研究歷史文化是什么意思 歷史研究用什么研究方法

歷史文化的意義，研究歷史的意義何在，歷史文化的意義是什么？你認(rèn)為研究歷史究竟有什么意義？什么是歷史文化？研究少數(shù)民族歷史文化對(duì)我們學(xué)習(xí)民族民間舞有什么意義？

本文導(dǎo)航

• 歷史與文化的關(guān)系是什么
• 歷史研究方法的意義與價(jià)值
• 怎樣理解歷史文化的發(fā)展
• 歷史研究用什么研究方法
• 對(duì)歷史文化的理解
• 民族民間舞蹈的文化內(nèi)涵

歷史與文化的關(guān)系是什么

文化遺產(chǎn)從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看，具有普遍價(jià)值的建筑物、雕刻、繪畫、遺物、銘文等文物；在景觀，建筑樣式結(jié)合等方面具有突出價(jià)值的建筑或建筑群體；從歷史、美學(xué)和人種角度看，具有突出普遍價(jià)值的人工物品或人與自然共同創(chuàng)造的物品和工程，如故宮、秦始皇兵馬俑等。

歷史文化遺產(chǎn)是指具有一定歷史意義，與人類生活息息相關(guān)，存在歷史價(jià)值的文物，其主要包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

文物是人類在歷史發(fā)展過程中遺留下來的遺物、遺跡。各類文物從不同的側(cè)面反映了各個(gè)歷史時(shí)期人類的社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)關(guān)系、意識(shí)形態(tài)以及利用自然、改造自然和當(dāng)時(shí)生態(tài)環(huán)境的狀況，是人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。

文物的保護(hù)管理和科學(xué)研究，對(duì)于人們認(rèn)識(shí)自己的歷史和創(chuàng)造力量，揭示人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，認(rèn)識(shí)并促進(jìn)當(dāng)代和未來社會(huì)的發(fā)展，具有重要的意義。

擴(kuò)展資料：

怎么保護(hù)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)歷史文化

（一）加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理論研究和必要的物質(zhì)技術(shù)支持。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé)，還是對(duì)未來負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。

加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚(yáng)光大；摒棄糟粕，以史為鑒。對(duì)于一些難得的傳統(tǒng)文化資料國(guó)家和相關(guān)部門要給予必要的物質(zhì)、技術(shù)等方面的支持，讓研究人員能夠研究下去。 ;　　

（二）保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體。對(duì)于一些具有傳統(tǒng)文化意義的文化載體，如村落、寺廟、街道、碑刻、古城及其他建筑，還有些各少數(shù)民族文化的有形物質(zhì)載體，如服飾、器皿、農(nóng)具、造景、雕塑及其他美術(shù)品等，各級(jí)政府及相關(guān)部門加大保護(hù)力度。 ;　　

（三）重構(gòu)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值體系。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的許多腐朽、落后成分已經(jīng)難以適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的需要，必然會(huì)被文化自身的新陳代謝所拋棄。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與改造要有面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的時(shí)代意識(shí)，堅(jiān)持取其精華、去其糟粕，古為今用、西為中用的原則。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中“仁義禮智信”、“以和為貴”、“兼愛”、“尚賢”、“自強(qiáng)不息”等普適性文化元素要勇于發(fā)揚(yáng)光大，并努力探尋與現(xiàn)代化發(fā)展相適應(yīng)的文化再創(chuàng)新的理念。

而西方文化中包含的科學(xué)精神、民主思想、法制觀念等文明成果，不能一味教條地學(xué)習(xí)，將之吸收和消化，使之中國(guó)化，成為中國(guó)文化中渾然天成的一部分，使中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值體系更加完備。

（四）拓寬傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化渠道。要保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化，重構(gòu)中國(guó)傳統(tǒng)文化，最終目標(biāo)就是要使中國(guó)傳統(tǒng)文化深入民心，并且走出國(guó)門，成為中國(guó)先進(jìn)文化的一部分，成為世界文化的重要組成。

參考資料：

百度百科-歷史文化遺產(chǎn)

百度百科-文物

歷史研究方法的意義與價(jià)值

1、研究歷史可以資治。

這是我國(guó)史學(xué)界的優(yōu)良傳統(tǒng)，最典型的是宋代史學(xué)家司馬光編著的《資治通鑒》。這部書上起周烈王五十三年（公元前403年），下迄后周顯德六年（959年），記錄了1362年的歷史。

其內(nèi)容不限于政治，在經(jīng)濟(jì)、軍事、科學(xué)、文化和教育等方面都有參考價(jià)值。其實(shí)，從《春秋》到“二十四史”都具有資治功能。資治也不限于大部頭著作，一篇論文、幾句銘文都能起到資治作用。

2、研究歷史可以弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

提起中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，國(guó)人都會(huì)很自豪。因?yàn)樵谑澜鐨v史上，有五千年連續(xù)不斷文化傳統(tǒng)的只有中國(guó)一家。

弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，必須研究五千年不間斷的中國(guó)歷史。中國(guó)文獻(xiàn)古籍浩如煙海，所記內(nèi)容既有物質(zhì)文明，也有精神文明，都是中華各族人民集體創(chuàng)造的結(jié)晶，許多優(yōu)秀文化傳統(tǒng)在當(dāng)代仍有重要意義。

例如，儒家以民為本的倫理文化和仁政文化，不僅對(duì)中國(guó)文明發(fā)展具有重要作用，而且對(duì)世界文明發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。此外，不偏不倚的中庸思想，己所不欲、勿施于人的忠恕文化，“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝”的五常文化，富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的浩然正氣文化等，都反映了中國(guó)人的性格和素質(zhì)。

歷史研究可以用中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)對(duì)人民進(jìn)行愛國(guó)主義教育，這是其他學(xué)科所無法代替的。

3、研究歷史可以探尋歷史發(fā)展規(guī)律。

在馬克思主義唯物史觀創(chuàng)立之前，歷史學(xué)家研究歷史多半是就事論事，不重視或不太重視歷史演變的前因后果，更不知探討歷史發(fā)展規(guī)律。馬克思主義傳入中國(guó)后，中國(guó)歷史學(xué)家才重視研究歷史發(fā)展規(guī)律。

只有研究歷史發(fā)展規(guī)律，歷史研究才能真正給人們帶來了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的智慧。這也是歷史研究必須承擔(dān)的使命。

中國(guó)歷史學(xué)家除了探尋中國(guó)古代歷史發(fā)展規(guī)律，還要探尋中國(guó)人民在經(jīng)歷半殖民地半封建社會(huì)之后，為什么選擇了社會(huì)主義道路。這事實(shí)上就是在探討歷史規(guī)律問題。對(duì)這一歷史規(guī)律的探討會(huì)增強(qiáng)中國(guó)人民走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自覺性和自信心。

歷史作為反映過去事實(shí)的工具，其本身必須具有一定的科學(xué)依據(jù)，從而為人類整個(gè)階段的發(fā)展進(jìn)程奠定基礎(chǔ)。因此，合情合理的歷史應(yīng)具有以下特點(diǎn)：

1、有一定的史籍史料為依據(jù)。人們了解古代的歷史主要通過對(duì)歷史文獻(xiàn)的研究和分析，內(nèi)容翔實(shí)的古書大大提高了歷史的透析性，具有很高的參考價(jià)值。

2、有古物或遺址可以做比較。從古墓中發(fā)掘的古物同樣具有參考價(jià)值，可以使人們了解古物所屬年代的風(fēng)土人情。而對(duì)于遺址（如三星堆遺址）而言，科學(xué)家通過化學(xué)元素分析法（如C14檢測(cè)法），或?qū)Φ刭|(zhì)層進(jìn)行研究，就可以對(duì)歷史有一段明晰的了解。

3、符合人們的普遍意愿。即使是神話傳說，也絕不是胡編亂造，而是經(jīng)過長(zhǎng)期的生產(chǎn)過程中，被廣大勞動(dòng)人們一直接受的故事。而對(duì)于童話而言，是人全憑自己的思想編造的故事，并非歷史。

參考資料來源：人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)大家手筆：歷史研究的使命

參考資料來源：百度百科-歷史

怎樣理解歷史文化的發(fā)展

一、歷史文化底蘊(yùn)體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的文明程度。

歷史是一個(gè)永不枯竭的物質(zhì)和精神載體。它往往體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的文明程度。中國(guó)、印度、巴比倫、埃及世界四大文明古國(guó)之所以有如此高的美譽(yù)，全在于它們燦爛的歷史文化積存。中國(guó)長(zhǎng)城，西安兵馬俑，埃及金字塔這些令人震驚的世界遺產(chǎn)之所以有如此巨大的影響，這全在于它們所遺存的是古中國(guó)和古埃及的燦爛文化，它們已成為了一個(gè)國(guó)家古代文明的精神象征。二十一世紀(jì)以來，歷史文化遺存的保護(hù)越為世人所重視，大多數(shù)國(guó)家現(xiàn)在都成立了專門的文物保護(hù)機(jī)構(gòu)，并把歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)納入法制軌道，規(guī)范和約束人們對(duì)于歷史文化的具體行為，這無疑是對(duì)歷史文化保護(hù)的一大貢獻(xiàn)。

二、歷史文化底蘊(yùn)對(duì)于民族心理有重大影響。

歷史文化帶給后人的影響是深遠(yuǎn)的，它往往會(huì)影響著一個(gè)國(guó)家和民族的心理構(gòu)成，使人們自覺或不自覺地在思想行為方式上受到傳統(tǒng)文化遺存的影響。中國(guó)是一個(gè)歷史文化悠久的文明大國(guó)，傳統(tǒng)歷史文化對(duì)整個(gè)中華民族的影響更是深遠(yuǎn)。

三、歷史文化底蘊(yùn)對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大推動(dòng)作用。

從現(xiàn)實(shí)的角度去探掘歷史文化，我們會(huì)吃驚地發(fā)現(xiàn)，歷史文化帶給我們當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值是多么巨大。埃及金字塔、中國(guó)長(zhǎng)城、故宮、兵馬俑等世界著名的歷史文化遺產(chǎn)現(xiàn)在所創(chuàng)造的巨大財(cái)富，簡(jiǎn)直無法用具體的數(shù)據(jù)來加以統(tǒng)計(jì)。

隨著現(xiàn)代科技工業(yè)迅猛發(fā)展，人們的物質(zhì)文化生活有了巨大的飛躍。豐富的物質(zhì)財(cái)富使人們能夠豐衣足食。在享受現(xiàn)代文明的巨大成果的同時(shí)，世人又往往會(huì)離不開歷史文化的影響。包括生產(chǎn)、生活、休閑、娛樂等各個(gè)方面。由此而帶來的歷史文化旅游應(yīng)運(yùn)而生，且成為最受歡迎的旅游方式之一。其產(chǎn)生的直接和間接經(jīng)濟(jì)效益，是我們很難用準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)來估量的。比如在歷史景觀中，歷史文化往往會(huì)令人神思遐想，浮想聯(lián)篇，無不勾起人們對(duì)古代社會(huì)的聯(lián)想。追溯歷史，探尋古人遺蹤，游人往往會(huì)產(chǎn)生更大興致。人們帶著懷古幽思不遠(yuǎn)千里紛至沓來，其社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益不言而喻。同時(shí)，歷史文化底蘊(yùn)可以提升地方品味。豐厚的歷史文化底蘊(yùn)是地方文化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的獨(dú)特資源。充分挖掘和利用好這些資源大有文章可作。我們可以想象：一個(gè)沒有厚重歷史文化的城市是一個(gè)什么樣的城市，那里盡管有高樓大廈和現(xiàn)代文明，但人們走進(jìn)去，該會(huì)留下多大的遺憾啊。

四、歷史文化底蘊(yùn)拉動(dòng)歷史性投資。

在經(jīng)濟(jì)社會(huì)，產(chǎn)生了各種各樣的產(chǎn)業(yè)投資。而作為歷史文化所拉動(dòng)的必然是歷史性投資，其近期與遠(yuǎn)期價(jià)值不可低估。

人們談及金字塔自然會(huì)想到埃及，說到埃及也會(huì)很自然地聯(lián)想到埃及金字塔；談及長(zhǎng)城、故宮、兵馬俑，大家馬上會(huì)聯(lián)想到中國(guó)，說到中國(guó)，又會(huì)立刻想到中國(guó)長(zhǎng)城。從某種意義上說，許多著名的歷史文化遺產(chǎn)已經(jīng)成了一個(gè)國(guó)家和地區(qū)文化形象的代言。正是由于歷史文化的獨(dú)特價(jià)值，我們探討和研究歷史性投資這一重要的投資方式，來引導(dǎo)人們?nèi)绾闻嘀埠屠煤脷v史文化有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

歷史研究用什么研究方法

其實(shí)文化是一個(gè)廣泛的概念，從簡(jiǎn)單意義上來說，文化就是某個(gè)地區(qū)人類全部生活要素的概況已經(jīng)統(tǒng)稱，既包括本地方的風(fēng)土人情，傳統(tǒng)習(xí)俗，也包括人們最基本的衣食住行等方面，每個(gè)國(guó)家有每個(gè)國(guó)家的文化，每個(gè)地方有每個(gè)地方的文化，正所謂"一方水土養(yǎng)育一方人"。在我看來，書寫家鄉(xiāng)的歷史與文化是非常有意義的一件事，我們不難發(fā)現(xiàn)，僅從我國(guó)來說，南北方之間有著巨大的文化差異，但南北方有著本的文化特色。如今我們弘揚(yáng)繼承傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，其實(shí)文化自信的根基該是本民族的獨(dú)有的文化特色。我的家鄉(xiāng)位于北方的一個(gè)小城，因?yàn)榈赜蛞约皻v史傳承，我們也有著獨(dú)特的文化，其實(shí)書寫家鄉(xiāng)的文化也算是一種對(duì)文化的傳承，更是一種對(duì)文化的發(fā)揚(yáng)，也是城市名片的一種宣傳，也會(huì)讓影響我們的后代以及未來。綜上所述，我認(rèn)為書寫家鄉(xiāng)的文化和歷史是非常有必要的。

對(duì)歷史文化的理解

　　歷史：history

historical

　　廣義歷史：客觀世界運(yùn)動(dòng)發(fā)展的過程，可分為自然史和人類社會(huì)史兩方面。

　　狹義歷史：人類社會(huì)發(fā)生、發(fā)展的過程。

　　歷史學(xué)：研究歷史的學(xué)問，簡(jiǎn)稱史學(xué)。與歷史的概念相對(duì)應(yīng)，歷史學(xué)也有廣義與狹義之分。

　　廣義歷史學(xué)：世界上一切科學(xué)都可以稱為歷史學(xué)。

　?。ā拔覀儍H僅知道一門唯一的科學(xué)，即歷史科學(xué)?！薄R克思、恩格斯）

　　狹義歷史學(xué)：研究人類社會(huì)以往運(yùn)動(dòng)發(fā)展過程的學(xué)問。

民族民間舞蹈的文化內(nèi)涵

當(dāng)然有意義，就好比你說你信佛整天南無阿彌陀佛卻不讀經(jīng)誦佛不解其意一樣。

研究民族歷史文化是為了讓你理解民族舞蹈的每一個(gè)動(dòng)作意味著什么有什么含義。就算是鋼管舞或是街舞都有它的歷史背景文化。希望您能采納謝謝！