狀語前置怎么翻譯 在文言中狀語前置，賓語后置什么的要如何判斷?

語文中賓語前置句，狀語后置句和定語前置句怎么判斷？在文言中狀語前置，賓語后置什么的要如何判斷？“狀語前置”用英語怎么說？文言文的狀語前置，賓語前置......怎么判斷?。?/p>

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• 語文中賓語前置句，狀語后置句和定語前置句怎么判斷?
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語文中賓語前置句，狀語后置句和定語前置句怎么判斷?

這位童鞋??！下面全是知識啦，你要的好像在第3~5大段里面的吧

文言特殊句式

一、判斷句

用名詞或名詞性短語表示判斷的句子，叫判斷句。

現(xiàn)代漢語一般是在主語和謂語之間用判斷動詞“是”來表判斷。但在古漢語里，“是”多作代詞用，很少把它當(dāng)作判斷詞用。因此，在絕大多數(shù)情況下借助語氣詞來表示判斷。

常見的判斷句式有以下幾種：

1.主語后面用“者”表示停頓，在謂語后面用“也”表示判斷，即“……者……也”式。這種判斷句式，是古漢語中表示判斷的典型格式。如：廉頗者，趙之良將也。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

2.主語后面用“者”表示停頓，而謂語后面不用“也”，即“……者……”式。這種判斷句式中的“者”不譯，翻譯時只在主語和謂語之間加判斷詞“是”。如：柳敬亭者，揚州之泰州人，本性曹。

3.主語后面不用“者”表示停頓，在謂語后面用“者也”表示判斷，即“……，……者也”式。如：城北徐公，齊國之美麗者也。（《鄒忌諷齊王納諫》）

4.主語后面不用“者”表示停頓，只在謂語后面用“也”表示判斷，即“……，……也”式。這種判斷句式中“也”同樣不譯，翻譯時只在主謂之間加“是”。如：和氏壁，天下所共傳寶也。

5.“者”“也”都不用，即“……，……”式。譯成現(xiàn)代漢語時，只需在主謂語之間加“是”。如：劉備，天下梟雄。

6.用動詞“為”表示判斷，即“……為……”式。如：人方為刀俎，我為魚肉。（司馬遷《鴻門宴》）

7.用“乃、即、則、皆、必”等副詞表示肯定判斷，用副詞“非”表示否定判斷。

①今公子有急，此乃臣效命之秋也。

②此則岳陽樓之大觀也。（范仲淹《岳陽樓記》）

8.用“是”作判斷動詞，文言文中也有，但出現(xiàn)較晚并且少見。如：巨是凡人，偏在遠郡。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）

二、被動句

在古漢語中，主語是謂語所表示行為的被動者的句式叫被動句。常見的被動句有以下幾種形式：

1.用介詞“于”引進行為的主動者，表被動。即“謂語+于……”如：夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。（《觸龍說趙太后》）

2.在動詞前邊用“見”表示被動，構(gòu)成“見+謂語”的形式。如：舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。（司馬遷《屈原列傳》）

如果需要把動作行為的主動者介紹出來，可在動詞后加介詞“于”，構(gòu)成“見+謂語+于”的形式。如：臣誠恐見欺于王而負趙。

3.在動詞前用“受”字來表示被動，構(gòu)成“受+謂語”的形式。如：

（1）有罪受貳。

這種句式中的“受”字，含有“被”的意思，后面省略了介詞“于”，主動者也能引出。如果需引進主動者，就構(gòu)成了“受+謂語+于”的形式。如：

（2）吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。

4.在動詞前邊加介詞“為”，構(gòu)成“為+動詞”的形式。

這種句式的“為”和“見”不同：“見”是助詞，不能帶賓語，所以它總是緊挨著動詞；“為”是介詞，它可以緊挨著動詞（省略了賓語），也可以引出動作行為的主動者。如：身客死于秦，為天下笑。

5.用“為”引進主動者，謂語前再加“所”，表被動，構(gòu)成“為……所……”式。如：悲夫！有如此之勢而為秦人積威之所劫。（蘇洵《六國論》）

“為……所……”，自產(chǎn)生后，就成了古漢語最常見的一種被動句形式，并且一直沿用到現(xiàn)代漢語里。但是，在古漢語里，“為”的行為主動者有時可以不出現(xiàn)，或被承前省略了，變?yōu)椤啊瓰樗钡男问?，如：不者，若屬皆且為所虜?。ㄋ抉R遷《鴻門宴》）

6.用介詞“被”引出主動者，構(gòu)成“被+動詞”的形式，這種形式和現(xiàn)代漢語的被動句一樣。如：舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》）

7.無任何標(biāo)志的被動句。這種被動句中沒有出現(xiàn)任何被動詞，可以根據(jù)上下文的意思補出。如：兵挫地削，亡其六郡。

三、省略句

句子中省略某一詞語或某種成分的現(xiàn)象，是古今共有的。不過，文言里這種現(xiàn)象更突出，而且有些在現(xiàn)代漢語中一般不能省略的句子成分，古文中也經(jīng)常被省略。

最常見的省略句有以下幾種：

1.省略主語

主語的省略，文言文中更為常見。主要原因之一，是文言的第三人稱代詞一般不獨立作句子的主語。句子若是重復(fù)前邊的詞語又羅嗦，這樣省略主語的句子自然就多了。句子中是否省略了成分，要根據(jù)上下文的意思或整個語言環(huán)境去推斷。翻譯時，要根據(jù)具體情況把省略成分補出來。主語的省略，可分為“承前省”“蒙后省”“對話省”等形式。如：

（1）承前省

①廉頗為趙將，（廉頗）伐齊，大破之。

②永州之野產(chǎn)異蛇，（異蛇）黑質(zhì)而白章，（異蛇）觸草木，（草木）盡死。

（2）蒙后省

①沛公謂張良曰：“……（公）度我至軍中，公乃入。”（司馬遷《鴻門宴》）

②（爾）必死是間，余收爾骨焉。

（3）對話省

①（孟子）曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”（王）曰：“不若與人?！?/p>

②樊噲曰：“今日之事何如？”良曰：“（今日這事）甚急?！保ㄋ抉R遷《鴻門宴》）

2.省略謂語

謂語是句子最重要的部分。無論是古代還是現(xiàn)代，省略謂語的情況還是比較少的。不過在文言文中，省略謂語也不是非常個別的現(xiàn)象。尤其是并列的句子，如果一句用了某個動詞，另一句同樣的動詞就可以省略。有時省略的謂語需要根據(jù)上下文補出，才能不影響意思的表達。

（1）承上文謂語而省略，如：

軍中無以為樂，請以劍舞（為樂）。（司馬遷《鴻門宴》）

（2）蒙下文謂語而省略，如：

楊子之鄰人亡羊，既率其黨（追之），又請楊子之豎追之。

（3）共喻省略，即根據(jù)上下文一看便會明白省略的是什么。如：

①及左公下廠獄，史朝夕（俟）獄門外。（方苞《左忠毅公逸事》）

②后公改（任）兩廣，太監(jiān)泣別，贈大珠四枚。

3.省略賓語

文言文中省略動詞和介詞后的賓語是比較普遍的，所省多是代詞“之”。

（1）省略動詞后的賓語，如：

項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告（之）以事。

（2）省略介詞后的賓語，如：

成視，龐然修偉，自增慚怍，不敢與（之）較。

4.省略兼語

“使、命、令”這類動詞的賓語常兼作后邊一個主謂詞組的主語，這個詞就稱作兼語。現(xiàn)代漢語的兼語一般不能省略，文言里的兼語卻往往被省略，所省多是代詞“之”。如：

不如因而厚遇之，使（之）歸趙。

5.省略介詞

古文中常常省略介詞“于”，還有介詞“以”“自”等，這些介詞與后面的賓語組成介詞結(jié)構(gòu)，當(dāng)這個介詞結(jié)構(gòu)作補語時，這個介詞常常被省掉。

（1）省略介詞“于”，如：荊州之民附操者，逼（于）兵勢耳。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）

（2）省略介詞”以”，如：試與他蟲斗，蟲盡靡；又試之（以）雞，果如成言。

另外，介詞“自”也可省略，如：或王命急宣，有時朝發(fā)（自）白帝，暮到江陵。（酈道元《三峽》）

四、謂語前置

古代漢語里，謂語一般放在主語之后。但是，有時為了強調(diào)謂語，也可以把它放到主語之前，這就叫謂語前置，或叫主語后說。這種謂語前置的句式，通常出現(xiàn)在感嘆句和疑問句中。如：

①甚矣！汝之不惠！（《愚公移山》）

②安在公子能急人之困也！

五、賓語前置

動詞可以帶賓語，介詞也可以帶賓語。在文言文里，賓語通常也是放在動詞或介詞后邊。在文言文里，賓語前置是有條件的。

1.動詞賓語前置

文言文中賓語提到動詞前面，大致有三種情況：

（1）否定句中代詞作賓語，賓語置于動詞前。所謂否定句是表示否定的句子，即凡句中有否定副詞“不”、“弗”、“未”、“非”、 “否”、 “毋”或表示否定的動詞“無”或無定代詞“莫”，這種句子叫否定句。如果它的賓語是代詞，一般放在動詞謂語之前。如：

①古之人不余欺也。（蘇軾《石鐘山記》）

②世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。（屈原《離騷》）

（2）疑問句中，疑問代詞作賓語，放在動詞謂語之前。

在古漢語里，使用頻率高的疑問代詞為“何”字，其他還有“誰、孰、惡、安、焉、胡、奚、曷”等，它們作賓語時，也放在動詞謂語之前。如：

①良問曰：“大王來何操？” （司馬遷《鴻門宴》）

②沛公安在？（司馬遷《鴻門宴》）

（3）用“之”或“是”把賓語提到動詞前，以加重語氣。這種現(xiàn)象古漢語中并不多見。如：

①譬若以肉投餒虎，何功之有哉！

②句讀之不知，惑之不解。（韓愈《師說》）

③去我三十里，惟命是聽。

表示動作對象的單一性和強調(diào)賓語，往往用“唯（惟）……是……”和“唯（惟）……之……”等格式，可將副詞“唯（惟）”譯成“只”“只是”或“?！薄耙欢ā钡?，而助詞“之”“是”是提賓的標(biāo)志，不譯。如成語“唯利是圖”“惟命是從”“唯你是問”“唯才是舉”等，就是這種格式。

2.介詞賓語前置

文言文中，常見的介詞有“于”、“以”、“為”、“與”、“從”、“自”、“向”等，它們往往與后面的名詞或名詞短語結(jié)合，組成介詞結(jié)構(gòu)。這些在介詞后的名詞或名詞性短語，叫介詞賓語。介詞賓語一般放在介詞之后，文言文中在以下情況時放在介詞前：

（1）疑問代詞作賓語，一般放在介詞前。如：

①王問：“何以知之？”

②微斯人，吾誰與歸？（范仲淹《岳陽樓記》）

（2）介詞賓語不是疑問代詞，但是為了強調(diào)它，也放在介詞的前面，這種情況最常見的是介詞“以”的賓語前置。如：

①余是以記之。

②一言以蔽之。（成語）

（3）介詞賓語是方位詞，也放在介詞的前面。如：

項王、項伯東向坐；亞父南向坐——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。（司馬遷《鴻門宴》）

六、定語后置

定語是修飾或限制名詞的。定語一般要放在中心詞前，這種語序古今一致。在文言文中，除了這種情況外，也可以放在中心詞之后，我們稱它“定語后置”。

常見定語后置有以下幾種格式：

1.定語放在中心詞之后，用“者”字煞尾，構(gòu)成“中心詞﹢定語﹢者”的格式。這種格式中的“者”，相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的”。如：

①太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。（《荊軻刺秦王》）

②計未定，求人可使報秦者，未得。

2.在中心詞和后置定語之間加“之”，再用“者”字煞尾，構(gòu)成“中心詞﹢之﹢定語﹢者”的格式。如：

①馬之千里者，一食或盡粟一石。（韓愈《馬說》）

②石之鏗然有聲者，所在皆是也。（蘇軾《石鐘山記》）

3.在中心詞和后置定語之間加“而”字，再用“者”煞尾，構(gòu)成“中心詞﹢而﹢定語﹢者”的格式。如：

縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（張溥《五人墓碑記》）

4.在中心詞和后置定語之間加“之”字，構(gòu)成“中心詞﹢之﹢定語”的格式。如：

①蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學(xué)》）

②居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君。（范仲淹《岳陽樓記》）

七、介詞結(jié)構(gòu)后置

1.介詞結(jié)構(gòu)“于……”常放在謂語動詞后作補語，這類補語按現(xiàn)代漢語習(xí)慣是放在謂語動詞前作狀語，翻譯的時候，就把它作了狀語，因此有人稱它作“狀語后置”。如：

①事急矣，請奉命求救于孫將軍。

②公與之乘，戰(zhàn)于長勺。（《曹劌論戰(zhàn)》）

2.介詞結(jié)構(gòu)“以……”有時放在謂語后作后置狀語。這種現(xiàn)象在文言文中并不多見。如：

①乃取蒙沖斗艦十艘，載燥獲枯柴，灌油其中，裹以帷幕。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）

②形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。

在文言中狀語前置，賓語后置什么的要如何判斷?

1.判斷句：對事物有所肯定或有所否定的句子。可以分為兩個系列："……者，……也"系列和"乃、為"系列。

"……者，……也"系列："……者，……也"是文言文判斷句最常見的格式，由此變化，就形成一個系列。

廉頗者，趙之良將也。(……者，……也)

百戰(zhàn)百勝，非戰(zhàn)之善者也。(……，……者也)

栗者，民之所種。(……者，……)

虢，虞之表也。(……，……也)

忠義者圣賢家法。(……者……)

劉備天下梟雄。(……)

文言判斷句，又常用"乃"、"為"、"即"、"則"、"是"、"非"來表示，構(gòu)成又一個系列。

當(dāng)立者乃公子扶蘇。

我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之功。

即今之傫然在墓者也。

翩翩兩騎來是誰？

審諦之，頓非前物。

2.被動句：被動句可分為兩大類：有形式標(biāo)志的被動句和無形式標(biāo)志的被動句。

有形式標(biāo)志的被動句：

信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？

而君幸于趙王。

臣誠恐見欺于王而負趙。

今不速往，恐為操所先。

身死人手，為天下笑。

吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。

無形式標(biāo)志的被動句。沒有詞語標(biāo)志，但從上下文意看，謂語和主語之間是支配和被支配的關(guān)系。

永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也。

孝景七年，栗太子廢，竇嬰力爭不能得。

3.賓語前置：

文言文賓語前置有以下幾種情況：

⑴否定句中代詞賓語前置。

不患人之不己知，患不知人也。

哀南夷之莫余知兮，旦余濟乎江湘。

莫我知也乎？

⑵疑問句中疑問代詞賓語前置。

大王來何操？

沛公安在？

微斯人，吾誰與歸？

⑶用"之"、"是"將賓語提前。

前世不同教，何古之法？(效法哪一個古代)

宋何罪之有？(宋國有什么罪過？)

惟余馬首是瞻。

惟你是問。

⑷介詞"以"的賓語前置。

《詩三百》，一言以蔽之，曰："思無邪。"

是以后世無傳矣。

若晉君朝以入，則婢女夕以死。

夜以繼日

4.成分省略句。古今漢語都有成分省略，但又有所不同。這不同又表現(xiàn)在兩方面：一是古漢語中省略的情況更多，二是現(xiàn)代漢語習(xí)慣上不能省的古漢語也可省。

⑴主語和謂語的省略。如：

永州之野產(chǎn)異蛇，(是蛇)黑質(zhì)而白章；(蛇)觸草木，草木盡死；(蛇)以嚙人，(人)無御之者。[承前省主語]

夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再(鼓)而(氣)衰，……。[省謂語、主語]

⑵修飾語和中心詞的省略。如：

吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修飾語的省略]

行一不義(事)，殺一無罪(人)，而得天下，不為也。[中心詞的省略]

⑶賓語與兼語的省略。文言文不但常省略動詞賓語，也常省略兼語結(jié)構(gòu)中的兼語。如：

(趙括)嘗與其父言兵事，(趙)奢不能難(之)，然不謂(之)善。

杞子自鄭使(人)告于秦。

鄭穆公使(人)視客館。

⑷介詞和介詞賓語的省略。如：

死馬且買之(以)五百金，況生馬乎？

臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)(于)河南，臣戰(zhàn)(于)河北。

試與他蟲斗，(他)蟲盡靡。又試之(以)雞，果如臣言。

⑸分句的省略。如：

然力足以至焉，(而未至，)于人為可譏，而在己為有悔。

騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，(亦可致遠)，功在不舍。

5.幾種習(xí)慣的固定句式

⑴"如……何"、"奈……何"、"若……何"。這是三個同義的說法。意思是"把……怎么樣"、"對……怎么辦"或"怎么對付(處置、安頓)……"。例如：

如太行、王屋何？(如何處理太行、王屋這兩座大山呢？)

奈并累若屬何？(把你們一起連累了可怎么辦呢？)

虞兮虞兮奈若何？(虞啊虞啊我拿你怎么辦呢？)

⑵"……孰與……"、"……何如……"。這兩種說法都是詢問比較的結(jié)果，用法相同。

公之視廉將軍孰與秦王？(你們看廉將軍和秦王相比，誰更厲害？)

吾孰與城北徐公美？(我和城北徐公相比，誰更美？)

汝意謂長安何如日遠？(長安和太陽相比，哪一個離得更遠？)

"孰與"、"何如"還可以用來詢問利害得失，或表示抉擇取舍。

救趙孰與勿救？(救趙與不救趙哪個有利？)

惟坐待亡，孰與伐之？(與其坐而待斃，哪如起而進攻他們？)

嶺南梅開早，何如北地春？

與"孰與"、"何如"這種用法相同的還有"孰若"、"孰如"、"何若"等。

⑶"不亦……乎？"可譯為："不……嗎？"，"難道不……嗎？"

學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？

有過不罪，無功受賞，雖亡，不亦可乎？

⑷"何(奚、曷)以(用)……為""何以為""何……為"。這是三個同義的說法，可譯為"哪里用得著……呢？"、"還要……干什么呢？"

吾有車而使人不敢借，何以車為？

世方亂，安以富為？

上岸擊賊，洗足入船，何用塢為？

勝自磨劍，人問曰："何以為？"(磨劍干什么呢？)

如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？

吾英王，奚跪為？(我是英王，為什么要給你下跪呢？)

⑸"何……之為"。這個格式的意思是"還算得上……"、"還談得上什么……"、"還說什么……"。

秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無禮，何施之為？(還談得上什么恩惠呢？)

國仇未報，何以家為？

何以名為？臣夫桑下之餓人也？

⑹"得無"、"無乃"。"得無"又寫作"得毋"、"得微"、"得非"等，意思是"該不會"、"莫不是"、"只怕是"、"豈不是"、"莫非"等。

得無教我獵蟲所耶？

日飲食得無衰乎？

得毋有病乎？

"無乃"又寫作"毋乃"、"非乃"、"不乃"，意思是"豈不是"、"莫非是"、"恐怕要"等。

求，無乃爾是過歟？(恐怕要責(zé)備你吧？)

師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？(恐怕不可以吧？)

今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？(豈不是晚了點嗎？)

“狀語前置”用英語怎么說？

preposition of adverbial——名詞性，下同

adverbial preposition

adverbial preposing——動賓式，仿“植樹”構(gòu)詞（tree planting）

front-loading of adverbial

adverbial front-loading

推薦用前3者，供參

文言文的狀語前置，賓語前置......怎么判斷啊

如何辨別賓語前置？首先要找出賓語！如果賓語在謂語前，當(dāng)然就前置了。例如在《鄒忌諷齊王納柬》中，“忌不自信”，謂語是“信”，賓語“自”在謂語“信”前，明顯倒裝了，應(yīng)該解釋為“相信自己”。（注意：自信這個詞嚴(yán)格意義上講是賓語前置，但因為應(yīng)用太廣泛，現(xiàn)在已經(jīng)可以將它看成一個固定的詞了）

我查了下沒有狀語前置，應(yīng)該是狀語后置，你看下是不是你沒有看好。

狀語后置現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，若置于位于之后便是補語。但在文言文中，處于補語的成分往往要以狀語來理解。

狀語后置

1、用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成現(xiàn)代漢語時，除少數(shù)仍作補語外，大多數(shù)都要移到動詞前作狀語。

例：青，取之于藍，而青于藍。（荀子《勸學(xué)》）

分析：此句中的“于藍”介賓短語，前者應(yīng)該移到“取”的前面做狀語；后者“于藍”介賓短語應(yīng)該移到“青”的前面做狀語，即譯為“比藍青”。

2、介詞“以”組成的介賓短語，在今譯時，一般都作狀語。

例：具告以事。（《史記·項羽本記》）

分析： “具告以事” ，即“以事具告” ，“以事”介賓短語做“告”的狀語。

3、還有一種介詞“乎”組成的介賓短語在補語位置時，在翻譯時，可視情況而定其成分。

例：生乎吾前，其聞道也固先乎吾。（韓愈《師說》）

分析：“生乎吾前”中的“乎”就是介詞“于”；“乎吾前”應(yīng)該移到“生”的前面做狀語

文言文中特殊句式有：賓語前置 定語后置 狀語后置 主謂倒裝