春天的中期稱之為什么 春天的季節(jié)特征
春天的中間叫什么?如早春，暮春？春天的中期叫什么春？誰知道春天的中旬叫什么？初春、仲春、暮春怎么分？分別是什么意思？什么是二十四節(jié)氣？節(jié)氣名稱分別有什么含義？
本文導(dǎo)航
春天的故事中的春天是指
早春、 一般指農(nóng)歷“驚蟄”二月期間
陽春、指農(nóng)歷三月份上中洵，有詩為憑”草長鶯飛三月天,拂堤楊柳醉春煙。”
惜春、并不特指時間，而是心情，對春的留戀，一般可指在春天將盡之時．
晚春、指農(nóng)歷三月份下旬，”草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛?！?/p>
暮春、并不特指時間，更多體現(xiàn)人的心情，當(dāng)然也可以指春天臨近結(jié)束時，與晚春類似，但從字面上來說，晚春的跨度要比暮春更長些，暮春更接近夏．
春天的季節(jié)特征
春夏
春天有哪三個月份
春天的中旬為春分
春分，是春季九十天的中分點。二十四節(jié)氣之一，每年公歷大約為3月20日左右，太陽位于黃經(jīng)0°（春分點）時。春分這一天太陽直射地球赤道，南北半球季節(jié)相反，北半球是春分，在南半球來說就是秋分。春分是伊朗、土耳其、阿富汗、烏茲別克斯坦等國的新年，有著3000年的歷史。
《月令七十二候集解》：“二月中，分者半也，此當(dāng)九十日之半，故謂之分。秋同義。”《春秋繁露·陰陽出入上下篇》說：“春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平?！?/p>
春分也是節(jié)日和祭祀慶典，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制。周禮天子日壇祭日。
《禮記》：“祭日于壇?！笨追f達疏：“謂春分也”。 清潘榮陛《帝京歲時紀(jì)勝》：“春分祭日，秋分祭月，乃國之大典，士民不得擅祀。
民間活動上，一般算做踏青的正式開始?；顒佑校阂?放風(fēng)箏，婦女小孩放風(fēng)箏。并在風(fēng)箏上寫祝福 希望天上神看到。二 簪花喝酒：無論男女老少都簪花。三 野外挑野菜：朱淑真《春日雜書十首》：寫字彈琴無意緒 踏青挑菜沒心情。飲食方面，則有春菜，春湯，春酒等。
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初春仲春怎么區(qū)分
初春、仲春、暮春是根據(jù)農(nóng)歷月份劃分的，三個一起代表的整個春天。一般每年立春就在正月前后，所以初春指的是正月，此時；仲春般指的是農(nóng)歷二月，代表春季的第二個月；暮春是春天的結(jié)束，指的是農(nóng)歷三月。
初春是指立春至驚蟄這一個多月，唐代詩人《春曉》：春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。這首詩描寫的就是是早春、初春的景色。仲春，是指驚蟄至春分這半個月左右，這時的氣溫要比初春高。
仲春即春季的第二個月，即農(nóng)歷二月。因處春季之中，故稱仲春。仲春在24個節(jié)氣中屬于驚蟄、春分兩個節(jié)氣。
擴展資料：
春天，又稱春季，是四季中的第一個季節(jié)，指立春至立夏期間，含節(jié)氣有立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨。是萬物復(fù)蘇的季節(jié)。在北半球的公歷為2月初—5月初，而南半球（如澳大利亞）則是9—11月。氣象學(xué)上以連續(xù)5天平均氣溫在10℃以上為春季的開始。春天氣候溫暖適中，中國內(nèi)陸大部分地區(qū)有降雨，萬物生機萌發(fā)，氣候多變，乍暖還寒。
孟春之月，日在營室，昏參中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其蟲鱗，其音角，律中太蔟，其數(shù)八，其味酸，其臭膻，其祀戶，祭先脾。東風(fēng)解凍，蟄蟲始振，魚上冰，獺祭魚，候雁北。
仲春之月，日在奎，昏弧中，旦建星中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其蟲鱗，其音角，律中夾鐘，其數(shù)八，其味酸，其臭膻，其祀戶，祭先脾。始雨水，桃李華，蒼庚鳴，鷹化為鳩。天子居青陽太廟，乘鸞輅，駕蒼龍，載青旗，衣青衣，服青玉，食麥與羊，其器疏以達。是月也，安萌牙，養(yǎng)幼少，存諸孤；擇元日，命人社；命有司，省囹圄，去桎梏，無肆掠，止獄訟。
季春之月，日在胃，昏七星中，旦牽牛中，其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其蟲鱗，其音角，律中姑洗，其數(shù)八，其味酸，其臭膻，其祀戶，祭先脾。桐始華，田鼠化為鴽，虹始見，萍始生。天子居青陽右個，乘鸞輅，駕蒼龍，載青旗，衣青衣，服青玉，食麥與羊，其器疏以達。是月也，天子乃薦鞠衣于先帝，命舟牧覆舟，五覆五反，乃告舟備具于天子焉。
參考資料：百度百科-春天
二十四節(jié)氣都代表什么
什么是二十四節(jié)氣
二十四節(jié)氣人們都很熟悉，尤其是廣大農(nóng)民許多人不僅能背誦，而且能靈活運用，有力地指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動。
二十四節(jié)氣是我國古代天文學(xué)家和勞動人民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐中發(fā)明、創(chuàng)造的，反過來它又服務(wù)于農(nóng)民的耕耘、播種和收獲，因而推算并預(yù)報二十四節(jié)氣一直是我國農(nóng)歷的一項不可缺少的重要內(nèi)容。
據(jù)古書記載，我國早在春秋戰(zhàn)國時代，就已經(jīng)很有把握地利用土圭（就是直立于地面上的一根桿子）測量日影長短，確定冬至、夏至和春分、秋分四個節(jié)氣了。確定的根據(jù)是：一年中，中午土圭影子最短的一天為夏至；中午影子最長的一天為冬至；由夏至到冬至和由冬至到夏至的過渡中，土圭影子適中、晝夜平分的兩天為秋分和春分。到了距現(xiàn)在2100年左右的秦、漢之際，已經(jīng)有了完整的二十四節(jié)氣，并且一直沿用到現(xiàn)在沒有什么變化。二十四節(jié)氣的順序名稱是：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
在漫長歲月的使用過程中，人們逐漸編排了便于記憶二十四節(jié)氣的歌謠：
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
節(jié)氣依賴太陽
大地啊，生靈的母，
那廣袤闊寬的身軀，
乃是萬物生息之所。
然而，可不要忘記；
火紅熾烈的太陽，
給予了永恒不竭的溫暖；
連同沉靜的大地，
也沐浴于太陽的恩波。
是的，太陽對于地球，乃至地球上的一切，都是頭等重要的。二十四節(jié)氣所反映的是地上春夏秋冬四季變化，人們只要查看一下目前處于什么節(jié)氣，便可大概了解今后一段時期的氣候情況，這其中的原委也離不開太陽的主宰。
為什么知道了所在的節(jié)氣，就能知道氣候的變化情況呢？原來某一個地區(qū)氣候寒暖的程度首先決定于太陽的照射方式。當(dāng)太陽垂直或接近垂直照射時，地面接受的光和熱就多，氣候就會熱；當(dāng)太陽傾斜照射時，所受的光和熱就少，氣候就會冷。當(dāng)夏天漸漸來到時，太陽的位置越來越高，地面接受的熱量漸漸增多，放出的熱量也漸漸增多，到達夏至?xí)r接受的熱最多，但放出的熱還要再過1個月左右才到達最多，所以最熱的天氣不是出現(xiàn)在夏至，而是在夏至后1個月左右。怪不得二十四節(jié)氣的夏至后為小暑和大暑。暑者，熱也。類似的道理，最寒的時候不是冬至，而是冬至以后1個月左右，故為大寒。
我國古代勞動人民早就知道了氣候變化與太陽位置有關(guān)，利用這個依賴關(guān)系，古人發(fā)明了圭表以觀察日影的變化來決定季節(jié)?！逗鬂h書·律歷志》里記載了二十四節(jié)氣中每一節(jié)氣時八尺之表的影長，這是古人以日影長短定季節(jié)的記錄。
節(jié)氣由來已久
我國古代在發(fā)明用圭表定季節(jié)之前，早就利用昏旦中星、偕日出、偕日沒的恒星及北斗斗柄所指的方向來定季節(jié)。這些資料記載在我國早期的歷書《夏小正》和《月令》中?！对铝睢肪唧w地記載著月初及月中所出現(xiàn)的星象和物候。每當(dāng)什么星象和物候出現(xiàn)，就知道到了什么季節(jié)，也就知道該種什么莊稼和干什么農(nóng)活了。大約到了戰(zhàn)國中后期，人們根據(jù)月初月中的星象和物候知識，將1個回歸年日數(shù)等分為34個區(qū)間，給出了專有的名稱，這就是二十四節(jié)氣的來歷。春秋時代就有日南至、日北至的名稱，這可能是利用圭表實測冬、夏至影長所用的專有名稱。戰(zhàn)國后期的《呂氏春秋·十二月紀(jì)》記有立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八個節(jié)氣的名稱。除春、秋分用日夜分和冬、夏至用長短日至外，其余都與現(xiàn)代一致。八節(jié)是二十四節(jié)氣中最重要的節(jié)氣，它們之間大約相隔46日?！痘茨献印芬延浻腥慷墓?jié)氣的名稱，與現(xiàn)代完全一致，這是二十四節(jié)氣全部名稱的最早記錄。從出土的文獻可以證明，西漢時已肯定用節(jié)氣注歷，所以那時已經(jīng)發(fā)展到只要觀看歷書就能掌握季節(jié)了。
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與季節(jié)有著十分密切的關(guān)系，我國古代勞動人民早就知道適時播種的重要。他們在長期的生產(chǎn)實踐中總結(jié)出很多季節(jié)與農(nóng)時關(guān)系的經(jīng)驗，編出許多掌握農(nóng)時節(jié)令的歌訣，在勞動人民中間廣為流傳。一到某個季節(jié)，人們就能很熟悉地說出到了該干什么農(nóng)活的時候了。二十四節(jié)氣和根據(jù)各地不同的氣候特點編制的農(nóng)時節(jié)令歌訣，大大幫助和促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。公歷在我國雖然使用已經(jīng)幾十年了，但現(xiàn)在二十四節(jié)氣在我國仍然十分流行，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)還在起著有利的指導(dǎo)作用。
有人說，節(jié)氣是屬于陽歷的范疇，這是很對的。但它又是陰陽合歷所特有的產(chǎn)物。以太陽紀(jì)年，以月亮紀(jì)月，這就是我國古代所用的陰陽合歷的特點，它必須要設(shè)置閏月來調(diào)整季節(jié)的寒暖。由于有閏月，這就使得季節(jié)在月份中不十分固定，例如某種物候有時在丹初、出現(xiàn)，有時又在月末出現(xiàn)，二十四節(jié)氣就是為了精確地指示氣候的變化而創(chuàng)立的。它是一種純陽歷。古代世界上使用陰陽歷的國家很多，但只有我國才創(chuàng)有二十四節(jié)氣，從這點可以證明我國古代勞動人民的聰明才智，以及我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)達。
節(jié)氣名稱的含義
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。唐人杜牧的詩句膾炙人口。既清且明的節(jié)氣為何又“雨紛紛”呢？
黃河是中華民族的發(fā)祥地，二十四節(jié)氣也發(fā)源于此。由于它有很重要的實用價值，所以很快便推廣到全國。但它所反映的主要是黃河流域的一般情況，其他地區(qū)當(dāng)然也可參照使用。杜牧所描述的就是江南地區(qū)的紛紛春雨。
二十四個節(jié)氣的含義有屬于天文學(xué)方面的，有氣象方面的，也有物候和農(nóng)作物方面的，基本上反映了一年中的各種特征。
立春：表示冬天即將結(jié)束，春天開始了。
雨水：立春過后，天氣逐漸暖和，雨水開始多起來了。
驚蟄：雨水過去之后，逐漸將有春雷轟鳴，藏于地下
冬眠的生物也就驚醒了，所以這個節(jié)氣叫驚蟄。
春分：春分這一天晝夜平分，正是春天的中期。
清明：春分以后，春光明媚，天氣晴朗，萬物滋生。
谷雨：雨水有比較顯著的增多，谷物茁壯生長。
立夏：表示夏天開始了。
小滿：麥類等夏熟作物籽粒豐滿起來了，但還不到開鐮收獲的時候。
芒種：麥子有芒了，夏收作物成熟，應(yīng)該收割，大秋作物應(yīng)趕快下種了。
夏至：古稱“日北至”，表示盛夏就要來臨。白天漸短了。
小暑：夏至以后天氣炎熱，稱為小暑。
大暑：比小暑節(jié)氣天氣更為炎熱，這是一年中的極熱季節(jié)，所以有“小暑不算熱，大暑三伏天”之說。
立秋：表示秋天開始了。
處暑：處是終止的意思，表示暑天結(jié)束了，以后氣溫開始逐漸下降了。
白露：天氣漸漸涼起來了，空中的水氣在樹木、花草上可以結(jié)成露珠了，故稱白露。
秋分：白天黑夜等長，恰在秋天中期。
寒露：天氣更涼了，露水也很涼了。
霜降：開始有霜了。
立冬：冬天來臨了。
小雪、大雪：下雪季節(jié)開始，先是小雪，至大雪已成積雪。
冬至：古人稱“日南至”，表示寒冷的冬天到了。白天漸長了。
小寒、大寒：一年之中最寒冷的季節(jié)。
寒冬過去，又是春回大地。從節(jié)氣的含義可以知道，二十四節(jié)氣又可以分為四類，即：（1）表示寒來暑往變化的有：立春、春分；立夏、夏至；立秋、秋分；立冬、冬至，八個節(jié)氣。（2）象征氣溫變化的有：小暑、大暑、處暑、小寒、大寒五個節(jié)氣。（3）反應(yīng)降水量的有：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪七個節(jié)氣。（4）關(guān)于農(nóng)事活動的有：驚蟄、清明、小滿、芒種四個節(jié)氣。
二十四節(jié)氣的創(chuàng)立不僅是我國科學(xué)史上的一件輝煌成就，直至現(xiàn)代對指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍有巨大的現(xiàn)實意義，如若不信，請看農(nóng)諺吧！
種田無定例，全靠看節(jié)氣。
立春陽氣轉(zhuǎn)，雨水沿河邊。
驚蟄烏鴉叫，春分滴水干。
清明忙種粟，谷雨種大田。
立夏鵝毛住，小滿雀來全。
芒種大家樂，夏至不著棉。
小暑不算熱，大暑在伏天。
立秋忙打靛，處暑動刀鐮。
白露賁割地，秋分無生田。
寒露不算冷，霜降變亍天。
立冬先封地，小雪河封嚴(yán)。
大雪交冬月，冬至數(shù)九天。
小寒忙買辦，大寒要過年。
節(jié)氣的劃分
我國自古以來就成功地制訂并使用陰陽合歷（農(nóng)歷），那么，二十四節(jié)氣自然應(yīng)該從屬于農(nóng)歷了！其實不然，二十四節(jié)氣純粹是屬于陽歷的。為什么呢？
在分析二十四節(jié)氣的意義和更迭時，可以清楚地發(fā)現(xiàn)：二十四節(jié)氣的循環(huán)是以春、夏、秋、冬四季為周期的，而這正是地球繞太陽運轉(zhuǎn)的反映。由于人類居住在地球上，感覺不到大地的運動，卻看到太陽在星空中運動，一年中正好運轉(zhuǎn)一周，我們將太陽的這種運動稱為視運動，把它所運行的道路稱為黃道。黃道是一個大圓圈，圓周為360度。二十四節(jié)氣就是將黃道等分成24段，每段為15度。太陽每移動15度（實際上是地球圍繞太陽運轉(zhuǎn)了15度），就表示到了1個節(jié)氣。太陽走完每段所用的時間基本上是相同的，因此二十四節(jié)氣在公歷中的日期是幾乎不變的，比如清明節(jié)每年都在4月5日左右，冬至節(jié)每年都在12月22日左右等等。二十四節(jié)氣在陽歷中的日期，可以用兩句話加以概括，即：
上半年來六、二一；
下半年來八、二三；
前后只差一、二天。
前后所以有1至2日的出入，是由于太陽運動快慢的不均勻造成的。
二十四節(jié)氣在農(nóng)歷中的日期很不固定；因為農(nóng)歷的一年比回歸年少11天左右，結(jié)果同一個節(jié)氣在某年的日期要比前一年晚11天左右。比如1978年清明節(jié)在2月28日，1979年的清明節(jié)卻在3月初9了。遇到閏年時農(nóng)歷年長為384天左右，比回歸年又長了19天左右，結(jié)果下一年節(jié)氣的日期又要提前19天左右。比如1979年農(nóng)歷是閏年，1980年的清明節(jié)又提前到2月19了?？梢娫谵r(nóng)歷中不查日歷就不會知道節(jié)氣的日期，而每年節(jié)氣的日期都必須經(jīng)過復(fù)雜的計算才能確定。
三伏與九九
人們除掉注意與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)最有關(guān)的節(jié)氣外，對于每年炎熱和寒冷的季節(jié)也特別注意。其中三伏和九九就是這種被注意的特殊情況。蘇東坡的詩中就有“算來九九無多日”的句子，是說九九快過去了。在《帝京景物略》一書中還有《九九消寒圖》的記載。內(nèi)容是冬至日畫素梅1枝，有81個花瓣，1天染1瓣，染完時九九也就結(jié)束了。
九九是從冬至那天開始算起的，每個九有9天；九九八十一天過完了差不多就是3月12日（閏年3月11日），再過9天就是春分，所以有“九九加一九，耕牛遍地走”的說法。
“伏日”的說法至遲在春秋時就有了?！妒酚洝酚小暗鹿辏ü?76年）初伏”這樣的話；唐代有一本叫《初學(xué)記》的書中對三伏講得非常清楚，說從夏至后第三庚為初伏，第四庚為中伏，立秋后初庚為后伏，謂之三伏。伏日的推算不如九九那么單純，它有些變化，所以常常有人提出這樣的問題，即三伏是怎樣推定的？為什么有些年份中伏20天，有些年份只有10天？其實伏日的推算并不難，古代是以干支記日的，在歷史上早就作出了規(guī)定，夏至后第三個庚日為頭伏，第四個庚日為中伏，立秋后第一個庚日為末伏。這樣，頭伏、末伏都是10天，中伏則有時是10天，有時是20天，決定于夏至所逢的干支。舉例說，1977年夏至為6月21日，干支為己酉，22日為第一庚日庚戌，則第三庚日為7月12日，干支為庚午，所以這天為頭伏的開始。第四庚日為7月22日，干支為庚辰，這天為中伏的開始。立秋為8月？日，立秋后第一個庚日為8月11日庚子，這天起為末伏，所以1977年中伏就有20天了。
冬至以后，開始進入一年中最寒冷的季節(jié)，所以九九從冬至開始算起，這是誰都能理解的。它與太陽的位置變化直接有關(guān)。俗話說，熱在中伏，冷在三九。這是根據(jù)人們的實際經(jīng)驗總結(jié)出來的。中伏和三九差不多都在夏至、冬至后20多天前后，它是與實際氣候相合的。至于伏日為什么要以庚日來定的問題，這是有一個歷史的發(fā)展過程的。古代五行學(xué)說比較流行，它反映著一種五行的變化思想。這種思想用在這里雖然并沒有科學(xué)的意義，但因為其變化總超不過10天的范圍，仍然能基本反映氣候變化的規(guī)律，所以一直沿用至今不變。
二十四節(jié)氣與閏月
我國古代的歷法家，把二十四節(jié)氣分為節(jié)氣和中氣，節(jié)、中相間排列。其中單數(shù)的為節(jié)氣，即立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒。雙數(shù)的為中氣，即雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。
農(nóng)歷以12個中氣分別作為12個月的標(biāo)志，即各個月都有一定的中氣，比如雨水是正月的中氣，春分是二月的中氣等等。
農(nóng)歷的閏月在古代有過不同的安排方法，但從漢代開始逐漸形成了一個置閏法，把不包含中氣的月稱作上一個月的閏月。前邊剛剛說過，每月都有一定的中氣相對應(yīng)，怎么又出現(xiàn)了不包含中氣的月呢？這個問題并不難理解。因為一個回歸年中有二十四個節(jié)氣，這就意味著節(jié)氣與節(jié)氣或者中氣與中氣之間平均為（365.2422÷12=）30.4368日，而一個朔望月為29.5306日，這二者之間相差將近一日，所以中氣（節(jié)氣也一樣）在農(nóng)歷月中的日期，每個月就向后推遲近一日。這樣天長日久，總會出現(xiàn)中氣趕到月末的現(xiàn)象，那么接下去的一個月就必然沒有中氣而剩下一個節(jié)氣了。于是，這個沒有中氣的月就被稱作這一年的閏月，而且把它叫上個月的名稱，只是要在“幾月”的前面再加一個“閏”字。比如1979年（農(nóng)歷是己未年）前七個月的中氣日期是：這里的閏六月就沒有中氣，只有一個節(jié)氣——立秋。
農(nóng)歷之所以將沒有中氣的月作為閏月，只要做一個簡單的運算，就會發(fā)現(xiàn)其中的奧妙。原來19個回歸年中分別有（19×12=）228個節(jié)氣和中氣，又農(nóng)歷在19個年頭中有（19×12+7=）235個朔望月，顯然會有7個月沒有中氣，7個月沒有節(jié)氣，這樣把7個沒有中氣的月作為閏月就是很自然的了。
十九年七閏法，閏月一般安排在第3，5，8，11，14，16，19年，其中相隔的年數(shù)為3，2，3，3，3，2，3年，比如1979～1998年相應(yīng)的農(nóng)歷年的19年中閏月就是這樣安排的。但也有其他的排列。按此規(guī)律，我們可以推知閏年的大概情況，比如1974年的農(nóng)歷年為閏年，那么19年前的1955，1936……19年后的1993，2017……也是閏年。但閏月的名稱并不相同，要按上述原則去精密計算。
二月一次；三月三次；四月六次；五月五次；六月四次；七月三次；八月三次；九月一次；十月一次；十一月、十二月、正月一次不閏。這個閏月情況說明，閏四、五、六月的次數(shù)最多，其他月較少，而十一、十二和正月一次不閏，這是什么道理呢？要回答這個問題，還得再談地球圍繞太陽的運轉(zhuǎn)。
眾所周知，地球繞太陽的運動軌道是略扁的橢圓形，太陽并不在這個橢圓的中心，而是處在其中的一個焦點上，所以地球在圍繞太陽運轉(zhuǎn)的過程中，有時距離太陽近些，有時又遠些。距太陽最近的一點叫“近日點”，最遠的一點叫“遠日點”，地球愈接近近日點，運動速度就愈大，相反就愈小。這樣地球在它的軌道上雖然轉(zhuǎn)過了相同的角度（15度），但所用的時間卻是不相同的。比如從春分到秋分需要186天多，顯然這期間兩個中氣之間的日數(shù)，都超過了前邊講的平均數(shù)（30.4368日）。尤其是從夏至到小暑，地球正在遠日點附近，速度最慢，兩個中氣的間隔達到最大（31.45日），所以在這段時期及其前后的歷月中，不包含中氣的機會就多，這就是閏四、五、六月次數(shù)最多的原因。地球從秋分運動到第二年春分只需要179天，這段時期內(nèi)，除秋分到霜降之間兩個中氣的時間間隔為30.38日以外，其他的只不過29天多一些，所以置閏的機會自然就會少一些。而地球在冬至點前后運動最快，兩個中氣的間隔就更小一些，結(jié)果使得十一月、十二月、正月總是含有兩氣，有時甚至出現(xiàn)一個月包含三氣的現(xiàn)象。比如農(nóng)歷辛丑年（公歷1961年）的十二月就含有三氣，庚申年（公歷1980年）的十一月也含有三氣，這就是十一、十二和正月不閏的根本原因。
推算節(jié)氣的簡易方法
前面曾經(jīng)介紹了二十四節(jié)氣與陽歷有比較固定的對應(yīng)關(guān)系，即上半年來六、二一，下半年來八、二三，但這是極為粗略的，要想確切知道各年度各節(jié)氣的日期、時刻，還得去查日歷。二十四節(jié)氣的準(zhǔn)確日期和時刻，是由復(fù)雜的運算才確定的，這種方法本書不宜介紹。為了滿足廣大天文愛好者的要求，僅介紹一種推算節(jié)氣的簡易方法，不過這種方法的推算結(jié)果和節(jié)氣的時刻可能有幾分甚至十幾分鐘的誤差。
這種方法首先須要知道公歷某年各節(jié)氣的日期和時刻，然后以它為基數(shù)向前或向后做具體推算。
向后推：
（1）如某年為平年，第二年也是平年，則在第一年各節(jié)氣的日期、時刻上，再加5時49分，就得到第二年各節(jié)氣的日期、時刻了。它可以寫成一個表達式：
（平后平）X節(jié)氣=（前平）X節(jié)氣+5時49分
例如由1981年（平年）2月4日5時56分立春，推算1982年（平）立春的日期、時刻。
（1982年）立春=（1981年）立春+5時49分
=2月4日5時56分+5時49分
=2月4日11時45分
（2）如前一年為平年，第二年為閏年，則閏年1、2兩個月內(nèi)各節(jié)氣的日期、時刻，為第一年1、2兩個月內(nèi)各節(jié)氣日期、時刻加上5時49分。3月至12月的要減去18時11分。
即：（平后閏）3～12月×節(jié)氣=（前平）3～12月X節(jié)氣～18時11分。
例如由1979年（平）3月21日13時X分春分，推算1980年（閏）春分的日期、時刻。
（1980年）春分=（1979年）春分-18時11分
=3月21日13時22分-18時11分
=3片20日19時11分。
（3）如第一年為閏年，第二年為平年，則平年1、2兩個月各節(jié)氣的日期、時刻為閏年相應(yīng)的節(jié)氣內(nèi)減去18時11分；3至12月內(nèi)各節(jié)氣日期、時刻為閏年相應(yīng)節(jié)氣日期、時刻上加5時49分，表達式可寫為：
（閏后平）1～2月X節(jié)氣=（前閏）1～2X節(jié)氣-18時11分。
（閏后平）3～12月X節(jié)氣=（前閏）3～12X節(jié)氣+5時49分。
向前推：
（1）由平年節(jié)氣推算前一個平年的節(jié)氣日期、時刻、算法與由平年推算下一個平年的方法相反。即：
（平前平）X節(jié)氣=（后平）X節(jié)氣-5時49分。
（2）由平年推算前一個閏年的節(jié)氣，算法與由閏年推算后一個平年相反。即：
（平前閏）1-2月X節(jié)氣=（后平）1～2月X節(jié)氣+18時11分。
（平前平）3-12月X節(jié)氣=（后平）3-12月X節(jié)氣-5時49分。
（3）由閏年的節(jié)氣推算前一個平年的節(jié)氣，算法與由平年推算后一個閏年相反。即：
（閏前平）1～2月X節(jié)氣=（后閏）1-2月X節(jié)氣+18時11分。
24節(jié)氣是哪些及含義
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。唐人杜牧的詩句膾炙人口。既清且明的節(jié)氣為何又“雨紛紛”呢？
黃河是中華民族的發(fā)祥地，二十四節(jié)氣也發(fā)源于此。由于它有很重要的實用價值，所以很快便推廣到全國。但它所反映的主要是黃河流域的一般情況，其他地區(qū)當(dāng)然也可參照使用。杜牧所描述的就是江南地區(qū)的紛紛春雨。
二十四個節(jié)氣的含義有屬于天文學(xué)方面的，有氣象方面的，也有物候和農(nóng)作物方面的，基本上反映了一年中的各種特征。
立春：表示冬天即將結(jié)束，春天開始了。
雨水：立春過后，天氣逐漸暖和，雨水開始多起來了。
驚蟄：雨水過去之后，逐漸將有春雷轟鳴，藏于地下
冬眠的生物也就驚醒了，所以這個節(jié)氣叫驚蟄。
春分：春分這一天晝夜平分，正是春天的中期。
清明：春分以后，春光明媚，天氣晴朗，萬物滋生。
谷雨：雨水有比較顯著的增多，谷物茁壯生長。
立夏：表示夏天開始了。
小滿：麥類等夏熟作物籽粒豐滿起來了，但還不到開鐮收獲的時候。
芒種：麥子有芒了，夏收作物成熟，應(yīng)該收割，大秋作物應(yīng)趕快下種了。
夏至：古稱“日北至”，表示盛夏就要來臨。白天漸短了。
小暑：夏至以后天氣炎熱，稱為小暑。
大暑：比小暑節(jié)氣天氣更為炎熱，這是一年中的極熱季節(jié)，所以有“小暑不算熱，大暑三伏天”之說。
立秋：表示秋天開始了。
處暑：處是終止的意思，表示暑天結(jié)束了，以后氣溫開始逐漸下降了。
白露：天氣漸漸涼起來了，空中的水氣在樹木、花草上可以結(jié)成露珠了，故稱白露。
秋分：白天黑夜等長，恰在秋天中期。
寒露：天氣更涼了，露水也很涼了。
霜降：開始有霜了。
立冬：冬天來臨了。
小雪、大雪：下雪季節(jié)開始，先是小雪，至大雪已成積雪。
冬至：古人稱“日南至”，表示寒冷的冬天到了。白天漸長了。
小寒、大寒：一年之中最寒冷的季節(jié)。
寒冬過去，又是春回大地。從節(jié)氣的含義可以知道，二十四節(jié)氣又可以分為四類，即：(1)表示寒來暑往變化的有：立春、春分；立夏、夏至；立秋、秋分；立冬、冬至，八個節(jié)氣。(2)象征氣溫變化的有：小暑、大暑、處暑、小寒、大寒五個節(jié)氣。(3)反應(yīng)降水量的有：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪七個節(jié)氣。(4)關(guān)于農(nóng)事活動的有：驚蟄、清明、小滿、芒種四個節(jié)氣。
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