綜合經(jīng)濟(jì)法說(shuō)包括哪些 經(jīng)濟(jì)法基本特征

經(jīng)濟(jì)法包括哪些內(nèi)容，經(jīng)濟(jì)法都包括那幾部法律，經(jīng)濟(jì)法的基本概念，關(guān)于經(jīng)濟(jì)法概念的國(guó)家協(xié)調(diào)論的主要觀點(diǎn)有哪些，經(jīng)濟(jì)法包括哪些 是不是跟商法是分開(kāi)。

本文導(dǎo)航

• 經(jīng)濟(jì)法都由哪些法律構(gòu)成
• 經(jīng)濟(jì)法在整個(gè)法律體系中的地位
• 經(jīng)濟(jì)法基本特征
• 經(jīng)濟(jì)法的概念特征及調(diào)整對(duì)象
• 經(jīng)濟(jì)法的分類包括哪些

經(jīng)濟(jì)法都由哪些法律構(gòu)成

經(jīng)濟(jì)法是協(xié)調(diào)國(guó)家經(jīng)濟(jì)運(yùn)行之法。自奴隸制社會(huì)產(chǎn)生國(guó)家以來(lái)，封建社會(huì)、資本主義社會(huì)，包括社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和運(yùn)行都需要國(guó)家協(xié)調(diào)。但是，資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)法與以往不同，資本主義國(guó)家實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，進(jìn)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程也是保障立法的過(guò)程，從自由資本主義到壟斷資本主義，實(shí)行自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)兩個(gè)階段，國(guó)家管理經(jīng)濟(jì)的職能和對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的協(xié)調(diào)愈益深入加強(qiáng)。社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)法因?qū)嵭杏?jì)劃經(jīng)濟(jì)和實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而明顯區(qū)別。實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以后，政企分開(kāi)，國(guó)家行使經(jīng)濟(jì)管理職能是以間接手段為主協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，這是中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)法的重要特征。為發(fā)展社會(huì)主義現(xiàn)代市場(chǎng)體系，保障國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)法律規(guī)范需要進(jìn)一步健全和完善。

　　“經(jīng)濟(jì)法”的概念是1755年法國(guó)空想共產(chǎn)主義者摩萊里（Morelly）出版《自然法典》時(shí)首先提出。在我國(guó)，“經(jīng)濟(jì)法”的概念是從1979 年以來(lái)全國(guó)人民代表大會(huì)的文件中開(kāi)始使用。

　　以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言說(shuō)明經(jīng)濟(jì)法概念的內(nèi)涵，即揭示經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)屬性，重要關(guān)鍵是概括經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象。那么經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象是什么呢？

　　1．經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象是特定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。特定經(jīng)濟(jì)關(guān)系不是一切經(jīng)濟(jì)關(guān)系，也不是經(jīng)濟(jì)關(guān)系以外的其他社會(huì)關(guān)系。特定經(jīng)濟(jì)關(guān)系是通過(guò)物而形成的人與人之間的物質(zhì)利益關(guān)系。

　　2．經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的特定經(jīng)濟(jì)關(guān)系是在國(guó)家協(xié)調(diào)本國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。國(guó)家經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)關(guān)系由經(jīng)濟(jì)法調(diào)整，主要包括以下四個(gè)方面：

　?。?）經(jīng)濟(jì)法調(diào)整市場(chǎng)主體組織管理關(guān)系。企業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的主體。企業(yè)在設(shè)立、變更、終止和企業(yè)內(nèi)部管理過(guò)程中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，稱為市場(chǎng)主體組織管理關(guān)系。調(diào)整市場(chǎng)主體組織管理關(guān)系的法律主要由企業(yè)法構(gòu)成。

　?。?）經(jīng)濟(jì)法調(diào)整市場(chǎng)管理關(guān)系。市場(chǎng)管理過(guò)程中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，稱為市場(chǎng)管理關(guān)系。經(jīng)濟(jì)法調(diào)整市場(chǎng)管理關(guān)系有利于完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制，規(guī)范市場(chǎng)行為，有效反對(duì)壟斷，制止不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。調(diào)整市場(chǎng)管理關(guān)系的法律主要由規(guī)范市場(chǎng)秩序方面的法律構(gòu)成。

　?。?）經(jīng)濟(jì)法調(diào)整宏觀調(diào)控關(guān)系。國(guó)家實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)總量的基本平衡，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化配置，推進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)總體活動(dòng)進(jìn)行的調(diào)節(jié)和控制，稱為宏觀調(diào)控關(guān)系。宏觀調(diào)控體系以間接手段為主，彌補(bǔ)市場(chǎng)調(diào)節(jié)的自發(fā)調(diào)節(jié)缺陷，消除經(jīng)濟(jì)總量失衡和結(jié)構(gòu)失調(diào)。調(diào)整宏觀調(diào)控關(guān)系的法律主要由國(guó)家宏觀調(diào)控方面的法律構(gòu)成。

　?。?）經(jīng)濟(jì)法調(diào)整社會(huì)保障關(guān)系。社會(huì)保障過(guò)程中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，稱為社會(huì)保證關(guān)系。經(jīng)濟(jì)法調(diào)整社會(huì)保障關(guān)系有助于充分開(kāi)發(fā)、合理利用勞動(dòng)人力資源，保障社會(huì)成員的基本生活權(quán)利，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。調(diào)整社會(huì)保障關(guān)系的法律主要由勞動(dòng)和社會(huì)保障方面的法律構(gòu)成。

　　根據(jù)經(jīng)濟(jì)法調(diào)整對(duì)象的理解，我們可以對(duì)經(jīng)濟(jì)法定義為：經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整國(guó)家協(xié)調(diào)本國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。

經(jīng)濟(jì)法在整個(gè)法律體系中的地位

　　經(jīng)濟(jì)法包括公司法、外商投資企業(yè)法、合伙企業(yè)法、個(gè)人投資法、證券法、票據(jù)法、破產(chǎn)法、金融法、保險(xiǎn)法、房地產(chǎn)法、環(huán)境法、自然資源法、反壟斷法、反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法、消費(fèi)者權(quán)益保障法和產(chǎn)品質(zhì)量法、財(cái)政法、稅法、計(jì)劃法、產(chǎn)業(yè)政策法、價(jià)格法、會(huì)計(jì)法和審計(jì)法等法律。

　　經(jīng)濟(jì)法是對(duì)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行整體、系統(tǒng)、全面、綜合調(diào)整的一個(gè)法律部門(mén)?？梢园凑找韵略瓌t進(jìn)行分類：

　　一、國(guó)家規(guī)范經(jīng)濟(jì)組織過(guò)程中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。這方面的法律有公司法、外商投資企業(yè)法、合伙企業(yè)法、個(gè)人投資法等。

　　二、國(guó)家干預(yù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。這方面的法律有證券法、票據(jù)法、破產(chǎn)法、金融法、保險(xiǎn)法、房地產(chǎn)法、環(huán)境法、自然資源法等。

　　三、國(guó)家管理、規(guī)范經(jīng)濟(jì)秩序過(guò)程中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。這方面的法律有反壟斷法、反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法、消費(fèi)者權(quán)益保障法和產(chǎn)品質(zhì)量法。

　　四、國(guó)家在經(jīng)濟(jì)調(diào)控中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。這方面的法律有財(cái)政法、稅法、計(jì)劃法、產(chǎn)業(yè)政策法、價(jià)格法、會(huì)計(jì)法和審計(jì)法等。

經(jīng)濟(jì)法基本特征

經(jīng)濟(jì)法最早產(chǎn)生于資本主義國(guó)家。資本主義國(guó)家學(xué)家關(guān)于經(jīng)濟(jì)法的概念，主要見(jiàn)于德國(guó)，日本等大陸法系國(guó)家的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)中。英美法系國(guó)家盡管存在我們看來(lái)屬于經(jīng)濟(jì)法的法律規(guī)范，但它們不注重法律部門(mén)的區(qū)分，沒(méi)有民法的概念，更沒(méi)有經(jīng)濟(jì)法這一概念。因此，要說(shuō)明大陸法系國(guó)家，尤其是德日學(xué)界對(duì)經(jīng)濟(jì)法的解說(shuō)。a.認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法就是和經(jīng)濟(jì)有關(guān)的法律的總稱。比如德國(guó)的艾斯特豪思認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法就是有關(guān)經(jīng)濟(jì)的法。德國(guó)的努斯鮑姆認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法是以直接影響國(guó)民經(jīng)濟(jì)為目的的法律規(guī)范的綜合。日本學(xué)者美濃部達(dá)吉也持此說(shuō)。這一學(xué)說(shuō)是經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生初期學(xué)者對(duì)經(jīng)濟(jì)法概念的嘗試性定義，現(xiàn)已經(jīng)沒(méi)人認(rèn)同了。b.認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法是對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行規(guī)制的法，以反壟斷法和反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法為中心內(nèi)容。日本的丹宗昭信認(rèn)為：“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法的核心是壟斷禁止法”，“是國(guó)家規(guī)制市場(chǎng)支配的法”；日本學(xué)者正田彬也認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)法是規(guī)制壟斷資本主義階段固有的以壟斷為中心的經(jīng)濟(jì)從屬關(guān)系法。經(jīng)濟(jì)法的認(rèn)為在于糾正這種壟斷主體與非壟斷主體之間顯著的不平等關(guān)系。c.認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法是經(jīng)濟(jì)公法，有學(xué)者認(rèn)為這是德國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)界的主流學(xué)說(shuō)。這一觀點(diǎn)認(rèn)為應(yīng)該堅(jiān)守羅馬法關(guān)于公法和私法的劃分，規(guī)定國(guó)家公務(wù)的法律為公法；規(guī)定個(gè)人利益的法律為私法。經(jīng)濟(jì)法是國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)施加直接影響的法律，是官方組織和管理經(jīng)濟(jì)的措施。有一種比較狹隘的觀點(diǎn)把經(jīng)濟(jì)法等同于經(jīng)濟(jì)刑法，理由在于經(jīng)濟(jì)法的規(guī)定大多包括了刑事責(zé)任的內(nèi)容。這一觀點(diǎn)已經(jīng)隨著經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展而被摒棄。d.認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法是社會(huì)法。與‘經(jīng)濟(jì)公法論’不同的是，此學(xué)說(shuō)雖然也以公私法的劃分為認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)，但認(rèn)為在公法和私法之外存在一個(gè)獨(dú)立的第三領(lǐng)域，即社會(huì)法。我國(guó)很多學(xué)者同意這一學(xué)說(shuō)。e.認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法是企業(yè)法。德國(guó)的卡斯凱爾和庫(kù)拉烏捷，日本的西原寬一等，主張以企業(yè)為中心來(lái)把握經(jīng)濟(jì)法的定義，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法是關(guān)于企業(yè)的法，企業(yè)的概念構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)立法的出發(fā)點(diǎn)。法國(guó)有學(xué)者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)法是對(duì)傳統(tǒng)商法的擴(kuò)展，人們更多的用經(jīng)濟(jì)法概念來(lái)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的商法。這也可以歸于“企業(yè)法說(shuō)”的范圍。 1921年，蘇聯(lián)由于糧食匱乏引出新經(jīng)濟(jì)政策。蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)法受到德國(guó)經(jīng)濟(jì)法思想的很大影響，但是更重要的是與蘇聯(lián)的意識(shí)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)體制相聯(lián)系的。東歐社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)法和蘇聯(lián)一樣，擺脫不了實(shí)質(zhì)上實(shí)行的集中的體制的束縛。a.兩分法。蘇聯(lián)法學(xué)家斯圖契卡認(rèn)為，20世紀(jì)20年代蘇聯(lián)存在兩種經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)關(guān)系，私有者之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系由民法調(diào)整，社會(huì)主義成分的各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系由經(jīng)濟(jì)法調(diào)整，民法最終將滅亡，被經(jīng)濟(jì)法取代。30年代中后期，兩成分法被認(rèn)為將社會(huì)主義社會(huì)中的個(gè)人利益與社會(huì)利益對(duì)立起來(lái)而遭到全盤(pán)否定，當(dāng)時(shí)的法學(xué)權(quán)威雅辛斯基斥之為“法律機(jī)會(huì)主義”的理論。在隨后的大清洗中，斯圖契卡被處決，兩成分法也淡出了蘇聯(lián)主流經(jīng)濟(jì)法思想。b.大經(jīng)濟(jì)法說(shuō)。20世紀(jì)30年代，金茨布爾格和帕舒卡尼斯對(duì)兩成分法進(jìn)行了批判，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法不僅調(diào)整了社會(huì)主義組織之間的關(guān)系，也應(yīng)當(dāng)調(diào)整公民之間的關(guān)系。其實(shí)質(zhì)內(nèi)容就是以經(jīng)濟(jì)法囊括民法。這一學(xué)說(shuō)盡管同樣受到了雅辛斯基批判，卻受到了蘇聯(lián)和其他社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)法學(xué)和民法學(xué)研究的重視。c.縱橫統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)法。第二次世界大戰(zhàn)以后形成的縱橫統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)法，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)法學(xué)流派中影響最為深遠(yuǎn)的一種經(jīng)濟(jì)法理論，其影響不僅遍及戰(zhàn)后的蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家，也涉及今天的中國(guó)經(jīng)濟(jì)法思想。這種學(xué)說(shuō)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)法是法律體系中的一個(gè)獨(dú)立部門(mén)，具有特定的法律調(diào)整對(duì)象和特定的法律調(diào)整方式。其代表性人物拉普捷夫認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中形成的社會(huì)關(guān)系的獨(dú)立部門(mén)法。倡導(dǎo)制定統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)法典來(lái)規(guī)范國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的縱向，橫向經(jīng)濟(jì)關(guān)系以及縱橫交錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。由于體制上的弊病，蘇聯(lián)的縱橫統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)法也不可避免的存在缺陷，所謂的“縱橫統(tǒng)一”實(shí)際上演變成了“縱統(tǒng)一橫”，過(guò)于強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)上的集中。蘇聯(lián)解體后，拉普捷夫?qū)τ谵D(zhuǎn)型期的縱橫統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)法做出了新的詮釋，提出了一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的經(jīng)濟(jì)法概念。d.經(jīng)濟(jì)法商法化理論。南斯拉夫和其他社會(huì)主義國(guó)家不同，它實(shí)行了“社會(huì)自治計(jì)劃”，實(shí)質(zhì)上是完全的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。在這種否定蘇聯(lián)模式計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的前提下，南斯拉夫的經(jīng)濟(jì)法概念也和其他社會(huì)主義國(guó)家迥然不同，更加接近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法的本來(lái)意義?！赌纤估蚍砂倏妻o典》認(rèn)為，“經(jīng)濟(jì)法這一概念相當(dāng)于西方國(guó)家的‘商業(yè)法’或者‘商法’一詞，商法是調(diào)整企業(yè)的地位和商業(yè)事物法規(guī)的總稱”。 經(jīng)濟(jì)法概念在我國(guó)出現(xiàn)得較晚。1979年6月，全國(guó)人民代表大會(huì)五屆二次會(huì)議的官方文件提出：“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，我們需要制定各種經(jīng)濟(jì)法”。第九屆全國(guó)人民代表大會(huì)將經(jīng)濟(jì)法確立為我國(guó)法律體系中七大法律部門(mén)之一，與憲法及憲法相關(guān)法、民商法、行政法、社會(huì)法、刑法和訴訟與非訴訟法（程序法）并列。 我國(guó)經(jīng)濟(jì)法概念受大陸法系國(guó)家德國(guó)，日本以及蘇聯(lián)的影響，一直以來(lái)也沒(méi)有統(tǒng)一定論。我國(guó)經(jīng)濟(jì)法概念的核心之爭(zhēng)，在于經(jīng)濟(jì)法是否能夠成為一個(gè)獨(dú)立的法的部門(mén)。一些有代表性的觀點(diǎn)如下：A.否定經(jīng)濟(jì)法作為一個(gè)獨(dú)立法律部門(mén)的經(jīng)濟(jì)法概念.a.綜合經(jīng)濟(jì)法說(shuō)，也稱為貨綜合法律部門(mén)說(shuō)。這一學(xué)說(shuō)由王家福教授和王保樹(shù)教授于20世界80年代提出，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的并非單一的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，它是以經(jīng)濟(jì)民法的方法、經(jīng)濟(jì)行政方法、經(jīng)濟(jì)勞動(dòng)方法調(diào)整平等的、行政管理性的、勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范的總和。多種基本法律部門(mén)的經(jīng)濟(jì)法律規(guī)范之“集合”或“總和”。由此構(gòu)成“綜合的法律部門(mén)”。b.學(xué)科經(jīng)濟(jì)法說(shuō)。認(rèn)為在法的體系下并不存在“經(jīng)濟(jì)法”部門(mén)，所謂經(jīng)濟(jì)法無(wú)非是運(yùn)用民法、行政法、刑法、訴訟法等基本部門(mén)法的手段來(lái)調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)法規(guī)，或者說(shuō)，經(jīng)濟(jì)法是對(duì)各種經(jīng)濟(jì)法律的概括。但是，經(jīng)濟(jì)法作為一門(mén)學(xué)科是必要的，因此傳統(tǒng)的法學(xué)在經(jīng)濟(jì)的法律調(diào)整方面缺乏綜合研究，建立以經(jīng)濟(jì)法規(guī)為研究對(duì)象的經(jīng)濟(jì)法學(xué)科，可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)法學(xué)學(xué)科的不足。c.經(jīng)濟(jì)行政法說(shuō)。認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法是行政法中調(diào)整經(jīng)濟(jì)行政管理關(guān)系的一部分法律規(guī)范，是行政法的一個(gè)分支，不應(yīng)該獨(dú)立成整體為法的部門(mén)。王利民、梁慧星教授認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)法就是經(jīng)濟(jì)行政法。B.肯定經(jīng)濟(jì)法作為一個(gè)獨(dú)立法律部門(mén)的經(jīng)濟(jì)法概念。a.需要國(guó)家干預(yù)論。代表性人物李昌麒認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)法是國(guó)家為了克服市場(chǎng)失靈而制定的調(diào)整需要由國(guó)家干預(yù)的具有全局性和社會(huì)公共性的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。簡(jiǎn)言之，經(jīng)濟(jì)法調(diào)整需要由國(guó)家干預(yù)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。此學(xué)說(shuō)不斷發(fā)展和完善，歷經(jīng)了“國(guó)家干預(yù)-適度干預(yù)-謹(jǐn)慎干預(yù)”的理論進(jìn)程，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)法的概念產(chǎn)生了重要的影響。b.國(guó)家協(xié)調(diào)說(shuō)。代表性人物是楊紫煊，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整在國(guó)家協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的過(guò)程中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。但是應(yīng)當(dāng)注意到，現(xiàn)代國(guó)家介入經(jīng)濟(jì)生活的方式不僅僅表現(xiàn)為一種協(xié)調(diào)，有時(shí)可能是強(qiáng)制性的。c.縱橫統(tǒng)一說(shuō)。這一學(xué)說(shuō)源自蘇聯(lián)法學(xué)家拉普捷夫的經(jīng)濟(jì)法思想，代表人物是劉文華、史際春，認(rèn)為我國(guó)經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整國(guó)家機(jī)關(guān)、企業(yè)事業(yè)單位和其他社會(huì)組織內(nèi)部及其相互之間，以及他們與公民之間，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。d.密切聯(lián)系說(shuō)，也稱作管理-寫(xiě)作說(shuō)。這是由縱橫統(tǒng)一說(shuō)發(fā)展而來(lái)并為《民法通則》頒布后法學(xué)統(tǒng)編教材采納的一種經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)。其認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整經(jīng)濟(jì)管理關(guān)系以及與經(jīng)濟(jì)管理關(guān)系密切聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)協(xié)作關(guān)系的法律規(guī)范的總稱?！敝鲝埥?jīng)濟(jì)法只調(diào)整上述橫向經(jīng)濟(jì)關(guān)系的以部門(mén)，即與經(jīng)濟(jì)管理關(guān)系有密切聯(lián)系的那部分經(jīng)濟(jì)協(xié)作關(guān)系。e.宏觀調(diào)控說(shuō)。該說(shuō)認(rèn)為，我國(guó)經(jīng)濟(jì)法是國(guó)家對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀間接調(diào)控的部門(mén)法，市場(chǎng)主體之間的平等性經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要由民法調(diào)整，國(guó)家行政主體與市場(chǎng)主體之間的社會(huì)公務(wù)性直接管理經(jīng)濟(jì)關(guān)系由行政法調(diào)整。綜合眾家所長(zhǎng)，目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)法權(quán)威采用的概念是：經(jīng)濟(jì)法是國(guó)家從整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度，對(duì)具有社會(huì)公共性的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行干預(yù)、管理和調(diào)控的法律規(guī)范的總稱。包括三方面的基本含義：經(jīng)濟(jì)法屬于法的范疇，屬于國(guó)內(nèi)法的體系，但他不同于國(guó)內(nèi)法體系中的其他法的部門(mén)。上述所謂的權(quán)威概念也并非是真正的權(quán)威，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)一步發(fā)展與改革，經(jīng)濟(jì)法所承擔(dān)的歷史使命必然在不斷地變化與調(diào)整，而無(wú)論是管理也好、協(xié)調(diào)、干預(yù)也罷，都不過(guò)是國(guó)家調(diào)控經(jīng)濟(jì)的手段的一種描述，以之作為經(jīng)濟(jì)法的概念提出，總是略顯單薄。關(guān)于此一點(diǎn)在我的論文中曾多有提及，請(qǐng)參看鏈接部分。而從經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)看，經(jīng)濟(jì)法的概念應(yīng)當(dāng)歸結(jié)為如下表述：經(jīng)濟(jì)法就是以社會(huì)為本位，通過(guò)國(guó)家、社會(huì)團(tuán)體和市場(chǎng)將有限經(jīng)濟(jì)利益和稀缺經(jīng)濟(jì)資源合理地分配，以營(yíng)造一個(gè)平衡和諧的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的獨(dú)立部門(mén)法律體系。經(jīng)濟(jì)法是“社會(huì)本位法”、“利益和資源分配法”和“經(jīng)濟(jì)發(fā)展法”。而這三個(gè)本質(zhì)屬性從三個(gè)方面一起共同構(gòu)建出了經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)。這里還需要強(qiáng)調(diào)的是不可以機(jī)械地把三個(gè)本質(zhì)屬性割裂開(kāi)來(lái)看待，甚至認(rèn)為它們之間的矛盾不可調(diào)和，或者主觀地認(rèn)為某一方面的屬性可以高于或者主導(dǎo)另兩方面，甚至代替另兩方面。比如以經(jīng)濟(jì)法是經(jīng)濟(jì)發(fā)展法來(lái)否定經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)本位，以經(jīng)濟(jì)法社會(huì)本位的價(jià)值取向來(lái)質(zhì)疑其利益分配功能的正常實(shí)現(xiàn)，等等。經(jīng)濟(jì)法中的和解，債務(wù)人和債權(quán)人會(huì)議就企業(yè)延遲清償債務(wù)的期限，企業(yè)進(jìn)行整頓的方案，內(nèi)容計(jì)劃等問(wèn)題達(dá)成的和解協(xié)議。

經(jīng)濟(jì)法的概念特征及調(diào)整對(duì)象

我國(guó)經(jīng)濟(jì)法概念受大陸法系國(guó)家德國(guó)，日本以及蘇聯(lián)的影響，一直以來(lái)也沒(méi)有統(tǒng)一定論。我國(guó)經(jīng)濟(jì)法概念的核心之爭(zhēng)，在于經(jīng)濟(jì)法是否能夠成為一個(gè)獨(dú)立的法的部門(mén)。一些有代表性的觀點(diǎn)如下：

A.否定經(jīng)濟(jì)法作為一個(gè)獨(dú)立法律部門(mén)的經(jīng)濟(jì)法概念.

a.綜合經(jīng)濟(jì)法說(shuō)，也稱為貨綜合法律部門(mén)說(shuō)。這一學(xué)說(shuō)由王家福教授和王保樹(shù)教授于20世界80年代提出，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的并非單一的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，它是以經(jīng)濟(jì)民法的方法、經(jīng)濟(jì)行政方法、經(jīng)濟(jì)勞動(dòng)方法調(diào)整平等的、行政管理性的、勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范的總和。多種基本法律部門(mén)的經(jīng)濟(jì)法律規(guī)范之“集合”或“總和”。由此構(gòu)成“綜合的法律部門(mén)”。

b.學(xué)科經(jīng)濟(jì)法說(shuō)。認(rèn)為在法的體系下并不存在“經(jīng)濟(jì)法”部門(mén)，所謂經(jīng)濟(jì)法無(wú)非是運(yùn)用民法、行政法、刑法、訴訟法等基本部門(mén)法的手段來(lái)調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)法規(guī)，或者說(shuō)，經(jīng)濟(jì)法是對(duì)各種經(jīng)濟(jì)法律的概括。但是，經(jīng)濟(jì)法作為一門(mén)學(xué)科是必要的，因此傳統(tǒng)的法學(xué)在經(jīng)濟(jì)的法律調(diào)整方面缺乏綜合研究，建立以經(jīng)濟(jì)法規(guī)為研究對(duì)象的經(jīng)濟(jì)法學(xué)科，可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)法學(xué)學(xué)科的不足。

c.經(jīng)濟(jì)行政法說(shuō)。認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法是行政法中調(diào)整經(jīng)濟(jì)行政管理關(guān)系的一部分法律規(guī)范，是行政法的一個(gè)分支，不應(yīng)該獨(dú)立成整體為法的部門(mén)。王利民、梁慧星教授認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)法就是經(jīng)濟(jì)行政法。

B.肯定經(jīng)濟(jì)法作為一個(gè)獨(dú)立法律部門(mén)的經(jīng)濟(jì)法概念。

a.需要國(guó)家干預(yù)論。代表性人物李昌麟認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)法是國(guó)家為了克服市場(chǎng)失靈而制定的調(diào)整需要由國(guó)家干預(yù)的具有全局性和社會(huì)公共性的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。簡(jiǎn)言之，經(jīng)濟(jì)法調(diào)整需要由國(guó)家干預(yù)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。此學(xué)說(shuō)不斷發(fā)展和完善，歷經(jīng)了“國(guó)家干預(yù)-適度干預(yù)-謹(jǐn)慎干預(yù)”的理論進(jìn)程，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)法的概念產(chǎn)生了重要的影響。

b.國(guó)家協(xié)調(diào)說(shuō)。代表性人物是楊紫煊，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整在國(guó)家協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的過(guò)程中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。但是應(yīng)當(dāng)注意到，現(xiàn)代國(guó)家介入經(jīng)濟(jì)生活的方式不僅僅表現(xiàn)為一種協(xié)調(diào)，有時(shí)可能是強(qiáng)制性的。

c.縱橫統(tǒng)一說(shuō)。這一學(xué)說(shuō)源自蘇聯(lián)法學(xué)家拉普捷夫的經(jīng)濟(jì)法思想，代表人物是劉文華、史際春，認(rèn)為我國(guó)經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整國(guó)家機(jī)關(guān)、企業(yè)事業(yè)單位和其他社會(huì)組織內(nèi)部及其相互之間，已經(jīng)他們與公民之間，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中鎖發(fā)生的社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。

d.密切聯(lián)系說(shuō)，也稱作管理-寫(xiě)作說(shuō)。這是由縱橫統(tǒng)一說(shuō)發(fā)展而來(lái)并為《民法通則》頒布后法學(xué)統(tǒng)編教材采納的一種經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)。其認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整經(jīng)濟(jì)管理關(guān)系以及與經(jīng)濟(jì)管理關(guān)系密切聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)協(xié)作關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。”主張經(jīng)濟(jì)法只調(diào)整上述橫向經(jīng)濟(jì)關(guān)系的以部門(mén)，即與經(jīng)濟(jì)管理關(guān)系有密切聯(lián)系的那部分經(jīng)濟(jì)協(xié)作關(guān)系。

e.宏觀調(diào)控說(shuō)。該說(shuō)認(rèn)為，我國(guó)經(jīng)濟(jì)法是國(guó)家對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀間接調(diào)控的部門(mén)法，市場(chǎng)主體之間的平等性經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要由民法調(diào)整，國(guó)家行政主體與市場(chǎng)主體之間的社會(huì)公務(wù)性直接管理經(jīng)濟(jì)關(guān)系由行政法調(diào)整。

綜合眾家所長(zhǎng)，目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)法權(quán)威采用的概念是：經(jīng)濟(jì)法是國(guó)家從整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度，對(duì)具有社會(huì)公共性的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行干預(yù)、管理和調(diào)控的法律規(guī)范的總稱。包括三方面的基本含義：經(jīng)濟(jì)法屬于法的范疇，屬于國(guó)內(nèi)法的體系，但他不同于國(guó)內(nèi)法體系中的其他法的部門(mén)。

經(jīng)濟(jì)法的分類包括哪些

經(jīng)濟(jì)法包括不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法、反壟斷法、證券法等。是對(duì)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行整體、系統(tǒng)、全面、綜合調(diào)整的一個(gè)法律部門(mén)。在現(xiàn)階段，它主要調(diào)整社會(huì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)過(guò)程中，以各類組織為基本主體所參加的經(jīng)濟(jì)管理關(guān)系和一定范圍的經(jīng)營(yíng)協(xié)調(diào)關(guān)系。要從以下三點(diǎn)把握這個(gè)概念：（一）經(jīng)濟(jì)法是經(jīng)濟(jì)法律規(guī)范的總稱 （二）經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱（三）經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的是一定范圍的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

商法主要包括公司法、保險(xiǎn)法、合伙企業(yè)法、海商法、票據(jù)法等。是調(diào)整平等主體之間商事關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。

因此，經(jīng)濟(jì)法和商法是分開(kāi)的