經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究什么 經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象是什么
經(jīng)濟(jì)學(xué)是學(xué) 什么?什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)?什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)?為什么要研究經(jīng)濟(jì)學(xué)?經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是研究什么的?(希望回答得仔細(xì)一點(diǎn),謝謝?經(jīng)濟(jì)學(xué)研究什么?經(jīng)濟(jì)學(xué)是干什么的?
本文導(dǎo)航
- 經(jīng)濟(jì)學(xué)大學(xué)里學(xué)什么
- 經(jīng)濟(jì)學(xué)就業(yè)方向及前景
- 什么是通俗易懂的經(jīng)濟(jì)學(xué)
- 經(jīng)濟(jì)學(xué)在哪些方面可以運(yùn)用
- 經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象是什么
- 經(jīng)濟(jì)學(xué)的好處有哪些
經(jīng)濟(jì)學(xué)大學(xué)里學(xué)什么
經(jīng)濟(jì)學(xué)是有這個專業(yè)的,各大財經(jīng)類院校都有開設(shè),這個學(xué)科不分文理,都可以學(xué),但是文科生因?yàn)楦咧袑W(xué)過政治,所以相對比較好學(xué),但是如果學(xué)到比較高深的東西,又需要很多數(shù)學(xué)理論,所以理科生就相對有優(yōu)勢了。但是有很多專業(yè)也是屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)的,比如金融等等。
但是,在國內(nèi)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)還是比較落后的,而且經(jīng)濟(jì)學(xué)太過空洞,國內(nèi)學(xué)校水平又不高,所以一般想要深造都會選擇出國留學(xué)。如果你對經(jīng)濟(jì)感興趣,不如學(xué)一些工商管理類的,或者經(jīng)濟(jì)類的一些具體專業(yè),比如金融學(xué),會計學(xué),審計學(xué),財務(wù)管理,財政學(xué),資產(chǎn)評估等等,專業(yè)的專業(yè)有很多,各大高校的王牌專業(yè)也有所不同,還是要根據(jù)你的興趣和分?jǐn)?shù)的。
經(jīng)濟(jì)學(xué)就業(yè)方向及前景
經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人類經(jīng)濟(jì)活動的規(guī)律即價值的創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化、實(shí)現(xiàn)的規(guī)律。經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的理論,分為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大類型。
為了突出一個階級在經(jīng)濟(jì)活動中的地位和作用,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從一個方面自發(fā)地研究價值規(guī)律或經(jīng)濟(jì)規(guī)律,科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)根據(jù)它所代表的階級的利益,自覺地研究價值規(guī)律或經(jīng)濟(jì)規(guī)律的整體。
經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心是經(jīng)濟(jì)規(guī)律,在對稱經(jīng)濟(jì)學(xué)中,資源的優(yōu)化配置和再生只是經(jīng)濟(jì)規(guī)律的擴(kuò)展和具體表現(xiàn),經(jīng)濟(jì)學(xué)的對象應(yīng)該是經(jīng)過優(yōu)化配置和再生后的經(jīng)濟(jì)規(guī)律和經(jīng)濟(jì)本質(zhì)。
擴(kuò)展資料
經(jīng)濟(jì)學(xué)的對象反映了人類經(jīng)濟(jì)活動的本質(zhì)和規(guī)律。社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要通過主體來創(chuàng)造價值,主體和客體由不對稱向?qū)ΨQ轉(zhuǎn)化的動態(tài)平衡過程,主體創(chuàng)造價值,主體和客體由不對稱向?qū)ΨQ轉(zhuǎn)化是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動力。
經(jīng)濟(jì)學(xué)出發(fā)點(diǎn)反映了經(jīng)濟(jì)主體和經(jīng)濟(jì)客體的對稱關(guān)系。經(jīng)濟(jì)客體和經(jīng)濟(jì)主體的對稱關(guān)系展開為經(jīng)濟(jì)主體和經(jīng)濟(jì)客體從不對稱到對稱的轉(zhuǎn)化運(yùn)動,經(jīng)濟(jì)主體和經(jīng)濟(jì)客體從不對稱到對稱的轉(zhuǎn)化運(yùn)動形成經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律,展開為經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯體系。
參考資料來源:百度百科-經(jīng)濟(jì)學(xué)
什么是通俗易懂的經(jīng)濟(jì)學(xué)
經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究價值的生產(chǎn)、流通、分配、消費(fèi)的規(guī)律的理論。是研究人類社會在各個發(fā)展階段上的各種經(jīng)濟(jì)活動和各種相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其運(yùn)行、發(fā)展的規(guī)律的學(xué)科。
經(jīng)濟(jì)學(xué)在哪些方面可以運(yùn)用
1.稀缺性:西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是從人類欲望無限性和經(jīng)濟(jì)資源稀缺性之間的矛盾入手說明經(jīng)濟(jì)學(xué)的。人類的欲望是多樣的。但在一定時期內(nèi),社會可以利用的經(jīng)濟(jì)資源總是有限的,用有限的經(jīng)濟(jì)資源生產(chǎn)的滿足人類需要的物品也是有限的。
2.資源配置:生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少、如何生產(chǎn)、為誰生產(chǎn)
3.資源利用:社會資源是充分利用了還是被浪費(fèi)了,貨幣的購買力是提高了還是降低了,社會生產(chǎn)產(chǎn)品的能力是增長了還是下降了……
4.經(jīng)濟(jì)體制:自給自足經(jīng)濟(jì)、計劃經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)、混合經(jīng)濟(jì)
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究資源配置問題;宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究資源利用問題。
經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象是什么
經(jīng)濟(jì)學(xué)的好處有哪些
經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人類經(jīng)濟(jì)活動的規(guī)律即價值的創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化、實(shí)現(xiàn)的規(guī)律——經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的理論,分為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大類型。
經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展曾經(jīng)分為兩大主要分支,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)起源于古代中國經(jīng)濟(jì)思想、希臘色諾芬與亞里士多德為代表的早期經(jīng)濟(jì)學(xué),經(jīng)過亞當(dāng)·斯密、馬克思、凱恩斯、中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家等經(jīng)濟(jì)學(xué)家的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)學(xué)逐步由政治經(jīng)濟(jì)學(xué)向科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展,經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系和實(shí)際應(yīng)用不斷完善。
經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì):
1、經(jīng)濟(jì)學(xué)核心思想。
經(jīng)濟(jì)學(xué)核心思想是通過研究、把握、運(yùn)用經(jīng)濟(jì)規(guī)律,實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置與優(yōu)化再生,最大限度創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化、實(shí)現(xiàn)價值,滿足人類物質(zhì)文化生活的需要與促進(jìn)社會可持續(xù)發(fā)展。
2、經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式。
經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式;認(rèn)識經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、把握經(jīng)濟(jì)規(guī)律、揭示經(jīng)濟(jì)本質(zhì)、指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的思維方式。由于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的復(fù)雜性,經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式必須是對稱邏輯的非線性思維方式。
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