(fā)展之自然；而游戲是兒童的內(nèi)在本能，游戲和手工作業(yè)應(yīng)是幼兒時(shí)期最主要的活動(dòng)，知識(shí)傳授只是附加部分。 該思想也非常重視手工材料和教具的準(zhǔn)備，重視環(huán)境的設(shè)置，主張幼兒園必須設(shè)置花壇、菜園、果園。 福祿貝爾學(xué)前教育思想在世界學(xué)前教育史上占有極其重要的地位，我國(guó)于20世紀(jì)初通過(guò)日本引入該思想。 第二、DAP幼兒教育。 該理念即發(fā)展適宜性教育實(shí)踐的幼兒教育理念，由全美幼兒教育協(xié)會(huì)于1987年提出，現(xiàn)已成為美國(guó)幾乎所有托幼機(jī)構(gòu)的教育實(shí)踐指南。 DAP教育的核心是發(fā)展適宜性實(shí)踐課程，課程內(nèi)容選擇主要依據(jù)三個(gè)方面：兒童發(fā)展階段的認(rèn)知、兒童個(gè)性特點(diǎn)的認(rèn)知以及文化差異。 DAP教育倡導(dǎo)尊重幼兒主體性，突出強(qiáng)調(diào)幼兒教育的適宜性、目的性和拓展性。它以創(chuàng)意性游戲體驗(yàn)為主要實(shí)現(xiàn)形式，寓教于樂(lè)。提出“有效教師”是游戲環(huán)境的創(chuàng)造者，應(yīng)當(dāng)根據(jù)兒童年齡特點(diǎn)，還要全面考慮兒童的個(gè)性、家庭環(huán)境、文化背景、智力水平的差異性，時(shí)刻留意兒童的需要、能力和興趣，對(duì)環(huán)境設(shè)置進(jìn)行不斷變更。 2015年3月，美國(guó)幼兒教育協(xié)會(huì)執(zhí)行主席，在聯(lián)合國(guó)教科文組織巴黎總部發(fā)表演講，把DAP教育，與福祿貝爾教育、蒙臺(tái)梭利教育、華德福教育，并稱(chēng)為“世界四大幼兒教育理念”。 20世紀(jì)末以來(lái)，DAP教育的有關(guān)理念開(kāi)始傳播到中國(guó)。 第三、EYFS英國(guó)早期教育。 EYFS是英國(guó)政府以“給父母最好的選擇，給幼兒最好的開(kāi)始”為宗旨，提出建立的早教體系，2008年9月起被正式納入英格蘭《兒童保育法案》。 英國(guó)教育界認(rèn)為，比起傳授所謂“真實(shí)而正確的知識(shí)”，教會(huì)兒童如何交流顯然更有價(jià)值。該體系確立了28項(xiàng)早期教育目標(biāo)，117個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，從七個(gè)領(lǐng)域，對(duì)0-5歲早期教育機(jī)構(gòu)提出了法定標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)要求和結(jié)果期待。 這七個(gè)領(lǐng)域，包括了三個(gè)主要領(lǐng)域：溝通和語(yǔ)言、身體的發(fā)展、個(gè)人社交和情感的發(fā)展；還包括了四個(gè)特色領(lǐng)域：讀寫(xiě)、數(shù)學(xué)、對(duì)世界的理解、藝術(shù)和設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力。 近年來(lái)，EYFS早幼教體系開(kāi)始在中國(guó)試水。

第四、蒙臺(tái)梭利教育。 該理念，由意大利幼兒教育家瑪麗亞·蒙特梭利（1896-1952）創(chuàng)立。 該教育法的基本理念是以?xún)和癁橹鳎白冯S孩子”，信任兒童內(nèi)在的力量，為孩子打造一個(gè)以他們?yōu)橹行?，讓他們可以?dú)立“做自己”的“兒童世界”、“兒童之家”。主要包括5個(gè)部分：日常生活教育、感官教育、數(shù)學(xué)教育、語(yǔ)言教育、科學(xué)文化教育。 “教育的目的不僅僅是傳播知識(shí)，應(yīng)該有一種新的發(fā)展方向，那就是釋放人的潛能?！泵膳_(tái)梭利教育，反對(duì)填鴨式教學(xué)及獎(jiǎng)懲制引導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)把握敏感期教育，倡導(dǎo)不“教”的教育、混齡教學(xué)、完全人格培養(yǎng)、豐富的“教具式”教學(xué)。 1913年，“東文學(xué)社三杰”之一的樊炳清，在當(dāng)年的《教育雜志》第5卷第1號(hào)上發(fā)表《蒙臺(tái)梭利女士之新教育法》。此時(shí)，距1907年蒙臺(tái)梭利在意大利創(chuàng)建第一所“兒童之家”，只有6年時(shí)間。 第五、華德福教育。 華德福教育源于德國(guó)，由奧地利科學(xué)教育家魯?shù)婪颉に固辜{根據(jù)自創(chuàng)的人智學(xué)理論而創(chuàng)建。1919年，他在德國(guó)創(chuàng)立第一所華德福學(xué)校。 該教育的精髓是自然主義，全人教育。每一所華德福學(xué)?；蛴變簣@都有一個(gè)有機(jī)農(nóng)場(chǎng)、農(nóng)園教室，兒童通過(guò)各種活動(dòng)進(jìn)行手、心、腦整體參與的學(xué)習(xí)，學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)不被提倡，也不設(shè)置這方面的內(nèi)容。 該教育強(qiáng)調(diào)以人為本，尊重兒童天性，注重身、心、靈、精神的整體和諧發(fā)展，協(xié)助兒童智慧生成，“個(gè)性化”教育富有特點(diǎn)。 二十世紀(jì)末，華德福教育傳入中國(guó)。

第六、瑞吉?dú)W教育。 該理念，源自意大利東北部一座城市瑞吉?dú)W·艾米里亞。20世紀(jì)60年代以來(lái)，當(dāng)?shù)氐穆謇埂ゑR拉古齊，和其他幼教工作者一起，創(chuàng)立并發(fā)展了這個(gè)教育理念。 該理念主要包括：走進(jìn)兒童心靈的兒童觀、“孩子有一百種語(yǔ)言/但被偷去九十九種”、“我就是我們”、“互動(dòng)關(guān)系”、“合作參與”。 該理念的主要特點(diǎn)是：課程完全根據(jù)兒童興趣開(kāi)展，兒童可以以任何形式表達(dá)和展現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)成果；而教師除了需要接受藝術(shù)培訓(xùn)外，沒(méi)有提前編好的教程和大綱。 2013年，瑞吉?dú)W教育正式在中國(guó)設(shè)立工作機(jī)構(gòu)，進(jìn)行推廣。 第七、多元智能教育。 1983年，兒童多元智能教育理論由美國(guó)哈佛大學(xué)教育學(xué)家加得納提出，這對(duì)傳統(tǒng)的“一元智能”觀給予了強(qiáng)有力挑戰(zhàn)。這一教育理論，將人的智能分為8個(gè)方面，即語(yǔ)言智能、音樂(lè)智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、空間智能、肢體運(yùn)動(dòng)智能、內(nèi)省智能、人際關(guān)系智能和觀察者智能。 該理論注重兒童智能的全面開(kāi)發(fā)，指出0～7歲是幼兒各個(gè)智能發(fā)育的關(guān)鍵期，這一階段幼兒的智能能否全面平衡地發(fā)展，直接關(guān)系到幼兒的一生。每一個(gè)人的智能組合不同，通過(guò)教育可以發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)勢(shì)智能，從而把每一個(gè)孩子培養(yǎng)成富有個(gè)性的、適合未來(lái)社會(huì)發(fā)展需要的人。 上世紀(jì)末，多元智能教育理論一經(jīng)引入中國(guó)，就受到了中國(guó)幼兒教育領(lǐng)域的熱烈歡迎。

第八、特發(fā)瑞奇教育。 新西蘭教育部于1996年頒布《特發(fā)瑞奇》幼兒教育課程，2017年進(jìn)行了修訂。 “特發(fā)瑞奇”（Te whāriki）一詞，在毛利語(yǔ)中原指編織地毯、墊子、草席，這個(gè)編制過(guò)程是漫長(zhǎng)艱辛而復(fù)雜的，需要注意眾多線條交叉相連；不同的編織圖案，如同蜘蛛網(wǎng)一樣交錯(cuò)，以此比喻新西蘭國(guó)內(nèi)多元民族文化背景。 特發(fā)瑞奇課程，打破了傳統(tǒng)課程框架，以幼兒所關(guān)注的重要議題為中心。為了“培養(yǎng)兒童成長(zhǎng)為富有競(jìng)爭(zhēng)力、充滿(mǎn)自信的學(xué)習(xí)者和溝通者”，該文件并沒(méi)有對(duì)學(xué)前教育做出詳盡細(xì)致的規(guī)劃。 新西蘭幼兒園首席執(zhí)行官克萊爾·韋爾斯表示：“《特發(fā)瑞奇》課程是世界上獨(dú)一無(wú)二的幼兒教育課程，它把兒童看做幼兒教育的核心，是新西蘭的文化遺產(chǎn)?！?第九、高瞻理念。 高瞻理念是一種開(kāi)放式的構(gòu)架課程，1962年，由兒童心理學(xué)家維卡特，在美國(guó)創(chuàng)立。該課程在我國(guó)也被稱(chēng)為“高寬課程”、“海伊斯科普課程”。 該課程的核心教育理念是“主動(dòng)學(xué)習(xí)”，讓幼兒在主動(dòng)活動(dòng)中學(xué)習(xí)并獲得發(fā)展。通過(guò)一個(gè)課程框架，由教師主導(dǎo)性的學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)換為幼兒主動(dòng)的學(xué)習(xí)，最終實(shí)現(xiàn)幼兒八大領(lǐng)域、58條關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)、全面發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)。這個(gè)課程框架，包括四個(gè)部分：一日生活、環(huán)境創(chuàng)設(shè)、互動(dòng)、評(píng)估。 第十、“活教育”。 “活教育”，是陳鶴琴于1940年在江西省立實(shí)驗(yàn)幼稚師范學(xué)校時(shí)提出?！盎罱逃彼枷氚四康恼摗⒄n程論、方法論，以及17條教學(xué)原則和13條訓(xùn)育原則。 該思想認(rèn)的精髓就是：先要了解兒童心理，認(rèn)識(shí)兒童，才能談到教育兒童，這是“活的教育”。 “大自然、大社會(huì)都是活教材”；“活教育”的課程內(nèi)容為“五指活動(dòng)”，即健康活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、科學(xué)活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)、文學(xué)活動(dòng)；課程實(shí)施，即“整個(gè)教學(xué)法”；教學(xué)方法，就是“做中學(xué)，做中教，做中求進(jìn)步”。 陳鶴琴在《活教育的目的》一文中，指出：“活教育的目的就是在做人、做中國(guó)人、做現(xiàn)代中國(guó)人?！?陳鶴琴不愧為“中國(guó)幼教之父”。 第十一、森林教育理念。 丹麥媽媽艾拉·法拉陶每天帶著自己的兩個(gè)學(xué)齡前的孩子，偶而也和鄰居的幼童一起同行到森林去散步。時(shí)間長(zhǎng)了，媽媽們發(fā)現(xiàn)他們的孩子，要比一般的孩子更樂(lè)于互動(dòng)交流、身心平衡、較少生病。于是，20世紀(jì)50年代初這群媽媽們聯(lián)合起來(lái)，成立了世界上第一所森林幼兒園。 森林幼兒園的核心理念是“讓教育自然發(fā)生”，讓孩子在自然的環(huán)境中自由活動(dòng)，主動(dòng)體驗(yàn)。教育目標(biāo)，則旨在培養(yǎng)兒童自尊、自信以及獨(dú)立的能力，與此同時(shí)，讓兒童學(xué)會(huì)尊重與關(guān)注自然環(huán)境，尊重一切有生命的事物。 德國(guó)自然與森林幼兒園聯(lián)合會(huì)主席團(tuán)主席、自然游戲教學(xué)法創(chuàng)始人烏特·舒爾茨奧斯特曼指出：自然是孩子最好的老師，孩子們?cè)谏纸逃沫h(huán)境下，觀察力自然而然變得敏銳，學(xué)習(xí)及探索動(dòng)機(jī)也將源源不斷。 當(dāng)然，森林幼兒園并不僅僅局限于森林。森林幼兒園可以是一座森林、一個(gè)農(nóng)場(chǎng)、一片海灘、一家動(dòng)物園、一片草地、一方田野、一個(gè)果園、一方綠化帶、一座庭院……只要以“自然和森林”為主題，都可以作為幼兒觀察、體驗(yàn)、成長(zhǎng)的樂(lè)園。 第十二、夏山學(xué)校教育。 夏山學(xué)校位于英格蘭東薩佛郡的里斯敦村，1921年由教育家尼爾創(chuàng)辦。 夏山學(xué)校教育的理念，就是“創(chuàng)造一個(gè)不是讓孩子們來(lái)適應(yīng)學(xué)校，而是去適應(yīng)孩子的學(xué)校?！币虼耍脖蛔u(yù)為“最富人性化的快樂(lè)學(xué)?！薄?其核心的教育方法，是因材施教。學(xué)校學(xué)生年齡不限，采用彈性課表與混齡編組的學(xué)級(jí)組織，學(xué)習(xí)空間也不限于傳統(tǒng)教室，甚至不限于學(xué)校。學(xué)習(xí)基本原則是自由、責(zé)任與信任，除了知識(shí)的學(xué)習(xí)外，還強(qiáng)調(diào)情意教育。教師舍去了權(quán)威主義，要真誠(chéng)、溫暖與尊重，處于輔導(dǎo)的立場(chǎng)。 第十三、鈴木教學(xué)法。 該教學(xué)法，于1940年，由日本小提琴家鈴木鎮(zhèn)一創(chuàng)立。鈴木鎮(zhèn)一并發(fā)現(xiàn)人類(lèi)學(xué)習(xí)語(yǔ)言，是一種典型的學(xué)習(xí)模式，稱(chēng)之為"母語(yǔ)教學(xué)法"。該方法最初應(yīng)用于小提琴教學(xué)，后來(lái)發(fā)展成系統(tǒng)的才能教育。 鈴木教育思想強(qiáng)調(diào)，人是環(huán)境之子，才能不是天生的，須經(jīng)由后天培育，以?xún)?yōu)良的師資、精選的教材、正確的教育方法，配合適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)年齡，良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，以音樂(lè)啟發(fā)兒童單純的心靈，透過(guò)音樂(lè)創(chuàng)造人類(lèi)更完美的下一代。 第十四、果雪兒教育理念。 該理念，由果雪兒團(tuán)隊(duì)在長(zhǎng)期摸索、實(shí)踐、研究過(guò)程中創(chuàng)建。 該理念的核心是“幼兒國(guó)學(xué)玩起來(lái)”。童真的歲月，活潑潑的幼兒個(gè)體，玩就是他的生活，玩就是他的生命，玩中開(kāi)心，玩中學(xué)習(xí)，玩中成長(zhǎng)，玩中沉淀一生的幸福。 果雪兒教育理念，在教育目標(biāo)上，追求整體兒童觀——全人格養(yǎng)成教育；在教育內(nèi)容上，給予最有價(jià)值最富特色的整體性營(yíng)養(yǎng)——“國(guó)學(xué)”；在教育方法上，融傳統(tǒng)的靜定訓(xùn)練與現(xiàn)代兒童肌動(dòng)學(xué)于一體，突出游戲、手指操、故事及靜心環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)和幼師共同學(xué)習(xí)、共同成長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)幼兒園、家庭和社會(huì)共同建設(shè)。 果雪兒教育理念，帶著新生兒的氣息和溫度，面向新時(shí)代，面向越來(lái)越寬廣的未來(lái)。

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