完形頓悟說為什么完形 教育心理學必背十大理論

30、簡述完形－頓悟說的基本內(nèi)容，完形心理學的概念是什么？格式塔心理學派的完形—頓悟說的實驗基礎(chǔ)是什么?主要觀點有哪些？頓悟?qū)W習理論基本觀點是什么？完形頓悟說的基本觀點，如何理解完形和頓悟在學習中的意義教育心理學？

本文導航

• 完形十大解題線索
• 心理學有哪三種定義
• 格式塔心理學派的主要觀點
• 怎樣區(qū)分幾種學習理論
• 考夫卡的完形頓悟說屬于什么理論
• 教育心理學必背十大理論

完形十大解題線索

（1）學習是通過頓悟過程實現(xiàn)的。（2）學習的實質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形。

心理學有哪三種定義

完形心理學，又叫格式塔心理學（gestalt psychology），是西方現(xiàn)代心理學的主要學派之一，誕生于德國，后來在美國得到進一步發(fā)展。

該學派既反對美國構(gòu)造主義心理學的元素主義，也反對行為主義心理學的刺激—反應公式，主張研究直接經(jīng)驗（即意識）和行為，強調(diào)經(jīng)驗和行為的整體性，認為整體不等于并且大于部分之和，主張以整體的動力結(jié)構(gòu)觀來研究心理現(xiàn)象。

該學派的創(chuàng)始人是韋特海默，代表人物還有苛勒和考夫卡。研究對象格式塔心理學認為心理學研究的對象有兩個，一個是直接經(jīng)驗，一個是行為。

直接經(jīng)驗

格式塔心理學家認為心理學應該研究意識，但為了和構(gòu)造主義心理學有所區(qū)別，于是就用“直接經(jīng)驗”來表述。所謂直接經(jīng)驗，就是主體當時感受到或體驗到的一切，即主體在對現(xiàn)象的認識過程中所把握到的經(jīng)驗。

行為

格式塔心理學的另一個研究對象是行為。格式塔心理學把行為分為顯明行為和細微行為，前者指個體在自身行為環(huán)境中的活動，后者指有機體內(nèi)部的活動。格式塔心理學研究的是顯明行為。

格式塔心理學派的主要觀點

)格式塔心理學派的完形—頓悟說的實驗基礎(chǔ)

格式塔心理學派的完形—頓悟說的實驗基礎(chǔ)是:實驗者布置一種情境,但其目的不能直接到達,而又使它對情境完全了解,于是便可以知道它所能得到的是何種程度的行為,尤其是它能否以間接的方法解決其問題?？晾帐且詣游锬芊褚浴伴g接方法解決問題”作為理解力的標志的;苛勒堅持實驗的設(shè)計,必須使動物有可能完全了解其情境。問題的一切主要條件,必須全部顯露出來,以便讓動物觀察。在苛勒設(shè)計的由簡而繁的實驗中,主要包括箱子實驗和棒子實驗兩個系列。

(2)完形—頓悟說的主要觀點

①學習是通過頓悟過程實現(xiàn)的:格式塔心理學家認為,學習是個體利用自身的智慧與理解力對情境及情境與自身關(guān)系的頓悟,而小是動作的累積或盲目的嘗試。學習包括知覺經(jīng)驗中舊有結(jié)構(gòu)的逐步改組和新的結(jié)構(gòu)的豁然形成,頓悟是以對整個問題情境的突然領(lǐng)悟為前提的。

②學習的實質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形:完形是一種心理結(jié)構(gòu),它是在機能上相互聯(lián)系和相互作用的整體結(jié)構(gòu),是對事物的關(guān)系的認知。格式塔心理學家認為,學習過程中問題的解決,都是由于對情境中事物關(guān)系的理解而構(gòu)成一種“完形”來實現(xiàn)的。這種“完形”傾向具有一種組織功能,能填補缺口或缺陷,使有機體不斷發(fā)生組織和再組織,不斷出現(xiàn)一個又一個完形。

③刺激與反應之間的聯(lián)系不是直接的,而需以意識為中介。由刺激直接引起的反應,乃是一種心理的或知覺方面的過程,動作直接受知覺及其組織作用所支配。它既不是由刺激直接引起的,也不是由預定的聯(lián)結(jié)所決定的。

怎樣區(qū)分幾種學習理論

頓悟?qū)W習理論的基本觀點有三點，分別如下：

1、學習是通過頓悟過程實現(xiàn)的

格式塔心理學家認為，學習是個體利用自身的智慧與理解力對情境及情境與自身關(guān)系的頓悟，而不是動作的累積或盲目的嘗試。

頓悟雖然常常出現(xiàn)在若干嘗試與錯誤的學習之后，但不是桑代克所說的那種盲目的、胡亂的沖撞，而是在作出外顯反應之前，在頭腦中要進行一番類似于“驗證假說”的思索。

2、學習的實質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形

完形是一種心理結(jié)構(gòu)，是在機能上相互聯(lián)系和相互作用的整體結(jié)構(gòu)，是對事物的關(guān)系的認知。所謂完形，原是德文中Gestalt(格式塔)一詞的譯名。其在德文中含有“形狀”、“形式”與“完整”這兩方面的意義，所以一般譯為“完形”或音譯為“格式塔”。

其實，格式塔學派所說的“完形”實際上就是“結(jié)構(gòu)”，只是由于當時心理學中流行的以馮特為首的“結(jié)構(gòu)主義”實質(zhì)上是一種“元素主義”，而這正是他們所反對的，所以考夫卡等拒絕運用“結(jié)構(gòu)”一詞，而采用“完形”這一術(shù)語。

3、刺激與反應之間的聯(lián)系不是直接的，而需以意識為中介

無論是桑代克還是華生，兩者的學習理論都是以刺激與反應間的直接聯(lián)系為基礎(chǔ)的，都把反應看成是由刺激直接引起的。由此把行為看成是被動地由環(huán)境直接支配的。格式塔心理學認為這是一種機械觀點，是違反事實的。

考夫卡（1935/1997）曾指出：“所謂行為，就是個體由感官方面領(lǐng)悟其情境，復由運動方面發(fā)為相當?shù)膭幼?。我們對于刺激之直接的反應，多系在心理或直覺平面上感受歷程。但是這種直接的反應只是整個反應的起始。

知覺則據(jù)其組織而發(fā)為動作。動作乃知覺歷程之一自然的持續(xù)，受知覺的支配，而不受預定的聯(lián)結(jié)的支配。

擴展資料

苛勒認為，只要人和一些高級動物運用他們先天具備的能力，就能認識到環(huán)境中事物間的關(guān)系，產(chǎn)生頓悟解決問題。這個過程是不需要依賴于練習或經(jīng)驗的。

例如一位象棋大師在解決一個從未見過的象棋殘局，可能很快就會發(fā)現(xiàn)破解方法，但對于一位象棋新手來說，則要經(jīng)過數(shù)十或數(shù)百次的嘗試方能破解。

或許正如一些批評家所指出的那樣，頓悟不是一種獨立的學習過程或?qū)W習形式，而是學習達到一定程度的表現(xiàn)或者結(jié)果。一定的經(jīng)驗積累，是產(chǎn)生頓悟的前提。

參考資料來源：百度百科-頓悟?qū)W習

考夫卡的完形頓悟說屬于什么理論

我們常常說有這樣的一句話，就叫做大智若愚，真正大的智慧就像是愚蠢的一樣，并不是特別的靈光。那么也就是說他們都是突然間醒悟過來的，所以很多人都是恍然大悟，見你的人做了很多的錯事或者是誤區(qū)，才能夠真正找到真諦。

教育心理學必背十大理論

完形——頓悟說的基本內(nèi)容

【苛勒的黑猩猩實驗】

籠子外放有食物，食物與籠子之間放有木棒。對于簡單的棒子問題，黑猩猩只需要使用一根木棒就能獲取食物，復雜的棒子問題則需要黑猩猩將兩根木棒接在一起，方能獲取食物。在解決復雜棒子問題的情境中，最初只見黑猩猩一會兒用小木棒、一會兒用大木棒來回撥弄香蕉，但怎么也夠不著。不得已，他只能把兩根木棒握在手里揮舞著，突然之間，它無意把小木棒插進了大木棒，使兩根木棒接起來變成了一根長木棒，并馬上用它夠到了香蕉。

苛勒通過對黑猩猩問題解決行為的分析，發(fā)現(xiàn)黑猩猩在面對問題情境時，在初次獲取食物的行為不成功之后，并未表現(xiàn)出盲目的嘗試——錯誤的紊亂動作，而是坐下來觀察整個問題的情境，后來突然顯出了領(lǐng)悟的樣子，并隨即采取行動，順利地解決了問題。由此，苛勒指出，“真正的解決行為，通常采取暢快的、一下子解決的過程，具有與前面發(fā)生的行為截然區(qū)分開來而突然出現(xiàn)的特征”。這就是所謂頓悟，而頓悟?qū)W習的實質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)建一種心理完形。其基本觀點有兩點：

一、學習是通過頓悟過程實現(xiàn)的

格式塔心理學家認為，學習是個體利用自身的智慧與理解力對情境及情境與自身關(guān)系的頓悟，而不是動作的累積或盲目的嘗試。頓悟雖然常常出現(xiàn)在若干嘗試與錯誤的學習之后，但不是桑代克所說的那種盲目的、胡亂的沖撞，而是在作出外顯反應之前，在頭腦中要進行一番類似于“驗證假說”的思索。

二、學習的實質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形

完形是一種心理結(jié)構(gòu)，它是在機能上相互聯(lián)系和相互作用的整體結(jié)構(gòu)，是對事物的關(guān)系的認知。所謂完形，原是徳文中Gestalt(格式塔)一詞的譯名。因此，格式塔學派所說的“完形”實際上就是“結(jié)構(gòu)”。

格式塔心理學家認為，學習過程中問題的解決，都是由于對情境中事物關(guān)系的理解而構(gòu)成一種“完形”來實現(xiàn)的。這種“完形”傾向具有一種組織功能，能填補缺口或缺陷，使有機體不斷發(fā)生組織和再組織，不斷出現(xiàn)一個又一個完形。例如，在黑猩猩接棒取物的實驗中，黑猩猩不是因偶然看到棒子，拿起來玩弄，而偶然得到籠外的事物;而是往往先看一看目的物，考慮到所要達到的目的，再開始接棒取物的。它的行為是針對食物(目標)，而不僅是針對棒子(手段和工具)的。這就意味著，動物領(lǐng)會了食物(目標)和棒子(工具)之間的關(guān)系，在視野中構(gòu)成了食物與棒子的完形、才發(fā)生了接棒取物的動作。

三、總結(jié)

總的來說，完形——頓悟說作為最早的一個認知學習理論，雖不如聯(lián)結(jié)——試誤說那樣完整而系統(tǒng)，但它肯定了主體的能動作用，強調(diào)心理具有一種組織的功能，把學習視為個體主動構(gòu)造完形的過程，強調(diào)觀察、頓悟和理解等認知功能在學習中的重要作用。這對反對當時聯(lián)結(jié)論的機械性和片面性具有重要意義。

以上便是苛勒的完形——頓悟說理論的總結(jié)，在教師招聘考試備考過程中，各位考生可以結(jié)合以上的知識點梳理來對其知識點進行熟練把握。