什么人文地理學(xué) 談?wù)勀銓θ宋牡乩韺W(xué)的理解

什么叫人文地理學(xué)？什么是人文地理學(xué)？什么是人文地理，包括什么內(nèi)容？1，什么是人文地理學(xué)其研究對象，特征及其內(nèi)涵是什么？什么是人文地理？什么是人文地理？

本文導(dǎo)航

• 談?wù)勀銓θ宋牡乩韺W(xué)的理解
• 人文地理學(xué)講了什么
• 人文地理與自然地理的異同
• 人文地理學(xué)的基本理論
• 什么是人文地理的基本要求
• 人文地理分哪幾個(gè)方面

談?wù)勀銓θ宋牡乩韺W(xué)的理解

定義：研究地球表面人類活動(dòng)與地理環(huán)境之間相互關(guān)系形成的地域系統(tǒng)及其空間結(jié)構(gòu)的地理學(xué)分支學(xué)科。

以人地關(guān)系的理論為基礎(chǔ)，探討各種人文現(xiàn)象的地理分布、擴(kuò)散和變化，以及人類社會(huì)活動(dòng)的地域結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展規(guī)律的一門學(xué)科。又稱人生地理學(xué)。它是地理學(xué)的兩個(gè)主要分支學(xué)科之一，“人文”二字與自然地理學(xué)的“自然”二字相對應(yīng)，泛指各種社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和文化現(xiàn)象，也有一些學(xué)者認(rèn)為僅指社會(huì)文化現(xiàn)象。人文地理學(xué)一般有廣義與狹義之分，廣義的人文地理學(xué)包括社會(huì)文化地理學(xué)、政治地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)等，狹義的人文地理學(xué)則指社會(huì)文化地理學(xué)。

人文地理學(xué)講了什么

人文地理學(xué)是地理學(xué)的一個(gè)分支，專注于研究塑造人類與眾多環(huán)境之間的相互作用模式和過程。她包含社會(huì)科學(xué)的成分如人類、政治、文化、社會(huì)及經(jīng)濟(jì)層面。雖然人文地理學(xué)的主要焦點(diǎn)并不是地球的實(shí)質(zhì)地貌（見自然地理學(xué)），但是由于各種人類活動(dòng)均在實(shí)質(zhì)地貌上發(fā)生，所以實(shí)際上不提及實(shí)質(zhì)地貌去討論人文地理學(xué)并不可能，而環(huán)境地理學(xué)正好出現(xiàn)用作兩者的橋梁。人文地理學(xué)可以分為很多不同的粗略范疇（詳見人文地理學(xué)），例如：

人文地理與自然地理的異同

人文地理是探討各種人文現(xiàn)象的地理分布、擴(kuò)散和變化，以及人類社會(huì)活動(dòng)的地域結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展規(guī)律的一門學(xué)科，是地理學(xué)的兩個(gè)主要分支學(xué)科之一。“人文”二字與自然地理學(xué)的“自然”二字相對應(yīng)，泛指各種社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和文化現(xiàn)象。人文地理學(xué)一般有廣義與狹義之分，廣義的人文地理學(xué)包括社會(huì)文化地理學(xué)、政治地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)等，狹義的人文地理學(xué)則指社會(huì)文化地理學(xué)

人文地理學(xué)的基本理論

人文地理學(xué)的研究對象是：

人文地理是關(guān)于人類活動(dòng)的空間差異（包括不同國家、不同地區(qū)、不同社會(huì)制度、不同思想意識(shí)）和空間組織以及人類與地理環(huán)境之間的相互關(guān)系的學(xué)科。

人文地理學(xué)的特征：

人文地理學(xué)是地理學(xué)中的社會(huì)科學(xué)，他既有社會(huì)科學(xué)的特征，又有地理學(xué)的特點(diǎn)，人文地理學(xué)的主要特征是社會(huì)性、區(qū)域性、綜合性。

人文地理學(xué)的內(nèi)涵是：

人文地理學(xué)是地理學(xué)科體系中的重要組成部分之一，以地球表面人類各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為研究對象，以人文現(xiàn)象為研究主體，側(cè)重于揭示人類活動(dòng)的空間結(jié)構(gòu)及其地域分布的規(guī)律性。人文地理學(xué)一般有廣義與狹義之分，廣義的人文地理學(xué)包括社會(huì)文化地理學(xué)、政治地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)等，狹義的人文地理學(xué)則指社會(huì)文化地理學(xué)。

什么是人文地理的基本要求

人文地理探討各種人文現(xiàn)象的地理分布、擴(kuò)散和變化，以及人類社會(huì)活動(dòng)的地域結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展規(guī)律的一門學(xué)科，是地理學(xué)的兩個(gè)主要分支學(xué)科之一。“人文”二字與自然地理學(xué)的“自然”二字相對應(yīng)，泛指各種社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和文化現(xiàn)象。人文地理學(xué)一般有廣義與狹義之分，廣義的人文地理學(xué)包括社會(huì)文化地理學(xué)、政治地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)等，狹義的人文地理學(xué)則指社會(huì)文化地理學(xué)。[1]

中文名

人文地理

外文名

human geography

拼音

:rénwén dìlǐ

快速

導(dǎo)航

研究方法

基本內(nèi)容

研究特點(diǎn)

地理區(qū)域劃分

人文地理環(huán)境

發(fā)展簡史

人文地理學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了知識(shí)積累、學(xué)科形成和理論演變、學(xué)科分化，以及理論和方法的革新等過程。按其發(fā)展順序，可分為古代、近代、現(xiàn)代三個(gè)階段。

古代階段

古代階段是人文地理知識(shí)的積累時(shí)期，以片斷記述為主，出現(xiàn)了各種關(guān)于人地關(guān)系的論述。

在中國古籍中，載有許多關(guān)于人地關(guān)系的論述，其中既有《禮記·王制》篇中“廣谷大川異制，民生其間者異俗”這種帶有地理環(huán)境決定論的思想；又有《孟子·公孫丑下》中主張“天時(shí)不如地利，地利不如人和”人定勝天的思想；也有東漢時(shí)期王充的《論衡·明雩》篇中“夫人不能以行感天，天亦不能隨行而應(yīng)人”的主張人、地各有規(guī)律，反對人地關(guān)系絕對化的思想。不過中國古代并沒有產(chǎn)生系統(tǒng)表述人地關(guān)系思想的人文地理著作來。

在西方，地理學(xué)一直是把地球作為人類的家鄉(xiāng)來研究，古希臘、羅馬學(xué)者如希羅多德、斯特拉波等，都在其著作中對各地的人文地理現(xiàn)象作過論述。中世紀(jì)的西歐形成一些相互隔離、閉關(guān)自守的君主制國家，經(jīng)濟(jì)、文化處于衰落狀態(tài)，人文地理學(xué)的發(fā)展相應(yīng)處于停滯狀態(tài)。與此同時(shí)，阿拉伯國家的地理學(xué)獲得較大發(fā)展，伊德里西等學(xué)者在著作中記述了不少人文地理現(xiàn)象。

近代階段

15～17世紀(jì)，歐洲航海者開辟新航線以及“發(fā)現(xiàn)”新大陸后，歐洲各國陸續(xù)出版了各種地理著作，其中有不少篇幅是關(guān)于世界各地人文地理的描述，大多偏重于種族、聚落等方面的研究，對于人文地理學(xué)的發(fā)展起到巨大促進(jìn)作用。

現(xiàn)代階段

在19世紀(jì)里，地理學(xué)開始形成自然和人文兩大分支，近代科學(xué)地理學(xué)的奠基人洪堡德和李特爾，分別為自然地理學(xué)和人文地理學(xué)的研究創(chuàng)立了早期理論。從此，人文地理學(xué)出現(xiàn)一系列理論，各分支學(xué)科陸續(xù)建立并形成了體系。

人文地理學(xué)的理論的形成和演變是從李特爾用經(jīng)驗(yàn)法和比較法，研究世界各地區(qū)各種地理現(xiàn)象的因果關(guān)系開始的。李德爾在他的《地理學(xué)-地理對人類素質(zhì)和歷史的關(guān)系》一書中，探討了自然現(xiàn)象與人文現(xiàn)象的相互關(guān)系，把自然作為人文的基本原因，強(qiáng)調(diào)自然界對人類歷史的影響。在他去世后，人地關(guān)系理論在各國有不同的發(fā)展。

德國

德國地理學(xué)家拉采爾在1882年和1891年出版的《人類地理學(xué)》-書中

，論述了人類作為環(huán)境的產(chǎn)物，其活動(dòng)、發(fā)展和分布受到環(huán)境的嚴(yán)格

限制。以后他的學(xué)生美國地理學(xué)者森普爾和亨廷頓等人更加強(qiáng)調(diào)地理

人文地理

環(huán)境對人類文明的決定性作用，他們的觀點(diǎn)產(chǎn)生了廣泛的影響，形成

系統(tǒng)的環(huán)境決定論。

法國

與此同時(shí)，法國的地理學(xué)家維達(dá)爾·白蘭士提出了另一種人地關(guān)系論，后人稱之為可能論或或然論。他認(rèn)為地理學(xué)的任務(wù)是闡述自然條件與人文條件在空間上的相互關(guān)系，自然環(huán)境提供一定范圍的可能性，而人類在創(chuàng)造居住地時(shí)，按照自己的需要、愿望和能力來利用這種可能性。他的這一觀點(diǎn)在其學(xué)生白呂納1910年發(fā)表的《人地學(xué)原理》一書中得到進(jìn)一步發(fā)揮，白呂納認(rèn)為自然是固定的，人文是無定的，兩者之間的關(guān)系常隨時(shí)代而變化。

人文地理分哪幾個(gè)方面

人文地理探討各種人文現(xiàn)象的地理分布、擴(kuò)散和變化，以及人類社會(huì)活動(dòng)的地域結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展規(guī)律的一門學(xué)科，是地理學(xué)的兩個(gè)主要分支學(xué)科之一。

1、人文地理學(xué)經(jīng)過長期發(fā)展已形成一個(gè)較完整的學(xué)科體系。一般可以分為綜合理論部分、通論部分(部門人文地理學(xué))和專論部分(區(qū)域人文地理學(xué))。

2、人文地理學(xué)綜合理論部分主要指對人地關(guān)系理論的研究。人文地理學(xué)通論部分可分為經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)文化三個(gè)方面，也有一些學(xué)者將其分為社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)方面。人文地理學(xué)專論部分則包括對各種地區(qū)人文要素的區(qū)域地理研究。

擴(kuò)展資料：

人文地理研究特點(diǎn)：

人文地理學(xué)的研究特點(diǎn)既有綜合性、地域性和動(dòng)態(tài)性等地理學(xué)各分支學(xué)科所共有的特征，又有以人文現(xiàn)象作為研究主體的特征。

其研究對象雖與社會(huì)科學(xué)有相同之處，但其注重地域分布特征及人文現(xiàn)象與地理環(huán)境的相互關(guān)系，又不同于社會(huì)科學(xué)，從而形成其特有的理論和方法，成為一門跨學(xué)科的邊緣性科學(xué)。

作為地理學(xué)中一門接近人文或社會(huì)科學(xué)的學(xué)科，人文地理學(xué)在研究方法上既采用地理學(xué)中傳統(tǒng)的方法（如實(shí)地調(diào)查、運(yùn)用地圖等）和現(xiàn)代方法（如航空像片、衛(wèi)星像片、地理模型等），也引進(jìn)大量的社會(huì)科學(xué)方法（如抽樣調(diào)查、定量技術(shù)、心理學(xué)和行為學(xué)等研究方法）。

地理學(xué)是研究地球表面的自然現(xiàn)象和人文現(xiàn)象空間分布以及兩者間相互關(guān)系的一門學(xué)科，人文地理學(xué)和自然地理學(xué)是相互密切聯(lián)系的兩大組成部分。因此，人文地理學(xué)的發(fā)展對于地理學(xué)的發(fā)展有重要作用。