考試屬于什么階級(jí) 唐朝進(jìn)士相當(dāng)于什么檔次

進(jìn)士在唐朝屬于什么階層的考試？科舉制分為哪四個(gè)階級(jí)，古代考試的等級(jí)有哪些？比如說(shuō)有鄉(xiāng)試，會(huì)試，殿試，秀才，舉人，進(jìn)士，這是怎么回事？考試的階級(jí)，古代的秀才，舉人，進(jìn)士相當(dāng)于現(xiàn)代的什么階層？古代科舉考試中,春試和秋闈是指什么級(jí)別的考試？

本文導(dǎo)航

• 唐朝進(jìn)士相當(dāng)于什么檔次
• 科舉分為四個(gè)等級(jí)
• 古代科舉殿試是第幾名
• 考試是怎么來(lái)的
• 舉人秀才相當(dāng)于現(xiàn)在什么檔次
• 正式科舉考試分哪三個(gè)等級(jí)

唐朝進(jìn)士相當(dāng)于什么檔次

你如果是問(wèn)的是什么等級(jí)的考試的話，那就是最高等級(jí)的。

至于階層，如果你問(wèn)的是士農(nóng)工商這種階層劃分的話，那么是且僅是士人可以參加的，當(dāng)然，自從中國(guó)實(shí)行科舉以來(lái)，歷朝歷代，這種身份都是可以改變的，無(wú)論是農(nóng)民，手工業(yè)者還是商人都是可以通過(guò)學(xué)習(xí)（或者錢(qián)）來(lái)改變身份成為士人的。

如果你問(wèn)的是貴族跟寒門(mén)的這種階層劃分，在唐朝，無(wú)論是當(dāng)時(shí)的門(mén)閥貴族還是布衣寒門(mén)都是以考中進(jìn)士為榮。所以在唐朝，只要你是士人，只要你通過(guò)考試得到參加進(jìn)士考試的資格，不論是貴族還是寒門(mén)都是可以參加的。

科舉分為四個(gè)等級(jí)

為了取得參加正式科舉考試的資格，先要參加童試，參加童試的人稱(chēng)為儒生或童生，錄取“入學(xué)”后稱(chēng)為生員（清代有府學(xué)、州學(xué)和縣學(xué)，統(tǒng)稱(chēng)為儒學(xué)）。儒學(xué)和孔廟在一起，稱(chēng)為學(xué)宮。生員“入學(xué)”后即受教官（教授、學(xué)正、教諭、訓(xùn)導(dǎo)）的管教。清初生員尚在學(xué)宮肄業(yè)（有月課和季考，后來(lái)變成有名無(wú)實(shí)了），又稱(chēng)為生，俗稱(chēng)秀才。這是“功名”的起點(diǎn)。

生員分為三種：成績(jī)最好的是廩生，有一定名額，由公家發(fā)給糧食；其次是增生，也有一定名額；新“入學(xué)”的稱(chēng)為附生。每年由學(xué)政考試，按成績(jī)等第依次升降。

正式的科舉考試分為三級(jí)：（1）鄉(xiāng)試，（2）會(huì)試，（3）殿試。

鄉(xiāng)試通常每三年在各省省城舉行一次，又稱(chēng)為大比。由于是在秋季舉行，所以又稱(chēng)為秋闈。參加鄉(xiāng)試的是秀才（生），但是秀才在參加鄉(xiāng)試之前先要通過(guò)本省學(xué)政巡回舉行的科考，成績(jī)優(yōu)良的才能選送參加鄉(xiāng)試。鄉(xiāng)試考中后稱(chēng)為舉人，第一名稱(chēng)為解元。

會(huì)試在鄉(xiāng)試后的第二年春天在禮部舉行，所以會(huì)試又稱(chēng)為禮闈，又稱(chēng)為春闈。參加會(huì)試的是舉人，取中后稱(chēng)為貢士，第一名稱(chēng)為會(huì)元。會(huì)試后一般要舉行復(fù)試。

以上各種考試主要是考八股文和試帖詩(shī)等。八股文題目出自四書(shū)五經(jīng)，略仿宋代的經(jīng)義，但是措辭要用古人口氣，所謂代圣賢立言。結(jié)構(gòu)有一定的程式，字?jǐn)?shù)有一定的限制，句法要求排偶，又稱(chēng)為八比文、時(shí)文、時(shí)藝、制藝。

殿試是皇帝主試的考試，考策問(wèn)。參加殿試的是貢士，取中后統(tǒng)稱(chēng)為進(jìn)士。殿試分三甲錄取。第一甲賜進(jìn)士及第，第二甲賜進(jìn)士出身，第三甲賜同進(jìn)士出身。第一甲錄取三名，第一名俗稱(chēng)狀元，第二名俗稱(chēng)榜眼，第三名俗稱(chēng)探花，合稱(chēng)為三鼎甲。第二甲第一名俗稱(chēng)傳臚。

狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授儒林院編修。其余諸進(jìn)士再參加朝考，考論詔奏議詩(shī)賦，選擅長(zhǎng)文學(xué)書(shū)法的為庶吉士，其余分別授主事（各部職員）、知縣等（實(shí)際上，要獲得主事、知縣等職，還須經(jīng)過(guò)候選、候補(bǔ)，有終身不得官者）。庶吉士在翰林院內(nèi)特設(shè)的教習(xí)館（亦名庶常館）肄業(yè)三年期滿(mǎn)舉行“散館”考試，成績(jī)優(yōu)良的分別授翰林院編修、翰林院檢討（原來(lái)是第二甲的授翰林院編修、原來(lái)是第三甲的授翰林院檢討），其余分發(fā)各部任主事，或分發(fā)到各省任知縣。……“范進(jìn)中舉”這個(gè)片斷選自《儒林外史》的第三回“周學(xué)道校士拔真才，胡屠戶(hù)行兇查捷報(bào)”。這一回寫(xiě)的是范進(jìn)中舉的故事。小說(shuō)描寫(xiě)廣東學(xué)道周進(jìn)，到廣州上任，先考兩場(chǎng)生員，考完兩場(chǎng)以后，第三場(chǎng)是南海、番禺兩縣的童生來(lái)進(jìn)行考試。童生里就有范進(jìn)，范進(jìn)考完這場(chǎng)考試后就進(jìn)了學(xué)，取得了第一名，人們稱(chēng)他為“相公”。范進(jìn)進(jìn)了學(xué)以后想進(jìn)一步考舉人，考上舉人后人們就會(huì)稱(chēng)他為“老爺”。中舉是科舉考試的一個(gè)過(guò)程，在我們講評(píng)這個(gè)故事之前，先簡(jiǎn)單介紹一下清代的科舉考試制度。

清代的科舉考試制度分兩個(gè)階段，一個(gè)是科舉的初步考試，一個(gè)是科舉的正式考試。科舉的初步考試有這么三種，一種叫童試，一種叫歲試，一種叫科試。童試，一般又叫做“小考”。凡童子開(kāi)始應(yīng)初試的時(shí)候稱(chēng)做“童生”，童生經(jīng)過(guò)一定的考試選拔，在縣里面選拔了以后到督學(xué)進(jìn)行考試，督學(xué)考試合格就可以稱(chēng)做“秀才”了。范進(jìn)是多年的童生，最后終于考上秀才了。秀才每一年考一次，這也是一個(gè)選優(yōu)的過(guò)程，這叫“歲試”。每三年還要參加一次大的考試，叫“科試”。每三年考一次，主要是為了推舉舉人考試的資格，通過(guò)這個(gè)考試的提名，便有資格參加舉人的考試。范進(jìn)剛好趕上童試這一年也是科試的同一年，他考上了童試的第一名秀才，自然就有資格參加舉人的考試。這是科舉的初步考試。

接下來(lái)是科舉的正式考試，它也有三種：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。鄉(xiāng)試每三年舉行一次，即在子、卯、午、酉這四個(gè)年中的八月舉行鄉(xiāng)試。鄉(xiāng)試考中了以后就稱(chēng)為舉人，舉人實(shí)際上是候補(bǔ)官員，有資格做官了。按清代的科舉制度規(guī)定，舉人可以到吏部注冊(cè)，可以取得一定官職，可以當(dāng)縣官、縣太爺了。當(dāng)然這個(gè)職位很少，每年大概就40人到130人的名額。舉人的名額很少，那么舉人當(dāng)中候補(bǔ)做官的人就更少了，這樣就往往有候補(bǔ)官。這是第一種鄉(xiāng)試。接下來(lái)是會(huì)試。會(huì)試是緊接著鄉(xiāng)試，在第二年的二月份舉行。鄉(xiāng)試是頭年的八月份考完，第二年的二月是春天，到京城考試，叫“春試”，這就是會(huì)試。會(huì)試如果考中了，稱(chēng)為進(jìn)士，進(jìn)士每年的名額大概有300名左右。會(huì)試考完以后還要進(jìn)行第三場(chǎng)考試殿試，在會(huì)試以后的第二個(gè)月，大概在4月份前后。殿試是皇帝在太和殿親自考試，考中后就是欽定的進(jìn)士，可以直接做官了。這是清代的科舉考試制度，自明代開(kāi)始形成的一套很?chē)?yán)格的科舉考試制度。

古代科舉殿試是第幾名

正式科舉分“鄉(xiāng)試”、“會(huì)試”、“殿試”三級(jí)。鄉(xiāng)試三年在省城舉行一次，稱(chēng)“大比”。取中者稱(chēng)“舉人”，其第一名稱(chēng)為“解元”，第二名稱(chēng)為“亞元”。會(huì)試則在鄉(xiāng)試后的第二年春天禮部舉行，取中者稱(chēng)“貢士”，第一名稱(chēng)“會(huì)元”，殿試則由皇帝親自主持，只有貢士才有資格參加，分“三甲”錄取，一甲三名賜進(jìn)士及第，第一名稱(chēng)“狀元”，第二名稱(chēng)“榜眼”，第三名稱(chēng)“探花”，會(huì)稱(chēng)“三狀甲”。二甲賜進(jìn)士出身，第一名稱(chēng)“傳臚”。三甲賜同進(jìn)士出身?！敖庠?、“會(huì)元”、“狀元”，即所謂“三元”。進(jìn)士 意即貢舉的人員。唐代科目中以進(jìn)士科最被重視，明、清兩代，始以進(jìn)士為考中者的名稱(chēng)，凡是舉人(鄉(xiāng)試考中者)經(jīng)過(guò)會(huì)試考中者為貢士，由貢士經(jīng)過(guò)殿試錄取者為進(jìn)士。

舉人 原指被推薦之人，為歷代對(duì)各地鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者的通稱(chēng)。明、清兩代，為鄉(xiāng)試考中者的專(zhuān)稱(chēng)，作為一種出身資格，中了舉人叫“發(fā)解”、“發(fā)達(dá)”，簡(jiǎn)稱(chēng)“發(fā)”，習(xí)慣上俗稱(chēng)為“老爺”。

秀才 別稱(chēng)“茂才”。本系優(yōu)秀人才的通稱(chēng)。漢代以后，成為薦舉人才的科目之一。南北朝時(shí)，最重此科。唐代初期，設(shè)秀才科，后來(lái)漸漸廢去，僅作為對(duì)一般儒生的泛稱(chēng)。明太祖曾采取薦舉的方法，舉秀才數(shù)十人，反以知府為官。明、清兩代，專(zhuān)門(mén)用來(lái)稱(chēng)府、州、縣的學(xué)員。習(xí)慣上也稱(chēng)為“相公”。

考試是怎么來(lái)的

全國(guó)計(jì)算機(jī)等級(jí)考試（National Computer Rank Examination，簡(jiǎn)稱(chēng)NCRE），是經(jīng)原國(guó)家教育委員會(huì)（現(xiàn)教育部）批準(zhǔn)，由教育部考試中心主辦，面向社會(huì)，用于考查應(yīng)試人員計(jì)算機(jī)應(yīng)用知識(shí)與技能的全國(guó)性計(jì)算機(jī)水平考試體系。

舉人秀才相當(dāng)于現(xiàn)在什么檔次

童生：小學(xué)生

秀才：中學(xué)生

舉人：大學(xué)生

貢生：研究生

進(jìn)士：博士

科舉時(shí)代，應(yīng)考者一般被稱(chēng)為“趕考者”，他們必須要跨過(guò)四大步，極少數(shù)才能到達(dá)頂峰—考取"狀元"。首先要經(jīng)過(guò)縣州級(jí)考試，這級(jí)考試叫"童試"，考中者稱(chēng)為秀才；再經(jīng)省級(jí)考試，這級(jí)考試也叫"鄉(xiāng)試"，考中者稱(chēng)舉人；再經(jīng)過(guò)國(guó)家級(jí)考試，這級(jí)考試叫"會(huì)試"，考中者稱(chēng)貢士；貢士再經(jīng)皇上親自監(jiān)考，這級(jí)考試叫"殿試"，考中者為進(jìn)士，前三名為鼎賈三元，考中第一名者稱(chēng)"狀元"，第二名稱(chēng)"榜眼"，第三名稱(chēng)"探花"。清代二甲進(jìn)士稱(chēng)"進(jìn)士出身"，三甲進(jìn)士稱(chēng)"同進(jìn)士出身"。秀才是一種身份，舉人有當(dāng)官的資格，但不一定能當(dāng)官，進(jìn)士是全國(guó)統(tǒng)一分配的官員，狀元、探花、榜眼就留在皇上身邊當(dāng)官了。

正式科舉考試分哪三個(gè)等級(jí)

春試和秋闈這與古人的自然神權(quán)觀念有關(guān)，即順應(yīng)天意。

古人崇拜自然，迷信上天，認(rèn)為春夏是萬(wàn)物生長(zhǎng)的季節(jié)，而秋冬是樹(shù)木凋零的季節(jié)，象征肅殺。人們的行為要順應(yīng)天意，處決犯人作為重要的活動(dòng)行為更要順應(yīng)天時(shí)。

秋天，正值豐收時(shí)刻，科舉考試和皇帝秋圍狩獵作為古代人們重要的政治活動(dòng)，一定要與天時(shí)相應(yīng)，雖然有點(diǎn)封建迷信的意味，但也算是古人懂得自然規(guī)律的一種表現(xiàn)。

中國(guó)歷史文化悠久，為了確保優(yōu)秀的人才能夠一直為國(guó)家的建設(shè)添磚加瓦。歷朝歷代都在不斷摸索和健全人才的選拔制度。從早期的世襲制，養(yǎng)士制到漢的察舉制，再到魏晉南北朝的九品中正制，以及后來(lái)隋唐的科舉制，無(wú)不是先人們的智慧結(jié)晶。

擴(kuò)展資料

科舉制的歷史意義與影響

自隋唐時(shí)期創(chuàng)立的科舉制度基本剝奪了士族地主的政治特權(quán)，削弱了地方豪強(qiáng)士族的勢(shì)力。使官吏的選拔和任用權(quán)收歸中央，有利于消除地方在選官方面的腐敗，同時(shí)也改變了自秦漢以來(lái)以薦舉為主的官吏選拔制度，是一個(gè)時(shí)代偉大的進(jìn)步。

科舉制度把讀書(shū)、考試和做官緊密聯(lián)系起來(lái)，從而提高了官員的文化素質(zhì)，加快綜合國(guó)力的提升。同時(shí)還培養(yǎng)出了一批治國(guó)安邦之臣，如柳宗元，王安石，張居正，進(jìn)則徐等都是中華能臣。