學(xué)國(guó)學(xué)的就業(yè)怎么樣 國(guó)學(xué)有用嗎有必要學(xué)嗎

國(guó)學(xué)以后的發(fā)展前景怎么樣？人大的人文科學(xué)實(shí)驗(yàn)班（國(guó)學(xué)）將來(lái)就業(yè)如何？現(xiàn)在學(xué)國(guó)學(xué)還有意義嗎？學(xué)國(guó)學(xué)有什么用？國(guó)學(xué)有前途嗎？學(xué)國(guó)學(xué)有什么好處？

本文導(dǎo)航

• 國(guó)學(xué)以后的發(fā)展前景怎么樣
• 人大的人文科學(xué)實(shí)驗(yàn)班（國(guó)學(xué)）將來(lái)就業(yè)如何？
• 現(xiàn)在學(xué)國(guó)學(xué)還有意義嗎
• 國(guó)學(xué)有用嗎有必要學(xué)嗎
• 國(guó)學(xué)有前途嗎
• 學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)有什么感受

國(guó)學(xué)以后的發(fā)展前景怎么樣

在國(guó)學(xué)教育網(wǎng)上看到有人說(shuō)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化教育，其目的大致有四個(gè)層次，即個(gè)人道德素質(zhì)的全面養(yǎng)成、人與人的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系、人與自然的關(guān)系。其核心是崇尚“和諧”。這既是一種哲學(xué)原則，也是一種社會(huì)秩序和理想，是和當(dāng)代社會(huì)追求個(gè)人身心健康、全面發(fā)展、家庭幸福、國(guó)家安定、世界和平相一致的。國(guó)學(xué)提倡理想人格的追求，這與西方功利主義、拜金主義是截然相反的。中國(guó)人的精神文化，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中傳承而來(lái)，這些需要從對(duì)孩子的教育開始，他們是我們的未來(lái)，也是民族傳統(tǒng)文化的未來(lái)。國(guó)學(xué)對(duì)克服工具理性的片面膨脹所導(dǎo)致的人文精神的萎縮或失落，有十分積極的作用

人大的人文科學(xué)實(shí)驗(yàn)班（國(guó)學(xué)）將來(lái)就業(yè)如何？

待遇挺好的，保研，并且每年有基礎(chǔ)獎(jiǎng)學(xué)金。至于就業(yè)，和其他文史哲的人文專業(yè)差不多。

現(xiàn)在學(xué)國(guó)學(xué)還有意義嗎

　　1、學(xué)了國(guó)學(xué)后 孩子更懂禮貌

　　益謙文化的老師稱孩子學(xué)國(guó)學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是孝道、禮儀，一些孩子從原來(lái)的不太懂禮貌變得有禮貌了。孩子們通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)史子集，以讀經(jīng)為主，平時(shí)給孩子講孝道的故事，培養(yǎng)孩子的禮儀，培養(yǎng)孩子恭敬之心、感恩之心。許多家長(zhǎng)反映孩子學(xué)國(guó)學(xué)后，都變得有禮貌了。

　　2、學(xué)會(huì)了孝順父母

　　一些家長(zhǎng)說(shuō)起學(xué)國(guó)學(xué)后孩子們的變化，有家長(zhǎng)說(shuō)孩子有禮貌了，也有家長(zhǎng)說(shuō)孩子的識(shí)字量增加了，記憶力增強(qiáng)了，還有家長(zhǎng)說(shuō)孩子理解能力提高了。其中最重要的一點(diǎn)就是孩子學(xué)會(huì)了體貼父母，尊重他人。

　　3、學(xué)習(xí)經(jīng)典的主要方式是誦讀，學(xué)習(xí)過(guò)程中眼到、口到、心到，可以促進(jìn)智力的多方面發(fā)展，同時(shí)可以鍛煉孩子的表達(dá)能力。

　　國(guó)學(xué)是一個(gè)不易下定義的概念。只能大體理解為是中國(guó)的傳統(tǒng)文化的簡(jiǎn)稱。文化從最寬泛的意義上來(lái)界定，文化既包含信息、知識(shí)和運(yùn)用工具，也是信息、知識(shí)和運(yùn)用工具的載體。其實(shí)就一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族而言，文化最重要的特質(zhì)是民族精神的載體，文化是一個(gè)生命體，一代代的國(guó)民從文化中獲得自己的民族意識(shí)獨(dú)特的思維方式和生活方式，同時(shí)又向文化體系中不斷注入時(shí)代的信息。如果用空氣比喻文化是再貼切不過(guò)了，正如一方水土養(yǎng)一方人，人們不僅接受了環(huán)境的影響，同時(shí)又將環(huán)境的信息不斷地注入于原有的文化，隨著時(shí)間的推移在歷史中沉淀出具有了環(huán)境特色的文化。在現(xiàn)在看來(lái)，這種特色文化可能在很早以前就已形成和成熟完善，對(duì)現(xiàn)代的人來(lái)說(shuō)只是在享受著傳統(tǒng)的獨(dú)特的生活方式，形成了與環(huán)境相適應(yīng)的思維方法，而成為這一方土地的主人。

文化它是社會(huì)生活環(huán)境的映照。有了民族的文化，我們才對(duì)祖國(guó)有認(rèn)同感，文化它給予人們民族感、歷史感和自豪感，我們才真正理解人的生命存在、意義和人在世界各民族之中的地位。作為一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的文化它又是全世界總文化的一個(gè)部分，文化作為人類認(rèn)知世界和認(rèn)知 人類自身的生命體，它包含了人類社會(huì)實(shí)踐的一切成果。

如果能從文化、民族和地域（國(guó)家）的層次來(lái)認(rèn)識(shí)和理解傳統(tǒng)文化，就會(huì)明白文化才是民族的生命！這在歷史上是有例證的。

古印度是由于外族的入侵帶來(lái)了外族的文化，外來(lái)文化的入主，本民族的原有文化被擱置不用，原有文化失去了生命力而在歷史上迅速消亡，雖然種族還在，但民（種）族隨著文化的變遷而發(fā)生了轉(zhuǎn)變，為了區(qū)分這個(gè)變化，只能把外來(lái)文化入主以前的印度稱之為古印度，以區(qū)別現(xiàn)在的印度民族，是“亡族先亡史”的例證。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們的民族烙?。∥覀兊暮⒆訛槭裁匆獙W(xué)國(guó)學(xué)？因?yàn)樗麄兪侵袊?guó)人。

國(guó)學(xué)有用嗎有必要學(xué)嗎

中國(guó)現(xiàn)在是大力倡導(dǎo)國(guó)學(xué)發(fā)展，從高考語(yǔ)文分?jǐn)?shù)的提高和試卷內(nèi)容不難看出，國(guó)家開始重視國(guó)學(xué)，有些小學(xué)初中開始學(xué)弟子規(guī)等國(guó)學(xué)，這都說(shuō)明國(guó)學(xué)在今后會(huì)成為教育發(fā)展的重點(diǎn)，雖說(shuō)是幾千年前就有的文化，但是在今天的時(shí)代背景下依然有用武之地。

首先并不是所有的傳統(tǒng)都是糟粕，馬克思主義哲學(xué)教會(huì)我們辯證的看待問(wèn)題，要用揚(yáng)棄的觀點(diǎn)。因?yàn)閭鹘y(tǒng)中的優(yōu)秀還是很多的，如果能夠在摒棄糟粕發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的話，這些優(yōu)秀的文化可以幫助我們樹立正確的社會(huì)風(fēng)氣。我覺(jué)得當(dāng)今的中國(guó)特別需要這些東西，因?yàn)楦母镩_放40多年，讓人們只知金錢不知廉恥了，通過(guò)國(guó)學(xué)能夠改善社會(huì)風(fēng)氣的話，那將更有利于我們度過(guò)改革的深水區(qū)。

其次國(guó)學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義當(dāng)然是直接知道我們個(gè)體，特別是在學(xué)生中推行國(guó)學(xué)，讓這些孩子能夠了解學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，知道里面的道德，規(guī)矩等等知識(shí)，對(duì)于培養(yǎng)新一代青年是很有幫助的。要知道我們國(guó)家的國(guó)民素質(zhì)還是不高的，只有通過(guò)這些新生代才能帶動(dòng)國(guó)民素質(zhì)的提高。學(xué)國(guó)學(xué)掌握里面的知識(shí)和發(fā)生了什么故事倒是其次，主要讓他們明白道理，知道什么該做什么不該做。

最后我認(rèn)為國(guó)學(xué)是老祖宗留下了來(lái)優(yōu)秀文化，理應(yīng)得到我們中國(guó)人的弘揚(yáng)和學(xué)習(xí)，如果我們自己都不學(xué)習(xí)，那這種文化就會(huì)失傳或者被韓國(guó)這種國(guó)家拿去申遺了。況且中國(guó)近代全面廢除傳統(tǒng)的例子告訴我們，全面廢除是行不通的，只有辯證的學(xué)習(xí)才是萬(wàn)全之道。

國(guó)學(xué)有前途嗎

國(guó)學(xué)就業(yè)前景： 畢業(yè)生一般文筆較好，思維活躍，可以勝任很多部門和機(jī)構(gòu)的工作。比較專業(yè)的部門可以是新聞出版系統(tǒng)，例如報(bào)社、雜志社、出版社及電視臺(tái)、廣播電臺(tái)等單位從事記者，也可就業(yè)于編輯高校、人文研究機(jī)構(gòu)、新聞媒體、文博管理、 文案策劃、編輯出版等工作，也可在企事業(yè)單位的文秘、宣傳部門發(fā)揮自己的寫作特長(zhǎng)?！菊?/p>

學(xué)國(guó)學(xué)有什么出路【提問(wèn)】

國(guó)學(xué)就業(yè)前景： 畢業(yè)生一般文筆較好，思維活躍，可以勝任很多部門和機(jī)構(gòu)的工作。比較專業(yè)的部門可以是新聞出版系統(tǒng)，例如報(bào)社、雜志社、出版社及電視臺(tái)、廣播電臺(tái)等單位從事記者，也可就業(yè)于編輯高校、人文研究機(jī)構(gòu)、新聞媒體、文博管理、 文案策劃、編輯出版等工作，也可在企事業(yè)單位的文秘、宣傳部門發(fā)揮自己的寫作特長(zhǎng)?！净卮稹?/p>

一個(gè)精通國(guó)學(xué)的人最好的職業(yè)是像孔子一樣做萬(wàn)世師表?！净卮稹?/p>

如果修為達(dá)不到圣人的程度，次之的職業(yè)是經(jīng)商，一個(gè)精通國(guó)學(xué)的人，一定會(huì)是一個(gè)好商人，不僅能夠賺到錢，而且能夠守住業(yè)?！净卮稹?/p>

再次之，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，用國(guó)學(xué)思想指導(dǎo)工作，帶領(lǐng)部屬，肯定工作成績(jī)突出?！净卮稹?/p>

再再次之，當(dāng)老師，教國(guó)學(xué)，帶出群好弟子?！净卮稹?/p>

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)有什么感受

國(guó)學(xué)就業(yè)前景： 畢業(yè)生一般文筆較好，思維活躍，可以勝任很多部門和機(jī)構(gòu)的工作。比較專業(yè)的部門可以是新聞出版系統(tǒng)，例如報(bào)社、雜志社、出版社及電視臺(tái)、廣播電臺(tái)等單位從事記者，也可就業(yè)于編輯高校、人文研究機(jī)構(gòu)、新聞媒體、文博管理、 文案策劃、編輯出版等工作，也可在企事業(yè)單位的文秘、宣傳部門發(fā)揮自己的寫作特長(zhǎng)?！菊?/p>

學(xué)國(guó)學(xué)有什么出路【提問(wèn)】

國(guó)學(xué)就業(yè)前景： 畢業(yè)生一般文筆較好，思維活躍，可以勝任很多部門和機(jī)構(gòu)的工作。比較專業(yè)的部門可以是新聞出版系統(tǒng)，例如報(bào)社、雜志社、出版社及電視臺(tái)、廣播電臺(tái)等單位從事記者，也可就業(yè)于編輯高校、人文研究機(jī)構(gòu)、新聞媒體、文博管理、 文案策劃、編輯出版等工作，也可在企事業(yè)單位的文秘、宣傳部門發(fā)揮自己的寫作特長(zhǎng)。【回答】

一個(gè)精通國(guó)學(xué)的人最好的職業(yè)是像孔子一樣做萬(wàn)世師表?！净卮稹?/p>

如果修為達(dá)不到圣人的程度，次之的職業(yè)是經(jīng)商，一個(gè)精通國(guó)學(xué)的人，一定會(huì)是一個(gè)好商人，不僅能夠賺到錢，而且能夠守住業(yè)?！净卮稹?/p>

再次之，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，用國(guó)學(xué)思想指導(dǎo)工作，帶領(lǐng)部屬，肯定工作成績(jī)突出?！净卮稹?/p>

再再次之，當(dāng)老師，教國(guó)學(xué)，帶出群好弟子。【回答】