826經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么意思 西南大學(xué)826經(jīng)濟(jì)學(xué)考研

西南大學(xué)2013年考研④826經(jīng)濟(jì)學(xué)（微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)30%、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)70%）用什么專業(yè)課本？西南大學(xué)考研826經(jīng)濟(jì)學(xué)一般可以考多少分？826工程經(jīng)濟(jì)學(xué)與836管理學(xué)原理相比哪個(gè)難度大，“經(jīng)濟(jì)學(xué)”是什么意思？經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么意思？請(qǐng)問(wèn)西南大學(xué)金融學(xué)考研中的專業(yè)課826經(jīng)濟(jì)學(xué)（微觀30%，宏觀70%）是什么意思？是高鴻業(yè)的兩本西經(jīng)嗎？求這？

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• 經(jīng)濟(jì)學(xué)考研高分講義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)
• 西南大學(xué)826經(jīng)濟(jì)學(xué)考研
• 企業(yè)管理學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)哪個(gè)好
• 經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于什么經(jīng)濟(jì)學(xué)
• 什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義
• 對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)金融學(xué)考研分?jǐn)?shù)線

經(jīng)濟(jì)學(xué)考研高分講義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

高鴻業(yè)的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》微觀和宏觀 ，這是必須的。此外還有西財(cái)大的紅寶書，里面有一些師哥師姐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。此外還有真題。

西南大學(xué)826經(jīng)濟(jì)學(xué)考研

西南大學(xué)826經(jīng)濟(jì)學(xué)(微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)30%,宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)70%)，分?jǐn)?shù)不好說(shuō)，要看題難不難，還要看復(fù)習(xí)得咋樣

企業(yè)管理學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)哪個(gè)好

826工程經(jīng)濟(jì)學(xué)難度大

（1）涉及到現(xiàn)金流量方面的知識(shí)。

（2）要計(jì)算年金現(xiàn)值和年金終值。

（3）要進(jìn)行項(xiàng)目評(píng)價(jià)或財(cái)務(wù)決策。

經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于什么經(jīng)濟(jì)學(xué)

經(jīng)濟(jì)學(xué)的意思要從好幾個(gè)方面進(jìn)行解釋，不是一概而論的，一下是理解經(jīng)濟(jì)學(xué)的幾個(gè)要點(diǎn)。

1、經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人和社會(huì)如何進(jìn)行選擇，來(lái)使用可以有其它途徑的稀缺的資源以便生產(chǎn)各種商品，并在現(xiàn)在或?qū)?lái)把商品分配給社會(huì)的各個(gè)成員或集團(tuán)以供消費(fèi)之用。實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)是描述經(jīng)濟(jì)中的事實(shí)、情況和關(guān)系，規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及倫理和價(jià)值判斷。

2、經(jīng)濟(jì)學(xué)是解釋人類行為的科學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇包括三部分。第一，在知道有關(guān)的局限條件或游戲規(guī)則的情況下，我們可以推斷所用的競(jìng)爭(zhēng)準(zhǔn)則是什么。第二，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)最容易的一部分了，是有了競(jìng)爭(zhēng)的準(zhǔn)則，經(jīng)濟(jì)學(xué)可以推斷人的行為會(huì)怎樣，資源的使用會(huì)怎樣，財(cái)富或收入的分配會(huì)怎樣

3、經(jīng)濟(jì)學(xué)是關(guān)于某個(gè)特定的社會(huì)如何處理它的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的科學(xué)。凡是要用不充足的手段去達(dá)到各種各樣目標(biāo)的時(shí)候，就存在著經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。

經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的學(xué)科，對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步有很大的作用。

經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究?jī)r(jià)值的生產(chǎn)、流通、分配、消費(fèi)的規(guī)律的理論。經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和自然科學(xué)、其他社會(huì)科學(xué)的研究對(duì)象是同一的客觀規(guī)律。

經(jīng)濟(jì)是價(jià)值的創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化與實(shí)現(xiàn);人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)就是創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化、實(shí)現(xiàn)價(jià)值，滿足人類物質(zhì)文化生活需要的活動(dòng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)律即研究?jī)r(jià)值的創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化、實(shí)現(xiàn)的規(guī)律--經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的理論，分為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大類型。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)根據(jù)所代表的階級(jí)的利益為了突出某個(gè)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的地位和作用自發(fā)從某個(gè)側(cè)面研究?jī)r(jià)值規(guī)律或經(jīng)濟(jì)規(guī)律，科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)用科學(xué)方法自覺(jué)從整體上研究人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的價(jià)值規(guī)律或經(jīng)濟(jì)規(guī)律。新常態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)就是科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心是經(jīng)濟(jì)規(guī)律。

在新常態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)看來(lái)，資源的優(yōu)化配置與優(yōu)化再生只是經(jīng)濟(jì)規(guī)律的展開和具體表現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象應(yīng)該是資源優(yōu)化配置與優(yōu)化再生后面的經(jīng)濟(jì)規(guī)律與經(jīng)濟(jì)本質(zhì)，而不是停留在資源的優(yōu)化配置與優(yōu)化再生層面。

什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義

經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)律即價(jià)值的創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化、實(shí)現(xiàn)的規(guī)律——經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的理論，分為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大類型。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)根據(jù)所代表的階級(jí)的利益為了突出某個(gè)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的地位和作用自發(fā)從某個(gè)側(cè)面研究?jī)r(jià)值規(guī)律或經(jīng)濟(jì)規(guī)律，科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)自覺(jué)從整體上研究?jī)r(jià)值規(guī)律或經(jīng)濟(jì)規(guī)律。對(duì)稱經(jīng)濟(jì)學(xué)就是科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心是經(jīng)濟(jì)規(guī)律；在對(duì)稱經(jīng)濟(jì)學(xué)看來(lái)，資源的優(yōu)化配置與優(yōu)化再生只是經(jīng)濟(jì)規(guī)律的展開和具體表現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象應(yīng)該是資源優(yōu)化配置與優(yōu)化再生后面的經(jīng)濟(jì)規(guī)律與經(jīng)濟(jì)本質(zhì)，而不是停留在資源的優(yōu)化配置與優(yōu)化再生層面。停留在資源的優(yōu)化配置與優(yōu)化再生層面的，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)而不是科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

擴(kuò)展資料：

中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)是中國(guó)人根據(jù)中華傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的對(duì)稱邏輯思維方式創(chuàng)立的具有高度原創(chuàng)性的新的經(jīng)濟(jì)學(xué)范式，在理論基礎(chǔ)、體系結(jié)構(gòu)、實(shí)踐功能方面同現(xiàn)有的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派有本質(zhì)的不同；既反映人類一般經(jīng)濟(jì)規(guī)律、又反映中國(guó)經(jīng)濟(jì)特殊規(guī)律，能有效解釋中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、指導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、成為中國(guó)建立完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系理論基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。

在全球化時(shí)代，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)合乎邏輯的發(fā)展，是對(duì)后者的相容和超越；中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)代替西方經(jīng)濟(jì)學(xué)成為人類經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流，是通過(guò)空間交替展示時(shí)間之矢的人類經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展的自然歷史過(guò)程。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)是東方經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表，也是東方經(jīng)濟(jì)學(xué)的典型形態(tài)。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)是范式概念，而不僅僅是地域概念，對(duì)稱、非線性、復(fù)雜系統(tǒng)論是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的基本特征。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)范式就是對(duì)稱經(jīng)濟(jì)學(xué)范式。

改革開放以前在中國(guó)推行的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)或中國(guó)化的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、改革開放以后在中國(guó)流行的新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)等都不是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)；僅僅提出建構(gòu)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的設(shè)想，而沒(méi)有形成中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)范式和體現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，也不是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)。

參考資料來(lái)源：百度百科-經(jīng)濟(jì)學(xué)

對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)金融學(xué)考研分?jǐn)?shù)線

具體是誰(shuí)的書，這個(gè)得問(wèn)學(xué)校才清楚。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有很多版本。不過(guò)目前考驗(yàn)基本上都是用的“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)高鴻業(yè)第四版合訂本”；“微觀30%，宏觀70%”表示的是考試中的分值。微觀占30%，宏觀占70%。