電腦消息靠來什么傳播 電腦怎么獲取原有信息

本文導(dǎo)航

• 信息傳遞有哪三種方式
• 信息傳播的五種方式
• 計算機(jī)給人們帶來的作用
• 電腦怎么獲取原有信息

信息傳遞有哪三種方式

　　版本一：

　　現(xiàn)代社會信息傳遞方式:電腦，QQ,手機(jī)，電話，郵箱。。。。。

　　以前信息傳遞的方式：馬拉松傳遞信息，驛站，騎馬。

　　區(qū)別：以前的信息傳遞方式速度慢，種類少，可能投遞不到?，F(xiàn)在的不僅速度快，而且投遞準(zhǔn)確，種類繁多。

　　版本二：

　　古代人傳遞信息的方式有：

　　驛站，

　　找人代信

　　烽火臺

　　鴿子

　　人們用語言、圖符、鐘鼓、煙火、竹簡、紙書、旗語、狼煙等方式傳遞信息.

　　書信、網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星、MSN、手機(jī)、電話，報紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)，快速投遞，網(wǎng)上傳遞，手機(jī)，電話，小靈通，書信.....快報，廣告， 信，口傳，電話，網(wǎng)絡(luò)，傳真默契，密碼，印刷品，口頭傳播 紙質(zhì)傳媒 電子傳媒 現(xiàn)在與以前的主要區(qū)別 就是網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用 現(xiàn)代社會信息傳遞方式快速投遞網(wǎng)上傳遞手機(jī)電話小靈通書信快報廣告發(fā)郵件發(fā)短信打電話發(fā)傳真視頻會議衛(wèi)星定位郵遞

　　版本三：

　　古人傳遞信息的方法大約有--

　　羽檄：插有羽毛的書信，表示戰(zhàn)事緊急。

　　雞毛信：一般用于民間。

　　羽書：用于征調(diào)軍隊。

　　信鴿傳書：多用于朝庭、官家、幫派。

　　傳竹筒：官家，民間都用，類似現(xiàn)在的信封。

　　急腳遞：用于傳遞緊急軍事情報之用，俗稱“傳金牌”。

　　遠(yuǎn)古

　　口耳相傳或借助器物

　　信息傳遞速度慢、不精確。

　　古代

　　靠驛差長途跋涉

　　信息傳遞速度慢、信息形式單一。

　　近代

　　依靠交通工具的郵政系統(tǒng)

　　信息傳遞速度相對快一些、距離遠(yuǎn)相對就慢、且費(fèi)用高。

　　現(xiàn)代

　　電報、電話

　　速度快、信息單一文字。

　　當(dāng)代

　　計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)

　　傳遞的信息量大、信息多樣化，傳遞速度極快、不受地域阻隔

　　（以下為古代通信詳解，答題的話就不用看了）

　　古人傳遞信息主要用以下方法：飛鴿，烽火，快馬，暗號，手語，書信，旗幟等。

　　我國是世界上最早建立有組織的傳遞信息系統(tǒng)的國家之一。早在三千多年前的商代，信息傳遞就已見諸記載。乘馬傳遞曰驛，驛傳是早期有組織的通信方式。位于嘉峪關(guān)火車站廣場的“驛使”雕塑，它取材于嘉峪關(guān)魏晉壁畫墓，驛使手舉簡牘文書，驛馬四足騰空，速度飛快。此磚壁畫圖于一九八二年被中華全國集郵聯(lián)合會第一次代表大會作為小型章郵票主題圖案使用，由此看出嘉峪關(guān)是中國信息文化的發(fā)源地之一。

　　古代信息傳遞的出現(xiàn)離不開“上下五千年，縱橫十萬里”的長城?！伴L城”一詞始見于戰(zhàn)國時代的文獻(xiàn)記載。在古代不通朝代有著不同的修筑形式，所以對這種防御工程的稱謂也有所不同，如：列城、方城、塞、暫洛、界壕、邊墻等，實(shí)際上均指“長城”，其實(shí)廣義的長城是對中國古代所有的巨型軍事工程體系而言。

　　在歷代長城修筑過程中都遵循的基本原則是“因地制宜、據(jù)險致塞”。一是根據(jù)地型來構(gòu)筑工程。二是充分利用地理天險防御敵人。長城以垣墻為主體，包括了城障、關(guān)隘、兵營、衛(wèi)所、墩臺、烽堠和觀察、通訊等綜合功能，形成了古代最為嚴(yán)密的軍事防御體系。其中，設(shè)于長城內(nèi)側(cè)的烽火臺是一個重要的組成部分。

　　西周時期，為了防備敵人入侵，采用“烽隧”作為邊防告急的聯(lián)絡(luò)信號。在古史書《周禮》中有這樣一段記載“在各國從邊疆到腹地的通道上，每隔一段距離，筑起一座烽火臺，接連不斷，臺上有桔槔，桔槔頭上有裝著柴草的籠子，敵人入侵時，烽火臺一個接一個地燃放煙火傳遞警報。每逢夜間預(yù)警，守臺人點(diǎn)燃籠中柴草并把它舉高，靠火光給領(lǐng)臺傳遞信息，稱為“烽”，白天預(yù)警則點(diǎn)燃臺上積存的薪草，以煙示急，稱為“燧”。古人為了使煙直而不彎，以便遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能望見，還常以狼糞代替薪草，所以又別稱狼煙。周朝規(guī)定：天子舉烽燧各地諸侯必須馬上帶兵前去救援，共同抵抗敵人。由此可見，烽燧制度的實(shí)施，意味著早在周時就已出現(xiàn)了龐大而又完善的軍事信息聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)。我國考古工作者于1972年至1976年在居延通過發(fā)掘獲得了漢代木簡三萬余枚，并發(fā)掘了烽燧遺址，對我們了解漢代烽燧提供了豐富的資料。據(jù)木簡可知兩漢時代，從河西四郡（今甘肅省武威、張掖、酒泉、敦煌）一直到鹽澤都有烽燧設(shè)置，而且規(guī)模很大，管理極嚴(yán)，號稱“烽燧萬里相望”，據(jù)說是“五里一燧、十里一墩、三十里一堡、百里一城塞”舉放烽火，晝夜不同，白天放煙，夜晚舉火。此外，還采用各種不同的暗號表示進(jìn)犯敵人的多少，敵人在五百人以下的放一道烽火，在五百里以上的放兩道烽火等等。在出土的《塞上烽火品》中記載了當(dāng)時朝廷制定的臨敵報警和舉放烽火的條例，即“聯(lián)防公約”。該條文規(guī)定了在匈奴侵?jǐn)_的不同部位、人數(shù)、時間、意圖、變動以及天氣異常等情況下，各塞舉放烽火的類別、數(shù)量、傳遞方法以及發(fā)生失誤如何糾正等細(xì)則，就連燧長有病請假都要經(jīng)上級批準(zhǔn)。這種信息傳遞方法，對防守邊疆、抵御敵人曾起過一定的作用。

　　烽火傳遞信息是非?？焖俚模诠?19年大將衛(wèi)青和霍去病率領(lǐng)幾十萬大軍分路出擊，以舉放烽火作為進(jìn)軍的信號，僅僅一天的時間，這一信號就從河西傳到幾千里外的遼東。由于烽燧報警的迅速及時，直到明、清時代仍然沿用不衰。山東省的煙臺市就是因?yàn)槊鞒谀抢镌O(shè)置狼煙臺，以防倭寇入侵而得名的。

　　烽火傳遞軍情固然迅速，但它不能完整地表達(dá)深刻復(fù)雜的軍事內(nèi)容，隨著社會的發(fā)展和政治、軍事的需要，依靠畜力傳遞信息的通信方式逐漸占據(jù)了支配地位，形成了傳遞官府文書的更為嚴(yán)密的驛傳制度和烽燧報警配合使用。

　　西周時期，為了適應(yīng)周王同諸侯之間聯(lián)系需要，在大道上每隔30里設(shè)一個驛站，備良馬周車，專門負(fù)責(zé)傳遞官府文書，接待來往官吏和運(yùn)送貨物等。孔子曾說：“德之流行，速于置郵而傳命?！币馑际钦f，他所提倡的道德學(xué)說，比郵驛傳送命令傳播得更快。可見當(dāng)時的郵驛通信不僅已相當(dāng)完備，而且速度也已相當(dāng)快了。

　　秦漢時期，形成了一整套驛傳制度。特別是漢代，將所傳遞文書分出等級，不同等級的文書要由專人、專馬按規(guī)定次序、時間傳遞。收發(fā)這些文書都要登記，注明時間，以明責(zé)任。

　　隋唐時期，驛傳事業(yè)得到空前發(fā)展。唐代的官郵交通線以京城長安為中心，向四方輻射，直達(dá)邊境地區(qū)，大致30里設(shè)一驛站。據(jù)《大唐六典》記載，最盛時全國有1639個驛站，專門從事驛務(wù)的人員共二萬多人，其中驛兵一萬七千人。郵驛分為陸驛、水驛、水路兼并三種，各驛站設(shè)有驛舍，配有驛馬、驛驢、驛船和驛田。

　　唐代對郵驛的行程也有明文規(guī)定，陸驛快馬一天走6驛即180里，再快要日行300里，最快要求日馳500里；步行人員日行50里；逆水行船時，河行40里，江行50里，其它60里；順?biāo)畷r一律規(guī)定100到150里。詩人岑參在《初過隴山途中呈字文判官》一詩中寫到“一驛過一驛，驛騎如星流；平明發(fā)咸陽，幕及隴山頭”。在這里他把驛騎比做流星。天寶十四載十一月九日，安祿山在范陽起兵叛亂。當(dāng)時唐玄宗正在華清宮，兩地相隔三千里，6日之內(nèi)唐玄宗就知道了這一消息，傳遞速度達(dá)到每天500里。由此可見，唐朝郵驛通信的組織和速度已經(jīng)達(dá)到很高的水平。

　　宋代將所有的公文和書信的機(jī)構(gòu)總稱為“遞”，并出現(xiàn)了“急遞鋪”。急遞的驛騎馬領(lǐng)上系有銅鈴，在道上奔馳時，白天鳴鈴，夜間舉火，撞死人不負(fù)責(zé)。鋪鋪換馬，數(shù)鋪換人，風(fēng)雨無阻，晝夜兼程。南宋初年抗金將領(lǐng)岳飛被宋高宗以十二道金牌從前線強(qiáng)迫召回臨安，這類金牌就是急遞鋪傳遞的金字牌，含有十萬火急之意。

　　驛站是官府的通信組織，只許傳遞官府文書。除宋朝準(zhǔn)許高官顯宦附寄家信之外，都不準(zhǔn)附寄私人信件，私人書信只能托人捎帶。1975年考古工作者在湖南省一處秦代墓室中發(fā)掘出兩件木牘家信，第一封信是“黑夫”和“驚”聯(lián)名寫給一個叫“中”的人；第二封信是“驚”寫給“中”的，這是我國現(xiàn)知最早的家書實(shí)物。據(jù)估計這兩封信是由同在軍中服役期滿后返鄉(xiāng)的同鄉(xiāng)捎往家中的。古代人民通信之困難，由此可見。

　　到了明朝，才出現(xiàn)了專為民間傳遞信件的通信機(jī)構(gòu)——民信局。在明永樂年間湖北麻城縣孝感鄉(xiāng)被遷往四川開墾的移民，由于思念故鄉(xiāng)，相約每年推選同鄉(xiāng)代表回鄉(xiāng)幾次，來往帶送土特產(chǎn)和信件。久而久之建立了固定的組織稱“麻鄉(xiāng)約”。后來就形成了專業(yè)的民信局。

　　郵驛通信在邊防和經(jīng)濟(jì)、文化的交流等方面起到了一定的進(jìn)步作用，成為我國古代信息傳遞的主要形式。歲月流轉(zhuǎn)，那些古老的信息傳遞方式已被今日方便、快捷的現(xiàn)代化通訊方式所取代。

信息傳播的五種方式

一，傳播過程，傳播學(xué)名詞，指的是具備傳播活動得以成立的基本要素的過程。研究它所用的最常見的視角分別是歷時性考察和共時性考察。

二，一個基本的傳播過程，應(yīng)包括以下要素：

　　1，傳播者

　　傳播者，又稱信源，指的是傳播行為的引發(fā)者，即以發(fā)出訊息的方式主動作用于他人的人。在社會傳播中，傳播者既可以是個人，也可以是組織或群體。

　　2，受傳者

　　受傳者，又稱信宿，即訊息的接收者和反映者，傳播者的作用對象。作用對象一詞并不意味著受傳者是被動的存在，相反，他可以通過反饋活動來影響傳播者。受傳者同樣可以是個人，也可以是組織或群體。

　　傳播者和受傳者并不是固定不變的角色，在一般傳播活動中，這兩者能夠發(fā)生角色的轉(zhuǎn)換或交替。

　　3，訊息

　　訊息指的是由一組相互關(guān)聯(lián)的有意義的符號組成，能夠表達(dá)某種完整意義的信息。

　　訊息是傳播者和受傳者之間社會互動的介質(zhì)，通過訊息，兩者之間發(fā)生意義的交換，達(dá)到互動的目的。

　　4，媒介

　　媒介，又稱傳播渠道、信道、手段或工具。媒介是訊息的搬運(yùn)者，也是將傳播過程中的各種因素相互連接起來的紐帶?，F(xiàn)實(shí)生活中的媒介是多種多樣的，郵政系統(tǒng)、大眾傳播系統(tǒng)、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、有線和無線電話系統(tǒng)都是現(xiàn)代人常用的媒介。

　　5，反饋

　　反饋，指受傳者對接收到的訊息的反應(yīng)或回應(yīng)，也是受傳者對傳播者的反作用。獲得反饋訊息是傳播者的意圖和目的，發(fā)出反饋訊息是受傳者能動性的體現(xiàn)。反饋是體現(xiàn)社會傳播的雙向性和互動性的重要機(jī)制，其速度和質(zhì)量因媒介渠道的性質(zhì)有所不同，但它總是傳播過程中不可或缺的要素。

計算機(jī)給人們帶來的作用

電腦靠總線傳遞信息。

微型電腦的主機(jī)內(nèi)一般安裝著系統(tǒng)主板，是安裝在主機(jī)中最大的一塊印刷電路板，上面分布著構(gòu)成電腦系統(tǒng)電路的各種元器件和插接件。

主板上面有許多大規(guī)模集成電路、超大規(guī)模集成電路器件和電子線路、其中包括芯片組、中央處理器插座、內(nèi)存插槽、總線擴(kuò)展槽、外設(shè)端口和BIOS芯片。許多主板帶有電源管理功能，在規(guī)定時間內(nèi)，無鍵盤、鼠標(biāo)和磁盤操作時，系統(tǒng)自動切斷磁盤驅(qū)動器和顯示器的電源，使屏幕變黑，系統(tǒng)只給中央處理器供電?？偩€是用一串插接器組成一組導(dǎo)線，所有的插接器與每條線相連。當(dāng)一塊總線適配卡插入到某個擴(kuò)展槽中，就與總線的公共導(dǎo)線接上了，它能接收到微機(jī)內(nèi)部傳來的公共信號和信息。ISA擴(kuò)展槽的顏色一般是黑的，是主板中最長的擴(kuò)展槽，是早期主板必備的插槽之一。PCI擴(kuò)展槽長度短，顏色一般為白色，位寬一般為32位或64位。目前只有顯示卡才有AGP總線。

并行通信端口，即LPT1，俗稱打印口，因?yàn)樗＝哟蛴C(jī)，它是同時傳送八路信號，一次并行傳送完整的一個字節(jié)信息。

串行通信端口，即COM1、COM2，一般接鼠標(biāo)，外置Modem或其他串口設(shè)備。它在一個方向上只能傳送一路信號，一次只能傳送一個二進(jìn)制位，傳送一個字節(jié)信息時，只能一位一位地依次傳送。

USB端口，可用于U盤、數(shù)碼相機(jī)、手機(jī)、還可以用于打印機(jī)?，F(xiàn)在的打印機(jī)可以通過USB端口直接連接電腦，安裝相應(yīng)的打印機(jī)驅(qū)動程序即可使用。

在主板上，一般都有ROM-BIOS，是固化在只讀存儲器中的系統(tǒng)引導(dǎo)程序。它保存著電腦最重要的基本輸入輸出的程序，系統(tǒng)設(shè)置信息，開機(jī)上電自檢程序和系統(tǒng)啟動自舉程序。只讀存儲器平時是只讀不寫的。

希望我能幫助你解疑釋惑。

電腦怎么獲取原有信息

進(jìn)入因特網(wǎng)的電腦都遵循著一個稱為TCP/IP的傳遞信息的規(guī)則。在發(fā)送信息時，先把信息分成一個個的小包，在小包上標(biāo)明要接收信息的計算機(jī)的“門牌號碼”，即IP地址。然后由網(wǎng)絡(luò)中的稱做路由器的“指揮官”，根據(jù)“門牌號碼”確定這些信息小包傳送的路徑。當(dāng)信息小包傳送到接收的計算機(jī)后，小包合并成原來信息的模樣，這樣就完成了信息的傳遞。

什么是網(wǎng)絡(luò)傳播，這是關(guān)系到網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)的任務(wù)和研究對象的首要問題。

在回答什么是網(wǎng)絡(luò)傳播之前，首先需要研討什么是傳播。許多學(xué)者對于傳播作過種種描述和解釋，有的把它說成是“信息共享”，有的把它說成是“勸服影響”，也有的把它說成是“刺激反應(yīng)”，還有人認(rèn)為，傳播是人類傳遞或交流信息的社會性行為；等等。郭慶光教授在其新著《傳播學(xué)教程》中認(rèn)為：“所謂傳播，即社會信息的傳遞或社會信息系統(tǒng)的運(yùn)行”。

那么何謂網(wǎng)絡(luò)傳播？

中國現(xiàn)代媒體委員會常務(wù)副主任詩蘭認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)傳播有三個基本的特點(diǎn)：全球性、交互性、超文本鏈接方式。因此，其給網(wǎng)絡(luò)傳播下的定義是：以全球海量信息為背景、以海量參與者為對象，參與者同時又是信息接收與發(fā)布者并隨時可以對信息作出反饋，它的文本形成與閱讀是在各種文本之間隨意鏈接、并以文化程度不同而形成各種意義的超文本中完成的（《國際新聞界》2000年第6期第49頁）。

有學(xué)者認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)傳播”是20世紀(jì)90年代出現(xiàn)于傳播學(xué)中的一個新名詞，是相對三大傳播媒體即報紙、廣播、電視之外的新傳播途徑和方式，是以多媒體、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化技術(shù)為核心的國際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，也被稱作網(wǎng)絡(luò)傳播，是現(xiàn)代信息革命的產(chǎn)物[1] ）。

綜合來說，所謂網(wǎng)絡(luò)傳播其實(shí)就是指通過計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的人類信息（包括新聞、知識等信息）傳播活動。在網(wǎng)絡(luò)傳播中的信息，以數(shù)字形式存貯在光、磁等存貯介質(zhì)上，通過計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)高速傳播，并通過計算機(jī)或類似設(shè)備閱讀使用。網(wǎng)絡(luò)傳播以計算機(jī)通信網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，進(jìn)行信息傳遞、交流和利用，從而達(dá)到其社會文化傳播的目的。網(wǎng)絡(luò)傳播的讀者人數(shù)巨大，可以通過互聯(lián)網(wǎng)高速傳播。