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第一章 緒論

世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史的全面梗概：這段設(shè)計(jì)史，是同這一時(shí)期的政治格局、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、思想文化意識(shí)及人們的審美價(jià)值取向等有機(jī)聯(lián)系在一起的；該時(shí)期設(shè)計(jì)藝術(shù)種類的變化、設(shè)計(jì)范疇的擴(kuò)大、設(shè)計(jì)在社會(huì)發(fā)展中的地位和作用等方面，都不可避免地受到這一時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、思想與文化的制約和影響。然而，作為世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史，在其敘述過(guò)程中，又必須把它從整個(gè)該時(shí)期的歷史上獨(dú)立出來(lái)，以便于考察這一時(shí)期設(shè)計(jì)發(fā)展的線索、各種內(nèi)涵、各種事件、各種人物、各種派別、各種風(fēng)格特征興衰的內(nèi)在規(guī)律的全過(guò)程，而略去這一時(shí)期的政治格局變化、政治事件、經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)政策以及思想文化等方面的論述。這樣，就容易造成這一時(shí)期的設(shè)計(jì)發(fā)展史同這一時(shí)期政治史、經(jīng)濟(jì)史、思想文化史等方面彼此孤立、互不相關(guān)的錯(cuò)誤印象。因此，為了便于考察這一時(shí)期設(shè)計(jì)史同這一時(shí)期與設(shè)計(jì)相關(guān)的其它歷史之間的相互聯(lián)系，既體現(xiàn)出部分與整體之間的關(guān)系，又避免設(shè)計(jì)史與這些方面的過(guò)多重合而造成的脈絡(luò)混亂，所以有必要先以緒論的形式闡述以下幾個(gè)問(wèn)題，一、關(guān)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)史的起始時(shí)間；二、設(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系；三、設(shè)計(jì)與藝術(shù)、科學(xué)的關(guān)系；四、現(xiàn)代設(shè)計(jì)史的形態(tài)范疇及劃分。

第一節(jié) 關(guān)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)史的起始時(shí)間

現(xiàn)代派藝術(shù)是從19世紀(jì)末、20世紀(jì)初發(fā)展起來(lái)的一場(chǎng)藝術(shù)革命，其對(duì)象是陳陳相因的傳統(tǒng)美術(shù)。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)革命的產(chǎn)生于19世紀(jì)末。許多藝術(shù)史論家在談到現(xiàn)代設(shè)計(jì)的起源時(shí)，總想找出一個(gè)確切的時(shí)間，因而意見(jiàn)不一。在筆者看來(lái)，企圖找一個(gè)確切的時(shí)間作為一場(chǎng)設(shè)計(jì)革命的起源是不現(xiàn)實(shí)的。因?yàn)椋瑳](méi)有一個(gè)確切的時(shí)間，能夠讓我們聽(tīng)起來(lái)更信服。但是每一種說(shuō)法似乎又都有道理。有的學(xué)者認(rèn)為現(xiàn)代設(shè)計(jì)起源于1863年，因?yàn)檫@一年在巴黎舉行了“被否決的沙龍”，美術(shù)創(chuàng)作新風(fēng)格就此出現(xiàn)，而藝術(shù)與設(shè)計(jì)又如一對(duì)孿生兄弟；有的學(xué)者認(rèn)為現(xiàn)代設(shè)計(jì)誕生于19世紀(jì)六十年代后半期的五年，因?yàn)槟俏迥暝杏磥?lái)……如此種種，聚訟紛紜。

一、工業(yè)革命對(duì)設(shè)計(jì)的喚呼

1、18世紀(jì)60年代到19世紀(jì)初，歐洲各國(guó)先后進(jìn)入了或者完成了工業(yè)革命。這場(chǎng)革命不僅標(biāo)志著西方從封建社會(huì)進(jìn)入到了資本主義社會(huì)，而且引發(fā)了社會(huì)生產(chǎn)、生活方式及思想觀念的巨大變革。

2、在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、生活和思想文化發(fā)生巨大變化的情況下，給人類對(duì)于物質(zhì)資料生產(chǎn)的觀念巨大影響。其中最大的莫過(guò)于日新月異的發(fā)明。而“發(fā)明”一詞在某種意義上意味著一種新的設(shè)計(jì)式工藝，沒(méi)有活躍的思維是不可能有所發(fā)明的，一切發(fā)明都是一種巧妙、合理和成功的設(shè)計(jì)。

二、發(fā)明創(chuàng)造與現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)

1、發(fā)明創(chuàng)造：18世紀(jì)后半葉的發(fā)明從冶金技術(shù)革命，到高爐，再到無(wú)碳煉鋼法、平爐煉鋼法，大大提高了冶金技術(shù)和水平。使制造業(yè)的動(dòng)力結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，提高了生產(chǎn)效率。

19世紀(jì)末，科學(xué)發(fā)明產(chǎn)生的影響是令人難以想象的。1877年，照相攝影的發(fā)明深刻地影響了藝術(shù)文化界，但不久以后，愛(ài)迪生發(fā)明了留聲機(jī)，又一次使文化藝術(shù)最急速地向前發(fā)展。

2、現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)：19世紀(jì)末期至20世紀(jì)前十年里，科學(xué)技術(shù)的更新速度連帶了文化的更新，深刻地影響了現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展。接連不斷的發(fā)明所帶來(lái)巨大變化的同時(shí)，也發(fā)生了許多人們不愿發(fā)生和面臨的諸多問(wèn)題得不到妥善的處理。這些問(wèn)題固然有許多是社會(huì)制度、階級(jí)關(guān)系造成的，但是，也有一系列問(wèn)題是與生產(chǎn)過(guò)程、產(chǎn)品功能、規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，以及外觀形態(tài)的設(shè)計(jì)相關(guān)的，這就要求整個(gè)社會(huì)，特別是物質(zhì)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)者，生產(chǎn)組織者，乃至整個(gè)國(guó)民，具有一種適合新時(shí)代、新環(huán)境的設(shè)計(jì)思想和意識(shí)。而新的生產(chǎn)工具、材料、能源、動(dòng)力為探索進(jìn)行這個(gè)新的設(shè)計(jì)奠定了物質(zhì)、技術(shù)基礎(chǔ)。

三、藝術(shù)風(fēng)格流派轉(zhuǎn)變的影響

1、藝術(shù)風(fēng)格流派的轉(zhuǎn)變是指現(xiàn)代派美術(shù)的產(chǎn)生。而現(xiàn)代派美術(shù)產(chǎn)生，是藝術(shù)家力圖在藝術(shù)上擺脫傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)主義手法束縛的結(jié)果。

19世紀(jì)上半期，以安格爾為首的學(xué)院派已經(jīng)體現(xiàn)了寫(xiě)實(shí)主義的危機(jī)。浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義藝不斷對(duì)學(xué)院派藝術(shù)進(jìn)行沖擊。盡管印象主義尚有自然主義之嫌，但是他們對(duì)色、光的探索是建立在當(dāng)時(shí)對(duì)色和光科學(xué)研究和發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)之上的，也是當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)發(fā)展以后，對(duì)于藝術(shù)影響的一種必然結(jié)果。新的社會(huì)情勢(shì)下，藝術(shù)家已不滿足于傳統(tǒng)，從觀念上已經(jīng)對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)動(dòng)搖了。

美術(shù)與設(shè)計(jì)雖然有著本質(zhì)的區(qū)別，但兩者之間也有著不少的聯(lián)系，特別是在造型與裝飾的形式語(yǔ)言方面。也正是二者之間的這種聯(lián)系，使現(xiàn)代派美術(shù)影響到了設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代。

2、總之，導(dǎo)致設(shè)計(jì)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，是諸多因素綜合作用的結(jié)果。而在19世紀(jì)末，確實(shí)出現(xiàn)了許多閃光的時(shí)間，發(fā)生了一連串與人類生存、生活方式變革的重大事項(xiàng)，作為創(chuàng)造生產(chǎn)、生活之美的設(shè)計(jì)，在這樣的年代發(fā)生變革自然也就在情理之中，正因?yàn)槿绱?，所以我們將現(xiàn)代設(shè)計(jì)的濫觴定在19世紀(jì)末，即英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)生的前夜。

第二節(jié) 設(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

設(shè)計(jì)界所推崇的設(shè)計(jì)是為明天的生產(chǎn)而準(zhǔn)備的造型計(jì)劃。經(jīng)濟(jì)的核心是物質(zhì)資料的生產(chǎn)，而設(shè)計(jì)的價(jià)值又主要在于經(jīng)濟(jì)。這就是說(shuō)，經(jīng)濟(jì)和設(shè)計(jì)之間存著天然而內(nèi)在聯(lián)系。

無(wú)論是經(jīng)濟(jì)還是設(shè)計(jì)，作為個(gè)體來(lái)說(shuō)，本身就有著深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，而要從經(jīng)濟(jì)的角度去認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)，從設(shè)計(jì)的角度去為經(jīng)濟(jì)，則更是一個(gè)復(fù)雜的體系。這里，我們?cè)噲D從設(shè)計(jì)與生產(chǎn)、設(shè)計(jì)與技術(shù)、設(shè)計(jì)與市場(chǎng)和設(shè)計(jì)與消費(fèi)四個(gè)方面，分析設(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì)的天然而內(nèi)在的聯(lián)系，說(shuō)明現(xiàn)代設(shè)計(jì)史的發(fā)展，對(duì)于經(jīng)濟(jì)的意義。

一、設(shè)計(jì)與生產(chǎn)

1、生產(chǎn)是經(jīng)濟(jì)的核心，是把自然的人力和物力轉(zhuǎn)化成社會(huì)必須的物質(zhì)資料的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，那生產(chǎn)就是這個(gè)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)是先于生產(chǎn)的，是商品生產(chǎn)鏈條上的第一環(huán)。工業(yè)革命以后，隨著生產(chǎn)方式的變化，設(shè)計(jì)在大批量生產(chǎn)的企業(yè)中從生產(chǎn)線上分離出來(lái)，但作為生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的第一環(huán)概念從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。

2、設(shè)計(jì)與生產(chǎn)分離，無(wú)論是對(duì)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，還是對(duì)生產(chǎn)環(huán)節(jié)，都是一種便利，或者說(shuō)進(jìn)步。正是這種便利或進(jìn)步，才促進(jìn)了二者的快速和更好的發(fā)展。然而，這中間也經(jīng)歷了一個(gè)使設(shè)計(jì)和產(chǎn)品生產(chǎn)相脫離的過(guò)程，一方面，設(shè)計(jì)師在以何形式風(fēng)格設(shè)計(jì)面前無(wú)所適從；另一方面，為滿足機(jī)械化生產(chǎn)的需要，使設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意思維受到限制。正因?yàn)槿绱耍怨I(yè)革命以后很長(zhǎng)一段時(shí)期，其產(chǎn)品以缺少必要裝飾和造型丑陋著稱，沒(méi)有受消費(fèi)者的認(rèn)同，甚至在當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)界存在要不要回到手工藝生產(chǎn)時(shí)代的設(shè)計(jì)方式去的爭(zhēng)論。爭(zhēng)論的結(jié)果，終于引發(fā)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的開(kāi)始。

3、設(shè)計(jì)需要生產(chǎn)是生存性的、價(jià)值性的和成就性的。

二、設(shè)計(jì)與技術(shù)

1、按照一般的理解，把知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、教育和訓(xùn)練等轉(zhuǎn)化成人的能力，該能力就被稱為技術(shù)。

技術(shù)就是力量，就是生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)的力量，就是國(guó)家實(shí)力的重要組成部分。

2、技術(shù)從何而來(lái)？怎樣才能提高技術(shù)？改進(jìn)技術(shù)？這些都離不開(kāi)設(shè)計(jì)。如屬于運(yùn)載技術(shù)的汽車，它的發(fā)明、發(fā)展、成熟以及開(kāi)發(fā)出的廣泛的用途，全都離不開(kāi)設(shè)計(jì)。從汽車的發(fā)明發(fā)展歷史可以看出，設(shè)計(jì)參與了技術(shù)發(fā)明和發(fā)展的全過(guò)程，它本身就是一門(mén)復(fù)合型的技術(shù)，又是各類技術(shù)的應(yīng)用媒介。為了生產(chǎn)它適應(yīng)各類技術(shù)，為了創(chuàng)新完善用各類技術(shù)，并成為創(chuàng)造最新技術(shù)的排頭兵。因此在某種意義上說(shuō)：設(shè)計(jì)就是力量，就是生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)的力量，就是技術(shù)產(chǎn)業(yè)化、商品化和市場(chǎng)化的必由之路，當(dāng)然也是國(guó)家實(shí)力的重要組成部分。世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上，各個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的深升降，實(shí)質(zhì)是各國(guó)設(shè)計(jì)水平的反映和體現(xiàn)。

三、設(shè)計(jì)與市場(chǎng)

1、在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，購(gòu)買(mǎi)商品、勞動(dòng)力、資金等的一方被稱之為買(mǎi)方，而出賣這些東西的一方則被稱為賣方，賣買(mǎi)相互作用，使交換成為可能，這樣的人員、環(huán)境、行為、性質(zhì)的交換都被稱之為市場(chǎng)，貨物買(mǎi)賣是商品市場(chǎng)，路邊臨時(shí)交換稱之為路邊市場(chǎng)等。設(shè)計(jì)也需要市場(chǎng)，特別是設(shè)計(jì)脫離企業(yè)，與生產(chǎn)分離，成為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的行業(yè)以后，其所面對(duì)的是為多家企業(yè)服務(wù)，如果作出的設(shè)計(jì)沒(méi)有人采用，被采用投入生產(chǎn)的設(shè)計(jì)的產(chǎn)品沒(méi)有人買(mǎi)，設(shè)計(jì)家或設(shè)計(jì)組織的服務(wù)就成了一句空話，設(shè)計(jì)師的生存就受到威脅，設(shè)計(jì)的發(fā)展也就無(wú)從談起。

2、工業(yè)革命對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)最大影響莫過(guò)于商品生產(chǎn)的快速發(fā)展，以及賴以存在的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的固化。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，設(shè)計(jì)主要的方面是設(shè)計(jì)市場(chǎng)，促使市場(chǎng)需要設(shè)計(jì)，購(gòu)買(mǎi)設(shè)計(jì)作品和服務(wù)，讓設(shè)計(jì)貫穿市場(chǎng)的始終，成為市場(chǎng)不可分離的一部分。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展史上，為市場(chǎng)服務(wù)不僅體現(xiàn)在設(shè)計(jì)的各個(gè)方面和整個(gè)的發(fā)展過(guò)程中，而且大凡設(shè)計(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)度，成果出眾的設(shè)計(jì)組織，乃至設(shè)計(jì)師，都是與市場(chǎng)緊密結(jié)合的典范。