易學(xué)博士是什么 孫正道風(fēng)水大師靠譜嗎

易學(xué)年表誰(shuí)知道，陳雍中的成就領(lǐng)域，清華大學(xué)易學(xué)博士劉三，香港李居明易博士智能風(fēng)水學(xué)習(xí)機(jī)好學(xué)嗎？吳鈞洲風(fēng)水教的怎么樣？

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• 民間易學(xué)解析
• 陳雍中的成就領(lǐng)域
• 劉十三考上清華大學(xué)了
• 為什么香港的風(fēng)水師那么厲害
• 孫正道風(fēng)水大師靠譜嗎

民間易學(xué)解析

　　易 學(xué) 年 表

　　斷代 人物 年 代 大 事 記

　　遠(yuǎn)

　　古

　　傳

　　說(shuō)

　　時(shí)

　　代

　　伏羲 待考 古代神話傳說(shuō)中的部落酋長(zhǎng)和人類(lèi)的始祖?！吨芤住は缔o下》：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法天地，觀鳥(niǎo)獸之紋，與地之宜，近取諸身遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類(lèi)萬(wàn)物之情。”《史記》載：“伏羲至純厚，作易八卦?！眰髡f(shuō)八卦為伏羲所作，為易之始。又，《山海經(jīng)》說(shuō)：“伏羲氏得《河圖》”。還傳說(shuō)伏羲曾造書(shū)契，教民捕魚(yú)畜牧，始創(chuàng)婚嫁，正姓氏，使人類(lèi)從血緣家族向氏族社會(huì)過(guò)渡。

　　神農(nóng)氏 待考 又號(hào)連山氏、列山氏。傳說(shuō)中的農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的民明者。相傳，伏羲所作之易，經(jīng)十九傳而至神農(nóng)氏，復(fù)演八卦為六十四卦，作《連山易》。《系辭下傳》載，神農(nóng)氏擴(kuò)大了易的運(yùn)用范圍，根據(jù)卦象，發(fā)明了農(nóng)具、市場(chǎng)交易。

　　黃帝 待考 傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古人物，與炎帝一起被奉為中華民族的共同祖先。號(hào)軒轅氏、有熊氏、歸藏氏。相傳，伏羲之易，至神農(nóng)氏后又經(jīng)八傳而至黃帝，其治易，鉤深至遠(yuǎn)，制器尚象，據(jù)此發(fā)明了文字、音律、干支、五行、天文、歷算、醫(yī)藥、舟船、宮室、杵臼、方矢及棺槨等。黃帝之易以坤卦為主，稱(chēng)為《歸藏易》。

　　禹 約前22世紀(jì) 古史傳說(shuō)中的上古人物，帝舜之子，因治水有功被推舉為接班人，成為部落聯(lián)盟首長(zhǎng)，諦造了奴隸社會(huì)第一個(gè)國(guó)家夏王朝。《漢書(shū)·五行志》載：“禹治洪水，賜《洛書(shū)》法而陳之，《洪范》是也。”又據(jù)《山海經(jīng)》說(shuō)：“伏羲得《河圖》，夏后因之，曰《連山》”。

　　湯 約公元前17世紀(jì) 商王朝的建立者，又稱(chēng)成湯、天乙。約于公元前17世紀(jì)發(fā)動(dòng)湯武革命，推翻夏桀，建立了商王朝，史稱(chēng)殷商。相傳，黃帝得《河圖》傳易，商人因之曰《歸藏》。

　　周文王 約公元前11世紀(jì) 商未周人首領(lǐng)，古代著名政治家，姓姬名昌，商紂時(shí)為西伯?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》載：“西伯即位五十年，其囚羑里，蓋益易之八卦為六十四卦?！彼巍ぶ祆洹断缔o下》：“文王拘于羑里系彖辭，易道復(fù)興。”周文王在羑里監(jiān)獄重新排列了八卦次序，給每個(gè)卦作了卦辭。《山海經(jīng)》載：“列山氏得《河圖》，周人因之曰《周易》?！?/p>

　　西

　　周

　　周公 約公元前11世紀(jì) 西周杰出政治家，姓姬名旦，亦稱(chēng)公旦，因封地在周，史稱(chēng)周公。文王之子，武王之弟。曾幫助武王滅商，武王死后攝政，扶持成王。相傳其治世以易為本，并據(jù)易制定了一套完備的典章制度。宋·朱熹《系辭上》：“彖，謂卦辭，文王所作者。爻，謂爻辭，周公所作者。”周公自稱(chēng)“能事鬼神”，精通易理，給卦作了爻辭。東周初年，《周易》成書(shū)，并開(kāi)始向諸侯國(guó)和民問(wèn)傳播。

　　易 學(xué) 年 表

　　斷代 人物 年 代 大 事 記

　　春秋

　　戰(zhàn)國(guó)

　　時(shí)期

　　老子 不詳 春秋末期著名思想家，道家創(chuàng)始人，姓老（一說(shuō)姓李）名聃，曾任周朝守藏室之史。之學(xué)宗黃帝《歸藏易》的體系，提出“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的宇宙生成論。有老子挾圖書(shū)西行出關(guān)說(shuō)，相傳易圖皆為老子所傳。著有《老子》一書(shū)。

　　孔子 前551至前479 春秋末期著名思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。《史記·孔子世家》載：“孔子晚而喜易，讀易韋編三絕?！敝断缔o上下》、《文言傳》、《象辭上下》、《彖辭上下》、《說(shuō)卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》計(jì)十篇，稱(chēng)為《十翼》?？鬃幼⒅赝诰颉吨芤住返恼軐W(xué)思想，成為儒家思想的重要組成部分，對(duì)我國(guó)哲學(xué)思想的形成和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。

　　卜商 前507至？ 字子夏，孔子得意弟子，孔子死后，在魏國(guó)講學(xué)，著有《子夏易傳》，稱(chēng)“子夏易”，今人說(shuō)此書(shū)是后人偽托。

　　商瞿 前522至？ 字子木，孔子弟子，《史記·仲尼弟子列傳》：“孔子傳易天瞿，瞿傳楚人馯臂子弘?！笔强鬃右讓W(xué)的第一代傳人。

　　馯臂 不詳 字子弘，生卒年不詳?！妒酚洝ぶ倌岬茏恿袀鳌罚骸翱鬃觽饕滋祧模膫鞒笋U臂子弘，弘傳江東人矯子庸疵，疵傳燕人周子家丑。”是孔子易學(xué)的第二代傳人

　　荀子 前313？至238 戰(zhàn)國(guó)后期杰出的思想家和儒學(xué)大師，他把陰陽(yáng)納入了哲學(xué)范疇，擅長(zhǎng)用《周易》來(lái)解釋事物的發(fā)展規(guī)律，提出“善為易者不占”的思想，反對(duì)天命和鬼神之說(shuō)。

　　鄒衍 前305至前340 戰(zhàn)國(guó)未期哲學(xué)家，陰陽(yáng)家的代表人物。他以陰陽(yáng)為核心，創(chuàng)立了陰陽(yáng)五行學(xué)派，提出了“五德終始”說(shuō)，用五行的相生相克來(lái)解釋歷史的變動(dòng)，其學(xué)說(shuō)對(duì)象數(shù)派易學(xué)有一定影響。

　　秦代 前221至前206 秦始皇焚書(shū)，《易》以卜筮之書(shū)免于秦火。

　　易 學(xué) 年 表

　　斷代 人物 年 代 大 事 記

　　西

　　漢

　　前206至25 漢朝獨(dú)尊儒術(shù)，稱(chēng)《周易》為“經(jīng)”，孔子的《十翼》為“傳”，從此，《周易》更名為《易經(jīng)》，稱(chēng)《十翼》為《易傳》，合稱(chēng)為《周易》。

　　董

　　仲

　　舒 前180至前115 漢今文經(jīng)學(xué)大師，其學(xué)以儒家宗法思想為核心，雜以陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，把神權(quán)、君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)融為一體，形成了封建神學(xué)體系，其核心是“天人感應(yīng)說(shuō)”。

　　韓

　　嬰 不詳 漢文帝時(shí)為博士，為 “韓詩(shī)學(xué)”開(kāi)創(chuàng)者，兼治易學(xué)，所作《易傳》已失佚，現(xiàn)存《韓詩(shī)外傳》。

　　田

　　何 不詳 孔子易學(xué)的第六代傳人，西漢易學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，傳易于王同、田王孫、丁寬、齊服生，諸人皆著《易傳》數(shù)篇，后又授易于楊河、施讎、孟喜、梁丘賀，皆為田何四傳弟子。著有《田氏易傳》，已失佚。

　　司

　　馬

　　遷 不詳 西漢史學(xué)家。其父司馬談也是史學(xué)家，受易學(xué)于楊河，認(rèn)為八卦為伏羲所作，重卦為文王所作。司馬遷在所著《史記》中說(shuō)：“伏羲至純厚，作易八卦?！庇终f(shuō)：“西伯即位五十年，其囚羑里，蓋益易之八卦為六十四卦。”首次將易學(xué)記入史書(shū)。

　　孟

　　喜 不詳 西漢今文經(jīng)學(xué)家，今文易學(xué)“孟氏學(xué)”的開(kāi)創(chuàng)者。受易于田王孫，又授易于白光、崔牧，皆為博士，故易有翟、孟、白之學(xué)。孟喜擅長(zhǎng)用《周易》卦象解說(shuō)一年節(jié)氣的變化，即以六十四卦配四時(shí)、十二月、二十四節(jié)氣、七十二候，此即所謂“卦氣說(shuō)”。著有《孟氏周易章句》、《周易災(zāi)異》，均佚。

　　焦

　　延

　　壽 不詳 西漢易學(xué)家，字贛。曾學(xué)易于孟喜，后授易于京房。長(zhǎng)于以災(zāi)變說(shuō)易注重易象，為占候一派。著有《易林》十六卷，以一卦變六十四卦，六十四卦演變?yōu)樗那Я憔攀?，每卦之下皆有韻文繇辭。另有《易林變占》，已佚。

　　京

　　房 前77至前37 西漢今文“京氏學(xué)”的開(kāi)創(chuàng)人，受易于焦延壽，壽說(shuō)“得我以亡身者，京生也?！焙蠊蜊雷嘀袝?shū)令石顯等專(zhuān)權(quán)被下獄而死。京房是漢易的代表人物，視《周易》為卜筮之書(shū)，創(chuàng)占筮體系。其主要學(xué)說(shuō)有：八宮卦說(shuō)、五行說(shuō)、納甲說(shuō)、卦氣說(shuō)等，其易作頗豐，現(xiàn)有《京氏易傳》三卷，其余皆失佚。京房可謂是占卜之術(shù)的鼻祖。

　　費(fèi)

　　直 不詳 漢代古文易“費(fèi)氏學(xué)”的創(chuàng)始人。無(wú)師自學(xué)，獨(dú)治古文易，長(zhǎng)于卜筮，專(zhuān)以《象》、《彖》、《系辭》解上下經(jīng)文，其學(xué)初傳于民間，后鄭眾、馬融、鄭玄、茍爽等均習(xí)其學(xué)，三國(guó)魏人王弼注易亦用其說(shuō)，其學(xué)后來(lái)發(fā)展為義理派。其易著有《費(fèi)氏易》、《費(fèi)氏易林》。

　　東

　　漢 馬

　　融 79至166 東漢經(jīng)學(xué)家，曾任校書(shū)郎、南郡太守等職。才高博學(xué)，世稱(chēng)通儒，弟子有千數(shù)，鄭玄、盧植均出其門(mén)下。遍注古籍，其所注《周易》采用費(fèi)氏易。費(fèi)氏易原無(wú)章句，自馬融注始分章句，并吸收孟、京卦氣說(shuō)，解釋《周易》。其著作已佚。

　　鄭

　　玄 127至200 東漢經(jīng)學(xué)家，博通今文、古文經(jīng)學(xué)，曾師于馬融，注《易緯》多種。其注易，以爻辭說(shuō)解釋經(jīng)文，以五行說(shuō)解釋筮法，對(duì)后世影響極大。

　　茍

　　爽 128至190 茍況十二世孫，曾任司空，精于易學(xué)，治古文費(fèi)氏易。其用“乾升坤降說(shuō)”來(lái)解易，究爻位之上下，以解《周易》的基本原理。著有《周易注》，已佚。

　　魏

　　伯

　　陽(yáng) 不詳 東漢未年煉丹家，《周易參同契》作者之一。魏伯陽(yáng)以《周易》陰陽(yáng)說(shuō)和漢易卦氣說(shuō)解釋煉丹術(shù)，代表漢易發(fā)展的另一個(gè)方向，成為道教易學(xué)的先驅(qū)。

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陳雍中的成就領(lǐng)域

陳雍中先生幼時(shí)受舅父影響,喜佛好易酷愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化. 二十世紀(jì)八十年代初學(xué)易至今20余載。2005年8月,以?xún)?yōu)異的成績(jī)通過(guò)四柱命理學(xué)、六爻學(xué)、梅花易數(shù)、風(fēng)水學(xué)四科專(zhuān)業(yè)考試和論文答辯, 被香港國(guó)際易經(jīng)科學(xué)研究院授予碩士學(xué)位,2006年4月,在中國(guó)首屆現(xiàn)代文明與地產(chǎn)園林風(fēng)水文化國(guó)際論壇于北京人民大會(huì)堂開(kāi)幕之際，陳雍中先生再次被該研究院授予易學(xué)博士學(xué)位.鑒于陳雍中先生在易學(xué)領(lǐng)域取得的優(yōu)秀成績(jī)和易學(xué)界良好影響, 經(jīng)過(guò)中華周易協(xié)會(huì)及學(xué)術(shù)委員會(huì)嚴(yán)格考核, 陳雍中先生被授予國(guó)際認(rèn)證之易學(xué)專(zhuān)家資質(zhì),同時(shí)擔(dān)任中華周易協(xié)會(huì)常務(wù)理事及學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、中華周易協(xié)會(huì)山西太原地區(qū)負(fù)責(zé)人職務(wù)，備案《中華周易人才庫(kù)》．2006年8月出任大型對(duì)外文化交流系列叢書(shū)《中華頌》編輯指導(dǎo)委員會(huì)名譽(yù)主任．2006年10月于北京召開(kāi)的和諧中國(guó)-首屆中華時(shí)代名人論壇上同時(shí)被授予易學(xué)泰斗和中華時(shí)代十大易學(xué)名人首席兩項(xiàng)榮譽(yù).2006年12月被聘為中國(guó)創(chuàng)新管理研究會(huì)易學(xué)行業(yè)高級(jí)研究員,同時(shí)被世界名人管理科學(xué)院授予世界名人勛章.2007年1月受到國(guó)家文化權(quán)威部門(mén)嘉獎(jiǎng),被文化部中國(guó)文化管理學(xué)會(huì)授予中華文化易學(xué)名家榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。2007年2月被聘請(qǐng)為易壇權(quán)威《國(guó)際易經(jīng)》高級(jí)顧問(wèn)。曾多次受邀出席國(guó)際易學(xué)論壇和周易學(xué)術(shù)研討會(huì).優(yōu)秀論文有:《從周易角度探究周易與哲學(xué)的關(guān)系》、《推斷傷病方法--關(guān)于四柱命學(xué)傷病兇災(zāi)信息的研究與實(shí)踐》、《論怎樣提高六爻預(yù)測(cè)學(xué)預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確率》、《論風(fēng)水學(xué)體系的相互關(guān)系及其價(jià)值》等多篇.個(gè)人事跡、著作曾先后載入《中國(guó)風(fēng)水名人錄》、《中華周易名人錄》、《中華頌》、《中華易學(xué)文化通鑒》、《世界優(yōu)秀專(zhuān)家人才名典》以及《中國(guó)當(dāng)代易學(xué)家辭典》等辭書(shū)。

劉十三考上清華大學(xué)了

謝謝關(guān)心，劉三說(shuō)此次的情況都已在朋友圈公示，就不在其他媒體上發(fā)布了。

為什么香港的風(fēng)水師那么厲害

客觀的講，沒(méi)什么用，李在風(fēng)水界真的什么都算不上，他的產(chǎn)業(yè)主要是書(shū)籍，吉祥物等等，如果學(xué)習(xí)他的風(fēng)水理論，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，根本不管用，經(jīng)不起驗(yàn)證的

孫正道風(fēng)水大師靠譜嗎

吳鈞洲，字亞賢，江蘇泗洪人。一九六二年出生。好色，貪財(cái)，吹噓，素質(zhì)極差。

大家誤聽(tīng)誤信，此人素質(zhì)極差，貪財(cái)，好色。大家要獨(dú)立思考不要受騙。

——

千萬(wàn)不要請(qǐng)，請(qǐng)去了只是后悔，上課就吹自己怎么厲害，實(shí)際一做根本不行。

他的弟子班就是基礎(chǔ)知識(shí)大雜燴?。∏f(wàn)不能去~~~~他把初級(jí)班的內(nèi)容錄制了視頻，幾百元一份在賣(mài)。

聽(tīng)他上課折磨人拖延老吹自己怎么厲害。建議大家不要去，學(xué)了以后發(fā)現(xiàn)和他吹的差距較大。

望大家三思。