黑八論什么時候提出的 當代文學選擇題及答案

洪子誠《中國當代文學史》重點歸納，究竟什么是“中間人物？當代文學 “中間人物”的提出是。

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• 中國近現(xiàn)代文學史分段
• 一般什么關(guān)系會直呼其名
• 當代文學選擇題及答案

中國近現(xiàn)代文學史分段

　　2010—2011中國當代文學史（上編）考試要點

　　一、單選

　　1．60年代初關(guān)于歷史劇的討論 史學家吳晗提出“歷史劇是藝術(shù) 也是歷史”的觀點 要求歷史劇不可虛構(gòu)和夸張 文學批評家李希凡針對這一觀點認為“歷史劇是藝術(shù) 不是歷史”

　　2．郭沫若用毛澤東兩結(jié)合的方法談毛澤東的一首詞《蝶戀花》

　　3．1967年初毛澤東點名批判的文藝黑線人物是—周揚

　　4．第一次文代會舉行是在1949年7月

　　5.成立于1946年中華全國文藝作家協(xié)會的組織者是張道潘

　　6．日本投降以后 國民黨官方主辦的文學刊物是《文藝先鋒》

　　7.1943年重慶報道了毛澤東在延安文藝座談會上的講話的情況的報刊是《新華日報》

　　8.40年代后期 左翼文化的中心—香港

　　9．毛澤東文藝思想的特征是—實踐性

　　10．1962年5月《人民日版》副刊開辦了一個雜報專欄—《長短錄》

　　11．楊韶萱將《牛郎織女》的故事改編的劇本是《新天河配》

　　12．被稱石油詩人的是—李季

　　13．話劇《茶館》的導演是焦菊隱

　　14．對雜文振興有卓越貢獻的雜文作家是徐懋庸

　　15．把散文當詩一樣寫的作家是楊朔

　　16．當代敘事詩的開篇之作是《漳河水》

　　17．周立波獲得斯大林文學獎的作品是《暴風驟雨》

　　18．被稱為革命文學中的多余人是孫犁

　　19．《紅巖》的作者是羅廣斌 楊益言

　　20．1958年新民歌運動背景下開展的一次大討論是對新詩發(fā)展的道路

　　21．毛澤東談新詩意見時提出的創(chuàng)作方式是“兩結(jié)合”（革命現(xiàn)實主義與革命浪漫主義相結(jié)合）

　　22．引發(fā)持續(xù)十年文革的直接導火線是對新編歷史劇《海瑞罷官》的批判

　　23．毛澤東對文藝問題的第二次批判是在1964年6月27日

　　24．郭沫若把從現(xiàn)實政治問題出發(fā) 到歷史中尋找事件和人物作為對現(xiàn)實發(fā)言的依托作為自己歷史劇構(gòu)思的特點

　　25．郭沫若對曹操的評價—偉大的政治家 軍事家 詩人的形象

　　26．郭沫若寫《蔡文姬》的目的—為歷史人物翻案

　　27．郭沫若對武則天的評價—雄才大略 志于富國強兵 從諫如流 知人善任 富于人情味的君主

　　28—《蔡文姬》哪一部分內(nèi)容具有愛國主義—“文姬歸漢”

　　29．《蔡文姬》揭示的近代中國社會和文學寫作的主題—國家 社會責任與個人情感的沖突.

　　30．曹禺在當代的第一部劇作是《明朗的天》1961年的五幕話劇是《膽劍篇》

　　31.在當代創(chuàng)作 改編的戲曲中 吳晗的《海瑞罷官》影響最大 并直接成為重要的政治事件

　　32．郭小川《將軍三部曲》聞捷《復仇的火焰》李季《楊高傳》是當代的寫實詩 《復仇的火焰》以新疆少數(shù)民族生活為題材 講述1950—1951發(fā)生在新疆東部巴里坤草原的叛亂和叛亂平息的過程 有著龐大的藝術(shù)結(jié)構(gòu) 追求宏偉恢弘的氣勢 在展開事件發(fā)生的社會背景的描述上 在安排若干復雜交錯的人物線索上 在重視人物性格的刻畫上 有理由稱它為“詩體小說”

　　33．毛澤東指出中國詩歌的出路 一是名歌 二是古典 在這基礎(chǔ)上發(fā)展新詩

　　34.1964—1965話劇取材主要來自50年代以來社會主義時期的生活 有關(guān)亞非拉“反帝反修”運動的想象（如《剛果風雷》《赤道戰(zhàn)鼓》等）階級斗爭無一例外是所有作品的主題

　　《年輕的一代》《霓虹燈下的哨兵》《千萬不要忘記》受到當時評論界極高推崇 《千萬不要忘記》結(jié)構(gòu)最為嚴謹

　　35．賀敬之的政治抒情詩可分為兩類：一類相對而言格局較小 更多從民歌和古典詩歌取得借鑒《回延安》 另一類是“鴻篇巨制”《放聲歌唱》《十年頌歌》《雷鋒之歌》

　　36．郭小川在當代詩歌的成名作是總題為《致青年公民》的一組政治抒情詩 除“樓梯詩”“半格律體”之外還有“現(xiàn)代賦體”的形式 雪和山谷都采用當代流行的半格律體

　　二、多選

　　1．中國作協(xié)主辦的文學刊物有《人民文學》《文藝報》《新觀察》《譯文》《文藝學習》《詩刊》《民族文學》《文學評論》

　　2.“山西作家群”有那些稱號？“山西派”“火花派”“山藥蛋派”

　　3．趙樹理40年代的作品有《小二黑結(jié)婚《李有才板話》《李家莊的變遷》

　　4．1962年《人民文學》時報開辦的《長短錄》專欄的宗旨是表彰先進 匡正實力 活躍思想 增加知識

　　5．1956年與趙樹理同時被譽為中國現(xiàn)代的“語言藝術(shù)大師”的有郭沫若 巴金 茅盾 老舍 曹禺

　　6．十年文革被列為批判的電影有《早春二月》《兵臨城下》《燎原》《革命家庭》《紅狐赤衛(wèi)隊》

　　7．楊朔的名篇有《荔枝蜜》《茶花賦》《雪浪花》《香山紅葉》

　　8．40年代后期被稱為自由主義作家的作家包括朱光潛 蕭乾 沈從文

　　9．《三家村札記》的作者有吳晗 鄧闊 廖沫沙

　　10．屬于政治抒情詩的有《放聲歌唱》《雷鋒之歌》《十年頌歌》

　　三、論述題

　　1．柳青《創(chuàng)業(yè)史》（第一部）藝術(shù)成就

　　《創(chuàng)業(yè)史》堪稱當代以反映農(nóng)村題材并具有史詩性的鴻篇巨制 評論界用現(xiàn)實主義小說的最高尺度“廣度”“深度”來評價這部小說 足以證明它的藝術(shù)成就

　　小說正反兩條主線鮮明 并貫穿始終 小說對搖擺在兩條陣線間的代表人物梁三老漢形象的刻畫 評論界認為是《創(chuàng)業(yè)史》最突出成就的標志 梁三老漢的形象 一是形象的豐滿 厚實 二是揭示了社會現(xiàn)實面貌的深刻和廣度

　　小說運用了夾敘夾議的敘述方式，敘述語調(diào)與人物語言的鮮明距離有助于實現(xiàn)敘述者對故事的介入 顯示敘述者全知的權(quán)威姿態(tài) 直接揭示人物的情感 心理 動機 敘述語調(diào)還可以對人物事件做出解說和評判 從典型性和深度等方面評述 《創(chuàng)業(yè)史》的藝術(shù)成就顯然在趙樹理當代農(nóng)村小說之上

　　2．老舍《茶館》的藝術(shù)特色

　　老舍的名作《茶館》（1957）為裕泰的茶館在三個時期（清末、民國初年、內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前夕）的變化，來表現(xiàn)19世紀末到新中國成立前的中國歷史變遷。過三個時代的對比，表達了作者對新社會制度往。老舍在展開這一宏大主題時，選擇從“側(cè)面”，從“小人物”生活變遷的角度入手，并把描述范圍限定在茶館這一“小社會”中。他沒有采取以中心情節(jié)和貫穿全劇的沖突這種當代話劇常見的結(jié)構(gòu)方式，而采用被稱為“圖卷戲”或“風俗畫”的創(chuàng)新形式。眾多人物被放置在顯現(xiàn)不同時代風貌的情景中。劇中人物，涉及市民社會的“三教九流”，其中，王利發(fā)、常四爺和秦仲義是貫穿全劇的三個人物。

　　3．百花文學的特征

　　絕大部分是短篇創(chuàng)作 寫作的這些作品中 固然有“老資格”作家 主要還是在四五十年代之交走上文學道路的青年作者 他們的創(chuàng)作表面上看呈現(xiàn)出兩種傾向 一種要求創(chuàng)作加強其現(xiàn)實政治的“干預性”更多負起揭發(fā)時弊 關(guān)切社會責任缺陷的責任 另一種則在要求文學向“藝術(shù)”的回歸 清理加在它身上過多的社會政治的負累 兩種趨向看起來正相反對 其實在作家的精神意向上互為關(guān)聯(lián)

　　4.“十年動亂”文學思潮

　　十年文學思潮成稱為政治文藝思潮 是一個特殊階段 不存在一種具體意義上的文學思潮 所謂文學思潮只是盜用文學的名義 實質(zhì)上是一種普遍泛濫的極左的政治潮流 其中表現(xiàn)在兩個方面 一是以《紀要》為代表的對既往文學傳統(tǒng)和成就的全盤否定 《紀要》中心是炮制了一條“黑線專政論” 《黑八論》作為文藝陣線的代表 以《紀要》為代表的這股文化虛無主義潮流在文革中對文學進行了全面批判和掃蕩 造成了當代文學一段難以填補的空白和斷層的歷史

　　5．《紅旗譜》開頭楔子的作用

　　一方面將事件向深處延伸 證明革命的歷史依據(jù) 另一方面是為正文提供鋪墊和對比

　　6．當代短篇小說討論的焦點問題

　　7．1958年郭沫若的一百零一首組詩“百花齊放的特點是什么？

　　具有大躍進的時代色彩（1天等于20年）或詩及時配合政治的典范

　　8從題材角度講 短篇與長篇的區(qū)別

　　長篇側(cè)重于表現(xiàn)歷史 短篇更多關(guān)注現(xiàn)實 關(guān)注行進中的情境和事態(tài)

　　9．《文藝報》針對趙樹理哪一部小說展開了討論？《鍛煉鍛煉》

　　10．趙樹理文學觀念前后有何變化？

　　在小說觀念上 也堅持小說寫作與農(nóng)村實際工作同一的理解 不過后來不在特別堅持把小說當做農(nóng)村工作指南的那種看法 而且更突出了從傳統(tǒng)戲曲等相承的“教益”的功能觀

　　11．簡述《龍須溝》的內(nèi)容和主題 體現(xiàn)了老舍的哪些基本藝術(shù)特征

　　《龍須溝》以北京市人民政府未=為整理一條臭水溝為中心情節(jié) 通過住在溝沿上的大雜院的四戶居民在新舊社會不同的生活遭遇 表達力作者對新生政權(quán)的歌頌之情和“人民政府愛人民 人民政府人民愛”的中心主題

　　人物形象的個性化 戲劇沖突的生活化 人物語言的性格化

　　12．第二次話劇高潮的主要作品

　　《霓虹燈下的哨兵》主人公好八連排長陳喜 經(jīng)得起資產(chǎn)階級的腐蝕和各種環(huán)境的考驗 《千萬不要忘記》主人公丁少純 機電廠工人 必須對青年進行社會主義教育 正確處理好日常生活中的時間問題《年輕的一代》主人公地質(zhì)學院畢業(yè)生林育生 一個人的成長好與壞決定因素并不在家庭（革命血統(tǒng)論）

　　革命歷史劇有《兵臨城下》《紅色風景》《七月流水》《最后一幕》《杜鵑山》《東進行曲》 歷史劇有田漢《關(guān)漢卿》郭沫若《武則天》曹禺《膽劍篇》

　　大寫十三年——1950—1963 十七年文學——1949—1966（五六十年代 文革發(fā)生前）

　　四、名詞解釋

　　1．西南邊疆群——生活或戰(zhàn)斗在川西 云貴等西南邊疆的解放軍戰(zhàn)士在搜集 整理當?shù)孛耖g史詩 抒情詩的基礎(chǔ)上進行再創(chuàng)作的一群青年軍人作家 其中有公劉 顧工等

　　2．第四種劇本——反映工農(nóng)兵生活題材以外的其他題材的劇本 如岳野的《同甘共苦》 寫的是老干部與他前妻及現(xiàn)任妻子的感情糾葛

　　3．非主流文學——那些偏離或悖逆主流文學規(guī)范的主張和創(chuàng)作 產(chǎn)生于文學規(guī)范要求有所放松 對規(guī)范發(fā)生多異性理解的時期 如“百花時代” 政策調(diào)整時期以及文革時期

　　4．海派小說

　　四十年代生活在上海的一些作者專門寫上海市民日常生活的一些作品和小說 被稱為海派小說 海派小說在三四十年代就受到文學界的批判 進入五十年代后更失去了存在的合理性 如張愛玲 蘇青等

　　5．《劉志丹》事件——1962年在中共八屆十中全會上 這部描寫劉志丹創(chuàng)建陜甘紅軍和根據(jù)地段經(jīng)歷的長篇小說被批判為“為高崗翻案的大毒草”并引發(fā)出毛澤東的“利用小說進行反黨，是一大發(fā)明”的著名批語 最后成立了以康生為組長的《劉志丹》專案審查組“這事件受株連者數(shù)以萬計 許多人受到殘酷迫害”

　　7．九葉派 ——江蘇人民出版社把辛迪等九人的詩作以《九葉》作為詩集名而正式出版 故稱“九葉派”

　　8．七月派——抗日戰(zhàn)爭期間 在胡風主編的《七月》雜志上發(fā)表詩作或在《七月詩叢》專欄出版詩集的一批詩人 這批詩人大都受胡風文藝思想的影響 其中有些后來被打入胡風反革命的骨干分子

　　9．三突出——在所有人物中突出正面人物 在正面人物中突出英雄人物 在英雄人物中突出主要英雄人物

　　10．三結(jié)合——領(lǐng)導出思想 群眾出生活 作家出技巧

　　11．三中心——

　　12．三名三高—— 名演員 名教授 高工資 高獎金 高稿酬

　　13．《紀要》

　　14．天安門詩歌

　　1976年 4月5日 清明節(jié)前后 北京數(shù)百萬民眾到天安門廣場用各種形式悼念周總理的逝世 其中詩歌是被廣泛用運用的一種形式 用來表現(xiàn)對四人幫極左路線罪行的譴責和憤懣盟的詩歌

　　15．地下文學——文革期間秘密和辦秘密的由知識青年寫的未公開發(fā)表的手抄小說和詩歌

　　16．山藥蛋派——這是一個含有土特產(chǎn)象征意味和地域色彩的形象化的比喻 因為以趙樹理為代表的的包括馬蜂等六位作家都出生和生活在山西 都以山西農(nóng)村生活為題材從事小說創(chuàng)作 即掛有出生地山西省的名字 還形象地賦予土豆這類蔬菜人格化的意蘊

　　17．黑八論——黑八論是文藝黑線的代表觀點 具體指“寫真實“論 “現(xiàn)實主義——廣闊的道路”論 “現(xiàn)實主義深化”論 “反題材決定”論 “寫中間人物”論 “反火藥味”論

　　18．文化性格——作家出身與生活經(jīng)驗及其作品取材的地理區(qū)域 其特征是地域的轉(zhuǎn)移 作家中心的重點由原來五四大多出生于南方江浙 福建 四川 湖南一帶的作家向當代出生于西北 中原一帶轉(zhuǎn)移 像晉察冀 陜甘寧 晉冀魯豫

　　19．樓梯詩——將詩行排列成梯形形狀的詩 原屬蘇聯(lián)詩人馬雅可夫斯基為適應(yīng)朗誦需要將散文詩的長句切割成梯式排列而成為一種新的詩歌樣式 被稱為剁碎了的散文

一般什么關(guān)系會直呼其名

【中間人物】 文學作品人物類型之一。政治思想處于中間狀態(tài)的人物。這種人物身上既有著好的品質(zhì)的一面，又沾染著舊時代的惡習，徘徊在新舊思想、先進與落后的對立間隙里。邵荃麟1962年于作協(xié)在大連召開的“農(nóng)村短篇小說創(chuàng)作座談會”上提出了這一概念。

中間人物大量存在于生活之中，他們身上往往集結(jié)各種矛盾，對中間人物的描寫是生活決定的。寫好這類人物的行為和內(nèi)心矛盾沖突，以及他們擺脫中間狀態(tài)，積極向進步方面轉(zhuǎn)化，就能反映生活的復雜性與豐富性，使作品內(nèi)蘊深刻，具有很高的認識價值和教育意義。

中間人物能否成為主人公，取決于作品所反映的生活及其所處的地位。浩然的《艷陽天》，塑造了馬大炮、彎彎繞等中間人物。

這些勤勞而富有豐富生產(chǎn)經(jīng)驗的富裕中農(nóng)，具有濃厚的自私保守思想，在農(nóng)業(yè)合作化的運動中，受到隱藏的蛻化變質(zhì)分子馬之悅的煽動，進行了許多不合時宜的表演：鬧分社，鬧分糧，一直發(fā)展到搶倉庫…·“在事實面前，他們認識到自己的錯誤，逐步走上了正確的道路。作者對這些人物的描寫，恰到好處地反映了當時復雜的客觀現(xiàn)實。

擴展資料

歷史過程

60年代文壇在對于柳青<創(chuàng)業(yè)史>中“中間人物”梁三老漢形象的討論中，邵荃麟提出“寫中間人物”的見解。他強調(diào)描寫英雄人物是應(yīng)該的，但兩頭小，中間大；中間人物是大多數(shù)，而反映中間狀態(tài)人物的作品比較少。

這些看法自然是正確的，但在一個黑白顛倒的年代，該見解被斷章取義地理解為以“中間人物”反對“英雄人物”，被江青等人列入“黑八論”并遭到嚴重批判。

寫“中間人物”論及其相關(guān)創(chuàng)作，在不同的歷史時期受到了不同的理解與評價1962年8月，邵荃麟正式提出了“寫中間人物”的主張，周揚、田漢、林默涵等人對此表示肯定與支持，沭陽、沈思、康濯、侯墨等人發(fā)表文章贊同擁護1964年下半年，“寫中間人物”成了“文藝整風”中最突出的目標。

在全國范圍內(nèi)掀起“公開討論和徹底的批判”林彪、江青炮制的《部隊文藝工作座談會紀要》出籠后，“寫中間人物”論被打成“反革命修正主義主張”新時期的文藝界從美學、國民精神以及人物形象等不同角度探討了“寫中間人物”論及其創(chuàng)作的存在價值與創(chuàng)作意義。

并取得了一定成果本文認為，時代語境、特定時期的政治傾向以及理論提出者及創(chuàng)作者個人的道德立場、政治素養(yǎng)、價值取向是正確理解與定位“寫中間人物”論及其創(chuàng)作的三個必須給予高度重視和緊密聯(lián)系的不可或缺的重要因素。

“寫中間人物”及其相關(guān)創(chuàng)作實際上是在以服從于主流話語并最終還要服務(wù)于主流話語的諸多規(guī)定為前提下的一次極其有限度的主流話語自身范圍之內(nèi)的調(diào)適或調(diào)整，與五六十年代的“英雄主義”創(chuàng)作具有本質(zhì)意義上的一致性。

“寫中間人物”及其相關(guān)創(chuàng)作在創(chuàng)作題材與創(chuàng)作方法上一定程度地拓寬了五六十年代日益窄化的文學創(chuàng)作環(huán)境，使作品的人物形象具備了一定的現(xiàn)實基礎(chǔ)而顯得比較真實可信。

但是，“寫中間人物”的提倡者及其支持者和實踐者們，因其特定的政治立場、道德立場的束縛，以及理論素養(yǎng)上的局限，注定使這一文學主張及其創(chuàng)作被人為地賦予了太多的政治教化的內(nèi)容與道德批判的色彩。

從這個意義上來講，“寫中間人物”及其創(chuàng)作在題材與方法上的偏離是為了更好地實現(xiàn)對“英雄主義”創(chuàng)作理念的補充與回歸，“出軌”是為了實現(xiàn)更好的“歸順”!

參考資料來源：百度百科-中間人物論

參考資料來源：百度百科-中間人物

當代文學選擇題及答案

【中間人物】 文學作品人物類型之一。政治思想處于中間狀態(tài)的人物。這種人物身上既有著好的品質(zhì)的一面，又沾染著舊時代的惡習，徘徊在新舊思想、先進與落后的對立間隙里。邵荃麟1962年于作協(xié)在大連召開的“農(nóng)村短篇小說創(chuàng)作座談會”上提出了這一概念。

中間人物大量存在于生活之中，他們身上往往集結(jié)各種矛盾，對中間人物的描寫是生活決定的。寫好這類人物的行為和內(nèi)心矛盾沖突，以及他們擺脫中間狀態(tài)，積極向進步方面轉(zhuǎn)化，就能反映生活的復雜性與豐富性，使作品內(nèi)蘊深刻，具有很高的認識價值和教育意義。

中間人物能否成為主人公，取決于作品所反映的生活及其所處的地位。浩然的《艷陽天》，塑造了馬大炮、彎彎繞等中間人物。

這些勤勞而富有豐富生產(chǎn)經(jīng)驗的富裕中農(nóng)，具有濃厚的自私保守思想，在農(nóng)業(yè)合作化的運動中，受到隱藏的蛻化變質(zhì)分子馬之悅的煽動，進行了許多不合時宜的表演：鬧分社，鬧分糧，一直發(fā)展到搶倉庫…·

“在事實面前，他們認識到自己的錯誤，逐步走上了正確的道路。作者對這些人物的描寫，恰到好處地反映了當時復雜的客觀現(xiàn)實。

擴展資料

20世紀40年代之前,邵荃麟主要受到了魯迅以及莫泊桑、契訶夫等的影響,奠定了現(xiàn)實主義的理論底色。這一理論底色決定了邵荃麟一生文藝思想的總體走向,無論他的思想如何改變,最終都不可能完全脫離現(xiàn)實主義。延安文藝座談會之后,邵荃麟的文藝思想開始向文藝為政治服務(wù)的方向轉(zhuǎn)化。

但是自身的理論基礎(chǔ),再加上不容樂觀的文學現(xiàn)實使得邵荃麟對社會主義現(xiàn)實主義以及革命“兩結(jié)合”的接受陷入了迷惑之中。文藝領(lǐng)導者以及文藝理論家的雙重身份使得他掙扎在文藝寫真實與文藝為政治服務(wù)的漩渦之中無法自拔。

隨著人民公社化以及大躍進造成的嚴重后果充分顯露,黨和國家領(lǐng)導人開始從各個方面調(diào)整路線方針政策。文藝界也迎來了短暫的春天。

1962年大連農(nóng)村題材短篇小說座談會上,邵荃麟提出了寫“中間人物”論和“現(xiàn)實主義深化”論。但是,緊接著全國的政治形勢又進入了階級斗爭擴大化的新階段,邵荃麟的文藝思想被加以反革命的罪名遭到了嚴厲的批判。邵荃麟也因此身陷囹圄,成為了寫“中間人物”論的殉道者。

第二部分著力于對邵荃麟提倡的寫“中間人物”論進行再認識。該部分首先分析現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則的主要內(nèi)涵,真實性與傾向性是現(xiàn)實主義的核心所在。這些都要通過典型人物而表現(xiàn)出來:通過人物的內(nèi)心矛盾,反映出真實的歷史面貌。

邵荃麟提倡寫“中間人物”論具有極強的現(xiàn)實針對性,論文以梁三老漢、亭面糊、趙滿囤為例,通過對他們所具有的真實可信、鮮明的性格特征以及內(nèi)心激烈的矛盾斗爭等方面的的分析,證明邵荃麟所提倡的“中間人物”,在根本上其實是現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則的實際運用。

由此指出,寫“中間人物”論在當時受到批判,實質(zhì)上是一種誤把文藝創(chuàng)作規(guī)律當作政治路線斗爭的嚴重錯位。

第三部分對邵荃麟文藝思想進行再評價。時代的局限性決定了邵荃麟文藝思想的局限性。他只能極力調(diào)和社會主義現(xiàn)實主義與傳統(tǒng)現(xiàn)實主義之間的矛盾沖突,只能在有限的范圍之內(nèi)對當時概念化的文藝創(chuàng)作路線提出有限的調(diào)整意見,是不徹底的。

同時,由于過多地強調(diào)了文藝的政治功用,邵荃麟心目中現(xiàn)實真實的范圍只凝聚成了一點,那就是緊緊圍繞政治的相關(guān)斗爭與生活,而將更為豐富的生活內(nèi)容狹窄化了。通觀邵荃麟的文藝思想,聯(lián)系當下文學現(xiàn)實,指出邵荃麟文藝思想的現(xiàn)實針對性及意義。

由此得出結(jié)論,在今天被商業(yè)大潮沖擊的文學中,現(xiàn)實主義仍然具有舉足輕重的地位和作用,深刻反映現(xiàn)實仍然是文學義不容辭的歷史任務(wù)。

參考資料來源：百度百科-中間人物