羅丹的什么人體解剖學(xué) 羅丹生平

美術(shù)解剖學(xué)，請問誰知道羅丹的資料，羅丹的一個故事，羅丹雕塑的《思想者》為什么沒穿衣服？關(guān)于羅丹的故事。

本文導(dǎo)航

• 學(xué)解剖學(xué)對美術(shù)的意義
• 羅丹生平
• 羅丹坎坷經(jīng)歷
• 羅丹的雕塑作品有哪些
• 羅丹如何發(fā)現(xiàn)細節(jié)中的美

學(xué)解剖學(xué)對美術(shù)的意義

《藝用人體解剖學(xué)》

英國DK公司 2001年推出的《藝用人體解剖》一書，新近已由浙江攝影出版社購買國內(nèi)中文版版權(quán)后翻譯出版。該書由近年在英國備受學(xué)界稱頌的女藝術(shù)家和學(xué)者薩拉·西蒙伯爾特 著述并繪制部分插圖；特別委托攝影師約翰·戴維斯 為全書拍攝了男女模特的人體攝影圖片。全書12萬字，攝影與繪畫插圖近400幅。浙攝社中文版的開本雖較英文原著同比略有縮小，但無論是正文文字還是圖片說明均屬“全譯本”，圖片也屬“照單全收”(并且直接采用DK公司原版電子圖像文本制版)，在版式設(shè)計、格調(diào)以及印制質(zhì)量上也與原著完全相同，這就使中文版讀者能在最大程度上保持與讀英文原著相仿的感受。

這本《藝用人體解剖》注意在圖例上對照片插圖與繪畫插圖的并用。盡力使兩者相輔相成、交相為濟。通過采用一流的、特別委托拍攝的男女模特照片，與古今繪畫名作和作者自己所畫的插圖配合在一起，該書向我們展示了如何透視到內(nèi)在的人的構(gòu)架來精確繪制人體的肌肉群與骨骼，從而體觀出它們的力量、平衡、姿勢及其優(yōu)雅感。書中還在有關(guān)章節(jié)插入了八輻迭加于相應(yīng)人體照片上的精繪解剖線描圖，顯示了人體外形與內(nèi)在結(jié)構(gòu)的迷人關(guān)系

書中在相應(yīng)章節(jié)插入了“佳作賞析”的獨特內(nèi)容。米開朗基羅的《奴隸》到羅丹的《思想者》，作者通過對大師級藝術(shù)家名作的分析，彰顯了這些不同藝術(shù)家跨越時代局限的知識水平和對解剖學(xué)的見解與運用。在每篇“佳作賞析”中都特別配備了與雕塑人物姿勢相同的模特的照片，借以在解剖學(xué)上形成對照比較

原出版者在介紹《藝用人體解剖》這本書時指出，“掌握解剖學(xué)知識常常是藝術(shù)家理解并詮釋人體的關(guān)鍵。這本極具想象力的現(xiàn)代參考書適合于各個層次的藝術(shù)家，為他們素描和繪畫的技巧指點迷津”；強調(diào)它是一本“富有視覺震撼力”、“理想的參考書”，“對于在描繪人體方面想要有一種全面與當(dāng)代性觀照的人來說”，它正是“一本基礎(chǔ)的、教你如何用一種嶄新方法來繪制人體的參考指南”

http://lib.verycd.com/2005/12/22/0000080930.html

《人體解剖學(xué)36課》2005版[RMVB]

http://lib.verycd.com/2005/07/25/0000058190.html

《麥克明彩色人體解剖圖譜》第四版

http://lib.verycd.com/2005/06/09/0000053391.html

羅丹生平

奧古斯特·羅丹（Augeuste Rodin1840～1917）法國著名雕塑家。十四歲隨荷拉斯·勒考克（Lecongde Boisbaudran）學(xué)畫，后又隨巴耶學(xué)雕塑，并當(dāng)過加里埃－貝勒斯（Carrier-Belleuse）的助手，去比利時布魯塞爾創(chuàng)作裝飾雕塑五年。1875年游意大利，深受米開朗基羅作品的啟發(fā)，從而確立了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作手法。他的《青銅時代》、《思想者》、《雨果》、《加萊義民》和《巴爾扎克》等作品都有新的創(chuàng)造，曾受到法國學(xué)院派的抨擊。包含著186 件雕塑的《地獄之門》的設(shè)計，即因當(dāng)時官方阻撓而未能按計劃實現(xiàn)，只完成《思想者》、《吻》、《夏娃》等部分作品。善于用豐富多樣的繪畫性手法塑造出神態(tài)生動富有力量的藝術(shù)形象。生平作了許多速寫，別具風(fēng)格，并有《藝術(shù)論》傳世。羅丹在歐洲雕塑史上的地位，正如詩人但丁在歐洲上的地位。羅丹和他的兩個學(xué)生馬約爾和布德爾，被譽為歐洲雕刻“三大支柱”。對于現(xiàn)代人來說，他是舊時期（古典主義時期）的最后一位雕刻家，又是新時期（現(xiàn)代主義時期）最初一位雕刻家。他的一只腳留在古典派的庭院內(nèi)，另一只腳卻已邁過現(xiàn)代派的門坎兒?？梢哉f，羅丹用他在古典主義時期鍛煉得成熟而有力的雙手，用他不為傳統(tǒng)束縛的創(chuàng)造精神，為新時代打開了現(xiàn)代雕塑的大門；當(dāng)年輕的藝術(shù)家們蜂擁而入向前跑去時，他卻已入衰邁之年，他走不動了。他的創(chuàng)作對歐洲近代雕塑的發(fā)展有較大影響。羅丹生于一個貧窮的基督教家庭。他的父親是一名警務(wù)信使，母親是窮苦的平民婦女。羅丹從小喜愛美術(shù)，其它功課卻很糟糕。在姐姐瑪麗的支持下，失望的父親不得不同 奧古斯特·羅丹（Augeuste Rodin1840～1917）法國著名雕塑家。十四歲隨荷拉斯·勒考克（Lecongde Boisbaudran）學(xué)畫，后又隨巴耶學(xué)雕塑，并當(dāng)過加里埃－貝勒斯（Carrier-Belleuse）的助手，去比利時布魯塞爾創(chuàng)作裝飾雕塑五年。1875年游意大利，深受米開朗基羅作品的啟發(fā)，從而確立了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作手法。他的《青銅時代》、《思想者》、《雨果》、《加萊義民》和《巴爾扎克》等作品都有新的創(chuàng)造，曾受到法國學(xué)院派的抨擊。包含著186 件雕塑的《地獄之門》的設(shè)計，即因當(dāng)時官方阻撓而未能按計劃實現(xiàn)，只完成《思想者》、《吻》、《夏娃》等部分作品。善于用豐富多樣的繪畫性手法塑造出神態(tài)生動富有力量的藝術(shù)形象。生平作了許多速寫，別具風(fēng)格，并有《藝術(shù)論》傳世。

羅丹在歐洲雕塑史上的地位，正如詩人但丁在歐洲上的地位。羅丹和他的兩個學(xué)生馬約爾和布德爾，被譽為歐洲雕刻“三大支柱”。對于現(xiàn)代人來說，他是舊時期（古典主義時期）的最后一位雕刻家，又是新時期（現(xiàn)代主義時期）最初一位雕刻家。他的一只腳留在古典派的庭院內(nèi)，另一只腳卻已邁過現(xiàn)代派的門坎兒?？梢哉f，羅丹用他在古典主義時期鍛煉得成熟而有力的雙手，用他不為傳統(tǒng)束縛的創(chuàng)造精神，為新時代打開了現(xiàn)代雕塑的大門；當(dāng)年輕的藝術(shù)家們蜂擁而入向前跑去時，他卻已入衰邁之年，他走不動了。他的創(chuàng)作對歐洲近代雕塑的發(fā)展有較大影響。

羅丹生于一個貧窮的基督教家庭。他的父親是一名警務(wù)信使，母親是窮苦的平民婦女。羅丹從小喜愛美術(shù)，其它功課卻很糟糕。在姐姐瑪麗的支持下，失望的父親不得不同意把他送進巴黎美術(shù)工藝學(xué)校。姐姐瑪麗靠自己掙得的工錢來供給他食宿費，因此羅丹從小就深深地敬愛他的姐姐。

羅丹進的美術(shù)工藝學(xué)校是蓬巴杜夫人所寵幸的畫家巴歇利埃在1765年創(chuàng)建的，學(xué)生在這里學(xué)習(xí)裝幀藝術(shù)和制圖。在這里他遇到了終生敬仰的啟蒙老師荷拉斯·勒考克。勒考克是一個普通的美術(shù)教員，但他一開始就鼓勵羅丹忠實于真正的藝術(shù)感覺，而不要按照學(xué)院派的教條去循規(guī)蹈矩。也許正是這種教導(dǎo)影響了羅丹的一生。在此期間，他常去盧浮宮臨摹大師的名畫。由于買不起油畫顏料，羅丹轉(zhuǎn)到了雕塑班，并從此愛上了雕塑。勒考克又介紹他到當(dāng)時法國著名的動物雕塑家巴椰（Barye 1796～1875）那里去學(xué)習(xí)，使他受到良好的基礎(chǔ)訓(xùn)練。在渡過三年艱苦而勤奮的學(xué)習(xí)時間后，羅丹躊躇滿志，準(zhǔn)備投考巴黎美術(shù)學(xué)院。勒考克把羅丹介紹給當(dāng)時著名的雕塑家曼德?。℉ippolyte Maindron 1801～1884），讓他做為推薦人在羅丹的入學(xué)申請書上簽字 ，但這也沒用，羅丹落選了。第二年依然落選。第三年，一個老邁的主持人在羅丹的名字旁邊干脆寫上：“此生毫無才能，繼續(xù)報考，純系浪費?！本瓦@樣，未來的歐洲雕刻巨匠，竟被巴黎美術(shù)學(xué)院永遠拒之門外。這對渴望成為雕塑家的年輕的羅丹，是一個沉重打擊。

更大的打擊接踵而來，羅丹心愛的姐姐瑪麗因失戀而入修道院了，兩年之后， 她柔弱的精神和肉體承受不了失意而又清寒枯索的生活，因病去世。羅丹的精神在這雙重打擊下徹底崩潰了，他毅然走上姐姐的路，當(dāng)了一名修道士。但是羅丹強健的肉體供給他源源不斷的欲望，其中創(chuàng)造欲望在一顆藝術(shù)家的心中燃起了難以遏制的火焰，使對上帝和藝術(shù)同樣虔誠的羅丹陷入內(nèi)心的矛盾和痛苦。善良而明達的修道院院長?，敔?，從羅丹受壓抑的表情上看出了他的心思。他創(chuàng)造條件讓羅丹有機會去畫畫和雕刻。當(dāng)他看到羅丹確有才氣后，就勸說羅丹還俗，去繼續(xù)其雕塑事業(yè)，“用藝術(shù)為上帝服務(wù)”。這樣鼓勵羅丹。羅丹用一顆被撫慰而充滿感激的心在修道院為?，敔栐洪L做了一件雕像，這件雕像顯示出23歲羅丹已經(jīng)具備當(dāng)一個雕塑家的洞察力、技巧和手勁兒。

羅丹重新回到勒考克身邊，在他的幫助和支持下，開始了邊工作邊自學(xué)的奮斗生涯。雇不起模特兒，他就請一個塌鼻的乞丐畢比給他當(dāng)模特兒。乞丐的丑陋使羅丹看到了在其被磨損的臉上，有著人類所共有的愁苦和凄涼，同時他也想到了那位終生辛苦勞作而孤獨的雕塑大師米開朗基羅。從而在羅丹的眼中生活的美丑和藝術(shù)的美丑有了不同意義。他創(chuàng)作時注意光在作品表面的表現(xiàn)，將其所要展現(xiàn)的思想內(nèi)涵容入到作品中去，使雕塑藝術(shù)成為一種強有力的語言，人們在思想上所感受的內(nèi)容要遠遠超過視覺感受。這一藝術(shù)思想正是大師米開朗基羅在晚年苦苦追求，而經(jīng)過三百多年后第一次在羅丹的《塌鼻男人》得以成熟展現(xiàn)，并貫穿其一生，成為它們的靈魂和魅力的源泉。

羅丹不僅是一位雕塑大師，同時又是一位偉大的老師。他的學(xué)生或者助手，哪怕是僅僅有過交往，都在藝術(shù)上深受羅丹的影響。但羅丹作為先生從不在藝術(shù)觀點上束縛學(xué)生們，因此他的學(xué)生都能成熟為自己的獨特風(fēng)格而脫潁而出。他們學(xué)習(xí)的是羅丹的創(chuàng)造精神，所以其中出類拔萃者甚多，有些日后與老師齊名。

羅丹的一生是被人攻擊和嘲諷、同時亦為人理解和支持的一生。但他始終以一種偉大的人格正確地面對這一切。羅丹一生攀登，并終于登上米開朗基羅之后的又一高峰。羅丹堅信：“藝術(shù)即感情”。他的全部作品都證明了這一觀念，都深刻揭示了人類的豐富情感。以此而論，羅丹是最杰出的浪漫主義雕刻大師。然而，他的偉大，還在于他的深刻思想：他沒有浪漫派中容易見到的那些弊病，如膚淺的熱情，空洞的夸張，虛假的內(nèi)涵。他偏愛悲壯的主題，善于從殘破中發(fā)掘出力與美。這使他的藝術(shù)具備博大精深的品格，既動人之情，又啟人之思，使我們得以神游于心靈的波濤，生命的奧義，宇宙的玄遠，創(chuàng)造的神奇。由此觀之，羅丹又超越了浪漫主義，超越了門戶派別，超越了時代和區(qū)域，成為歷史星河中一顆璀璨的巨星。他同情底層勞動人民，熱愛自己的祖國，將其畢生投入到對藝術(shù)執(zhí)著追求和人生種種痛苦的苦苦思索中去。他開創(chuàng)了一個全新的時代，創(chuàng)作了一種全新的藝術(shù)手法。他的作品所體現(xiàn)出的思想和精神魅力，永遠帶給人以深沉的美，啟迪著人們不停地思考。

1900年奧古斯特-羅丹在巴黎舉辦作品展，確立他作為一個雕塑家的聲譽。他的主要貢獻在于恢復(fù)西方雕塑對人類的理解和對精神世界的表現(xiàn)，被認(rèn)為是雕刻史上最偉大的肖像雕塑家。

羅丹1840年出生于巴黎，從小就表現(xiàn)出美術(shù)天賦，但由于美術(shù)基礎(chǔ)課和文化課成績不佳，沒有考上藝術(shù)大學(xué)，且三次落榜。

1864年，羅丹隨著名動物雕塑家路易-巴里學(xué)雕塑，由于刻苦努力，進步很快。后又到有“小美術(shù)學(xué)院”之稱的盧浮宮學(xué)畫，畫室主人是第二帝國時代很有名氣的裝飾雕刻大師阿爾貝歐內(nèi)斯特-加里埃-貝勒斯。經(jīng)過一段時間學(xué)習(xí)，羅丹己具備了成為一個優(yōu)秀雕刻家的條件。35歲之前，羅丹的個人風(fēng)格還沒有確定，1875年，羅丹訪問意大利，對偉大的米開朗基羅贊賞備至，對其日后的創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大影響。

1878年，羅丹展出《青銅時代》引起了不少議論，許多人不承認(rèn)這是藝術(shù)作品，因為它太逼真了，說它是根據(jù)真人塑造的。此事對羅丹震動不小，使他開始思考作品的表現(xiàn)問題，他感到極端近似意味著毫無新意，且不利于表現(xiàn)深層的思想感情。因此，羅丹以后的作品形象生動且富于內(nèi)在的精神氣息。他的代表作《地獄之門》共186個形體，歷時37年，直到他逝世也沒有完成，其中的“思想者”、“吻”等被放大，獨立成為享譽世界的名作。

羅丹的其他主要作品有：《傷鼻的男子》(1864)、《青銅時代》(1876)、《圣約翰的說教》(1878 )、《地獄之門》(1880-1917)、《亞當(dāng)》(1880)、《夏娃》(1881)、《加萊義民》(1884-1 886)、《吻》(1886)、《巴爾扎克》(1897)、《雨果》(1897)。

1917年11月17日，歐洲兩千多年來傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)的集大成者、20世紀(jì)新雕塑藝術(shù)的創(chuàng)造者、法國雕刻家羅丹逝世。

羅丹坎坷經(jīng)歷

羅丹生于一個貧窮的基督教家庭。他的父親讓·巴蒂斯特·羅丹是一名警務(wù)信使，母親瑪麗·謝弗是窮苦的平民婦女。羅丹的出生讓父親欣喜若狂。這位從諾曼底來巴黎謀生的農(nóng)民，做夢也沒想到在他38歲時還能抱上兒子。羅丹和她的兩個姐姐克洛蒂爾德和瑪麗都長著一頭的紅發(fā)，而“羅丹”在諾曼底的意思正是“紅色”。

讓·巴蒂斯特請來了妻子的妹妹泰蕾茲姨媽，讓她到區(qū)里填寫羅丹出生登記表，因為他和34歲的妻子都不會寫字。他說：“我們叫他弗郎索瓦·奧古斯特吧?！庇谑且虌尵蛯懙溃骸案ダ伤魍摺W古斯特·羅丹，1840年11月12日，生于巴黎市阿爾巴萊特大街3號?！?/p>

19世紀(jì)的法國，政治動蕩，戰(zhàn)爭頻繁，這是一個革命運動風(fēng)起云涌，社會發(fā)生劇烈變化的偉大時代。1848年6月，法國人在“民主和社會的共和國”的旗幟下，掀起了波及全歐洲的資產(chǎn)階級民主革命，盡管是失敗的，“至少是帶著不愧進行過世界歷史性偉大斗爭的光榮而失敗的，不僅法國，并且整個歐洲都被6月的地震所驚動”，它為建立資產(chǎn)階級共和國準(zhǔn)備和掃清了基地。自此之后，無產(chǎn)階級的革命斗爭此志彼伏，連綿不斷。1870年，普法戰(zhàn)爭導(dǎo)致法蘭西第二帝國的滅亡。1871年，巴黎工人武裝起義，推翻了資產(chǎn)階級政府，建立了人類歷史上第一個無產(chǎn)階級專政的新型政權(quán)——巴黎公社。巴黎公社失敗后，法國開始由“自由”資本主義向帝國主義階段過渡。到70年代末，法國工人運動又有了新的發(fā)展。在這勃發(fā)的年代，哲學(xué)、自然科學(xué)日趨繁榮，出現(xiàn)了雨果、巴爾扎克、德拉克洛瓦等一大批杰出的文學(xué)家、藝術(shù)家。羅丹就生活在這樣一個風(fēng)云際會的年代。

羅丹的雕塑作品有哪些

　　關(guān)于羅丹為什么要用這尊粗壯結(jié)實的裸體形象來創(chuàng)造《思想者》，并準(zhǔn)備把它安放在他的大件浮雕門飾《地獄之門》的頂上，不妨用羅丹自己的幾句話來解釋，他說：“一個人的形象和姿態(tài)必然顯露出他心中的情感，形體表達內(nèi)在精神。對于懂得這樣看法的人，裸體是最具有豐富意義的?！钡窨碳以谶@件作品中，一方面采用了現(xiàn)實主義的精確手法，同時表達了與詩人但丁相一致的人文主義思想，他們對人類的苦難遭遇寄予了極大的同情和悲痛。

羅丹如何發(fā)現(xiàn)細節(jié)中的美

1875年游意大利，深受米開朗基羅作品的啟發(fā)，從而確立了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作手法。他的《青銅時代》《思想者》《雨果》《加萊義民》《巴爾扎克》《走路的人》等作品都有新的創(chuàng)造，曾受到法國學(xué)院派的抨擊。

包含著186件雕塑的《地獄之門》的設(shè)計，即因當(dāng)時官方阻撓而未能按計劃實現(xiàn)，只完成《思想者》《吻》《夏娃》等部分作品。

羅丹在歐洲雕塑史上的地位，正如詩人但丁在歐洲上的地位。羅丹和他的兩個學(xué)生馬約爾和布德爾，被譽為歐洲雕刻“三大支柱”。

奧古斯特·羅丹是19世紀(jì)法國最有影響的雕塑家，他一生勤奮工作，敢于突破官方學(xué)院派的束縛，走自己的路，他善于吸收一切優(yōu)良傳統(tǒng)。

對于古希臘雕塑的優(yōu)美生動及對比的手法，理解非常深刻，其作品架構(gòu)了西方近代雕塑與現(xiàn)代雕塑之間的橋梁，羅丹是西方雕塑史上一位劃時代的人物。歐洲兩千多年來傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)的集大成者、20世紀(jì)新雕塑藝術(shù)的創(chuàng)造者。