為什么修行人會有考驗 修行人一定需要考驗嗎？

修行人一定需要考驗嗎？為何學(xué)佛人遇到坎坷呢？為什么真心修行與道有緣的人都會經(jīng)歷很多生死磨難大？使自己有靈氣為什么修行人磨難大修行人必須經(jīng)歷魔？為什么修行的人總是會有很多磨難？道教修行人為什么要魔考？

本文導(dǎo)航

• 修行人一定需要考驗嗎？
• 為何學(xué)佛人遇到坎坷呢？
• 為什么真心修行與道有緣的人都會經(jīng)歷很多生死磨難大
• 使自己有靈氣為什么修行人磨難大修行人必須經(jīng)歷魔
• 為什么修行的人總是會有很多磨難？
• 道教的修煉方法是否還有效

修行人一定需要考驗嗎？

最近很多時候都聽到人們說自己在修行，在靈修什么的，可是當(dāng)他們遇到生活中的困境，內(nèi)心依然出現(xiàn)煩躁，不安。更有些人開始質(zhì)疑修行是否一定必有考驗，他們還會問我現(xiàn)在遇到生活、事業(yè)上的種種困難，是不是因為我修行的原因呢？我要如何區(qū)分是修行招來的考驗，還是本身的業(yè)障？是不是沒有修行就沒有這些橫逆來了呢？ 感覺上修行的人常要面臨很多考驗，但反觀社會上那么多沒說自己在修行的人，難道就不必面對生活或事業(yè)上的種種考驗了嗎？其實在這高樓大廈的都市叢林里，哪一個人不必遭遇或多或少的橫逆來磨煉一番，才能得到成長呢！所以別誤認(rèn)為修行后考驗才比較多，每個人都差不多的，只是一般人不認(rèn)為那是考而已。因此，何需去區(qū)分逆境是修行招來的考，還是業(yè)障招來的呢！ 有句話叫“發(fā)生即是恩典”！意思是任何加諸在我身上的橫逆，正是上天要玉成于我、要造就于我的必要磨煉。想要成為一個有為、有用的棟梁之才，沒有一些橫逆來試煉、來造就，哪有成材的一天呢？因此，凡是考驗，古人都叫它“考成”！意思是有考驗才能有成就。 然而很少人能看穿逆境對他將要產(chǎn)生什么建設(shè)性，卻整日對著逆境患得患失，雙眉鎖不開，以致錯失提升自己品格的契機。 從西方神秘學(xué)來解釋就是我們來這一生之前已經(jīng)為自己設(shè)計好如何將在這一世去體驗，而到了這一世，當(dāng)我們遇到所謂的“困難”“悲傷”。。。。。。我們卻無法辨認(rèn)出是自己為自己設(shè)定好的生命藍圖，然后就作無謂的掙扎，與之對抗。。。。。。

為何學(xué)佛人遇到坎坷呢？

　　有些學(xué)佛者越學(xué)佛越順利，經(jīng)常出現(xiàn)奇異吉祥的事；有些人越學(xué)佛越不順利，而且在學(xué)佛修行的過程之中遇到很多所謂的魔擾、障緣，也遇見不可思議的坎坷和磨難，他們遇到坎坷時，認(rèn)為自己業(yè)障太重，沒佛緣，所以對學(xué)佛修行退心，半途而廢的人很多。

　　但大家要明白有些道理，你學(xué)佛修行時遇難不完全是魔擾、障緣，也不一定是沒佛緣，可能是“住不可思議解脫的諸佛菩薩”們?yōu)榱丝简炍覀兊恼\心，也考驗我們的正道，使我們堅固道心，同時消除我們無始劫以來積累的業(yè)障，快速獲得佛果，而遇到坎坷和磨難的，實際上，沒有人折磨我們和逼迫你我們的。

　　那么，佛菩薩為何折磨學(xué)佛修行者呢？是為了我們修學(xué)六度妙行，比如說，沒有人向你乞討所愛，你能迅速成就布施的妙行嗎？如果沒人向你侮辱，你會修煉忍辱的妙行嗎？所以，我們要那些所謂的魔擾、障緣等種種不順利的事，換個角度看，也正是成就我們無上佛道的逆增上緣呢！

　　當(dāng)然，不只是佛菩薩會考驗我們、幫助我們修行，護法善神有時候也來考驗我們、幫助我們修行。

　　學(xué)佛者遇到坎坷和磨難不是壞事，而是好事，因為：第一，佛菩薩看重你，考驗?zāi)愕牡佬暮驼\心，所以你學(xué)佛修行的道路上遇見意外的坎坷和磨難，一般凡人不理解，容易退心，你要堅固自心，永不改變；

　　第二，你無始劫以來我們造了無數(shù)的業(yè)障，成就佛與往生極樂世界之前，那些業(yè)障必要消除，不能留下一點一滴的業(yè)障，不可能背著業(yè)障而成就佛的，所以我們學(xué)佛修行的過程遇見坎坷和磨難都是說明自己的業(yè)障逐漸清洗與除掉，但一般愚癡的人很難接受，而且對佛法和三寶的功績產(chǎn)生懷疑，容易對佛法偏見，增加業(yè)障。

　　大家要永遠記住一句話，學(xué)佛修行的過程之中，遇見坎坷和磨難是在消自己的業(yè),也是佛菩薩看重你,在考驗自己的決心，佛菩薩永遠不會害眾生的,而且護佑眾生。

為什么真心修行與道有緣的人都會經(jīng)歷很多生死磨難大

這些磨難，都是自己在累世累劫的生存過程中，所結(jié)下的因緣；這和你借了人家錢款是一個道理，你沒錢還，人家并不崔，但人家一看你要跑，要逃避債務(wù)了，那人家債主是不會答應(yīng)的，就會立即堵門催債，報警等；那修行人，因為自己的發(fā)心，要超越娑婆世界這個空間，要往極樂世界移民，那那些債主一看，我的怨，我的仇還沒報，你就想溜呀，那可不成，趕緊約上一干債主，上門討債！這就是為什么真心修道的人要經(jīng)歷的生死磨難大的根本原因所在。所謂種瓜得瓜，種豆得豆，欠債還錢，天經(jīng)地義！

使自己有靈氣為什么修行人磨難大修行人必須經(jīng)歷魔

修煉有句話叫做“不魔不佛 ” 修行人有磨難一是因為宿世的業(yè)障 二是因為修行人的目標(biāo)是成佛 然而什么叫佛呢？就是自己不做魔 又知道魔 還能戰(zhàn)勝魔 這才叫佛??！舒舒服服地就做了法王了 天下哪有這么便宜的事?。?！

為什么修行的人總是會有很多磨難？

修行; 磨難

今天給大家講“修行人”。我們每個人都有修行，那么修行人這幾個字到底意味著什么？你們徒弟稱不稱職？如果是一個修行人，必須要有一個境界，首先要對人世間任何苦的事情，在人間發(fā)生痛苦事情的時候，都要有承受能力，境界要慢慢提升；而且修行的人，修到一定時期，要不覺得痛苦，因為當(dāng)你覺得痛苦時，你還不是一個真正的修行人。修行的境界要提升到一定的層次，才能被稱為修行人。

作為修行人，首先要做到不生煩惱，你今天在修行，而煩惱四起，你就不是一個真正的修行人。修行的人，就算煩惱已經(jīng)生起了，自己要在心中立刻制止，這才能稱得上是修行人。修行人，就算生起煩惱了，為什么說就算生起煩惱了，因為人都有七情六欲，有煩惱障出來時，你要立刻制止。告訴大家我們在修行中會有一個魔出來，這個魔在佛法里稱為煩惱魔，煩惱越多你的魔障越深。必須把這個魔障驅(qū)除。如何消除煩惱魔？首先要想到自己是一個修行人，和別人不一樣，不能痛苦，就算痛苦來了也要制止，而且要慢慢不覺得痛苦。煩惱魔來時，最好的方法是要順境，順著境界走。逆境來時也要保持平靜不起波浪，不管什么災(zāi)難來了，先平靜下來。

心中不起波浪，其實這就是佛法里講的禪定，禪定是修學(xué)佛法里比較高的境界。如果沒有定力，人間的一切能起煩惱。希望你們能修學(xué)一點佛法里的禪定。禪定能讓混亂的思緒平靜下來，任何人間事不能深究，我們要學(xué)禪的精神，禪的精神就是境界，不論是順境還是逆境，他都是順著境走，用一顆平靜的心，心中不起波濤。猶如小河里的水滾滾而來，一流到大海里，什么波浪都沒有了。有禪定的人，心猶如大海一樣寬廣能容納洶涌的波濤，而不起浪花。禪定必須自己先穩(wěn)住，才能定。

心氣任運。一個人的心所產(chǎn)生的氣場就任由它去運作，任由它去運動，不要阻止自己的氣場。比如：當(dāng)一個人很不開心在生氣時，如果你阻止他不要發(fā)脾氣，不要難過等等，接下來他就會生病，讓他去講，讓他去發(fā)泄，發(fā)完了就沒事了。如果阻止他這個氣場向外發(fā)泄，接下來就有麻煩了，最容易生癌癥，或各種肝病。心中的氣場隨運走，走到哪里就應(yīng)該修到哪里，稱為正；并不是惡運來時，就不修了，或好運來時就不修了，這都是不對的，應(yīng)該是不論好運還是惡運都要好好修。

明覺恒住。明白了，覺悟了之后，首先能減少執(zhí)著，因為執(zhí)著的人是不明白道理的，明白道的人絕對不會執(zhí)著。明覺恒住，就是永恒的明白，永恒的覺悟，然后才能常住，才能留住，如果不明白，沒有開悟的人，是不能永恒覺悟的，是留不住的。用人間的話講“看透了”，看透了，不自私了，看淡名利了，你就明白了，就覺悟了，這個永恒在心里才能站住腳，這叫恒住。你們要記?。骸耙磺凶匀粊?，一切自然去”。

大千世界的一切事物無論好壞都是自然來去的，來也空空，去也空空，如果你能經(jīng)常這樣想，你心中就不會起波濤，會明白身上所發(fā)生、所接觸的事情都是一種很自然的現(xiàn)象，會明白現(xiàn)在受苦是因為前世沒有修，所以今世受報是很自然的，你說還會再執(zhí)著嗎？心中不執(zhí)著，你聰明的智慧就永恒住世人間了。要離開渴望求取，渴望是非常饑渴希望得到，想想看人能得到什么？如果得不到渴望的東西，換來的就是痛苦和煩惱。求取，明明不是你的，想獲取，但求時是非常痛苦的。希望在人間修行的人，把渴望求取全部忘掉。渴望來的就是痛苦，求取來的不是你的，自然來的才是你的。

任何念頭的升起，均能一剎那驅(qū)除，不要殘留在心中，因為殘留在心中之后就會給你帶來劫難。任何事物，任何念頭的升起，佛法里講可以在瞬間驅(qū)除，可是你們是任由念頭在大腦中翱翔，當(dāng)一個私心，當(dāng)一個貪念，當(dāng)一個很不好的念頭在腦子里升起時隨它去，那就麻煩了。比如，當(dāng)聽到一個好朋友賭博贏了錢，腦子里就會一下子想到自己，實際上我也有這運氣的，當(dāng)這念頭一出來，你馬上要把它驅(qū)除，我不能這樣想，更不能去做，是不可以的，我絕對不能做，要一下子把這個念頭消除。

又比如：用水筆在黑板上寫字，就算是黑色的墨水，當(dāng)你剛剛寫上去時用手很容易擦去，但是幾秒鐘之后，就不容易擦去了。當(dāng)有不好的念頭升起時，就會在你的八識田中種下不好的因，菩薩教我們一個驅(qū)除的方法，當(dāng)你有不好的念頭時，當(dāng)你有不好的想法時，當(dāng)你憤怒時，你要趁它剛剛出來的一瞬間馬上驅(qū)除，如果能在瞬間驅(qū)除，你就是一個智者。當(dāng)一個不好的念頭升起時，就會在心中生一個惡果，不要殘留在心中，所以菩薩教我們要快斷除，如果殘留在心中就會給你造成孽影。

一般人在沒有證道和開悟之前，誹謗他人開悟法門，將有百劫，輪回一千個生，百世斷佛性。一般的人在沒有開悟，還沒有得到佛菩薩這個道之前，他沒有開悟，他如果誹謗開悟法門，一定有惡果。開悟法門是普遍講的，不是專指某一個法門，你不開悟你就沒有這個法門，你開悟之后就得到這個法門。你誹謗它，你有百劫（一劫為一個受難），一千個生，百世斷佛性。如果一個人誹謗一個正道，他有一百個劫難，有一千個生死輪回，投生一百世沒有佛性了，再也看不到佛性了。就像投胎到畜生道一樣。

沒開悟的人實際上是沒有得到這個境界，沒有境界的人不要去給他講法。師父給你們講，許多弟子在修，但是他們的腦子是沒有超脫凡塵的修，應(yīng)該把人世間的凡塵超脫，超脫實際就是開悟，開悟之后的修，

修出來的感覺和沒有脫離人間的煩惱道在修，那是兩個截然不同的概念。一個是帶著煩惱在修，一個是完全超脫煩惱道在修，你們說修出來的是不是一樣的？一個是真空包裝，腦子里很干凈，一個是腦子里雜念多多，妄念不斷。比如：你在念經(jīng)時，一邊做事一邊念經(jīng)和你規(guī)規(guī)矩矩在佛堂里安安靜靜念經(jīng)，念經(jīng)的效果能一樣嗎？你們把自己修心的境界拉到煩惱道，然后再修是很累的。

恭錄; 修行人應(yīng)明覺恒住

道教的修煉方法是否還有效

魔考，又稱魔試。道教有古諺說：“無魔不成道?！蹦Э紝崉t是諸天魔帝對于修道之人的考驗（是神明為修行之人設(shè)置的關(guān)卡）。

神明通過使修行人歷經(jīng)重重劫數(shù)，甄選出道德純良、淡泊清凈、信奉不二的玄門高士，這些人可不畏紛擾、固守本心，克服重重考驗證圣成真。

“魔考”之說源自于《靈寶無量度人上品妙經(jīng)》。

據(jù)記載，五帝大魔為萬神之宗，有天福而無天德，常傲慢自大，稱自己與諸天上帝齊功，經(jīng)常在上界與諸天戰(zhàn)斗。天上神魔斗爭，則人間劫火洞然，兵戈四起，生靈涂炭。元始天尊悲憫群生，故遣真武大帝降伏群魔。

自此，諸大魔王束手服膺，皈依太上無極大道，共在元始天尊前發(fā)大誓愿，若未來世有學(xué)道求仙者，諸大魔王并與諸天神眾記人功行，設(shè)立種種關(guān)卡、考試學(xué)道者的心性，或以種種美色迷惑人心，或以種種惡毒磨礪人身，有能順利通過“魔考”的學(xué)道者，則諸大魔王同為保舉，上登仙界；若是受不了“魔考”，半途而廢的學(xué)人，則魔王也要感嘆：“爾不樂仙道，三界那的過？其欲轉(zhuǎn)五道，吾當(dāng)復(fù)奈何?！?/p>

道教經(jīng)典中對于魔的定義，并非等同于鬼邪。

道教對于所謂魔王概念的解釋：于顯者為之仙帝，主司賜福與教化；于隱者為之魔帝，主司護衛(wèi)與懲戒。

《靈寶無量度人上品妙經(jīng)》中有云：“青天魔王，巴元丑伯。赤天魔王，負(fù)天擔(dān)石。白天魔王，反山六目。黑天魔王，監(jiān)丑朗馥。黃天魔王，橫天擔(dān)力。五帝大魔，萬神之宗。飛行鼓從，總領(lǐng)鬼兵。麾幢鼓節(jié)，游觀太空。自號赫奕，諸天齊功。上天度人，嚴(yán)攝北酆?！?/p>

以此可知，魔帝的神格很大程度上與仙帝相同，尊居諸天之界，在職責(zé)上亦有著度化眾人，指引修行的作用。