傳播學(xué)原理有哪些 為什么ip讓電影越來越?jīng)]意思

傳播學(xué)原理有哪些啊，ip電影現(xiàn)狀體現(xiàn)了哪些傳播學(xué)原理，信息傳播原理是什么？人民的選擇這項研究當(dāng)中發(fā)現(xiàn)的傳播學(xué)原理是，傳播學(xué)有哪些著名的理論，傳播學(xué)原理在生活中是怎樣運用的？

本文導(dǎo)航

• 傳播學(xué)的三大基礎(chǔ)
• 為什么ip讓電影越來越?jīng)]意思
• 信息傳播效率的定義
• 傳播學(xué)三大研究學(xué)派
• 傳播學(xué)研究方法主要有
• 傳播學(xué)經(jīng)典理論

傳播學(xué)的三大基礎(chǔ)

傳播學(xué)原理有很多了,海量一般,你說的是哪些傳播現(xiàn)象? 具體寫出來，我可以試幫你解答

為什么ip讓電影越來越?jīng)]意思

IP電影就是指將一些暢銷，或者訪問量高的文字作品改編成電影，主要依靠互聯(lián)網(wǎng)渠道向用戶傳播的影視種類，它與傳統(tǒng)電影最大的不同就是傳播的媒介。傳統(tǒng)的電影主要是借助在影院上線來贏得票房，而IP電影則主要依靠互聯(lián)網(wǎng)渠道在用戶之中傳播，他們的盈利更多依靠各大視頻網(wǎng)站的會員費用，嵌入廣告等。

IP電影的現(xiàn)狀及其傳播原理：

IP電影在中國處于發(fā)展初期，也受到各大平臺的追逐，他們的主要來源是訪問量高的網(wǎng)絡(luò)作品，然后依據(jù)此改編成電影。IP電影之所以能夠盛行，主要是因為很多的影視作品的原著原本就具有一定的讀者群，這些讀者在著作改編成電影后依然會去觀看，貢獻(xiàn)點擊率和收看率。網(wǎng)絡(luò)資源的海量性和傳播的全球性讓全球更多的讀者可以匯聚成為巨大的受眾群，以受眾為中心，注重受眾的反饋，這也是ip電影可以形成產(chǎn)業(yè)的原因。

IP電影的大部分作品都是以娛樂為主，他們追求商業(yè)利益，大部分都是活躍在網(wǎng)絡(luò)上的網(wǎng)紅或者是在傳統(tǒng)大眾傳播媒介上的“小鮮肉”，如《識汝不識丁》《太子妃升職記》這些都是以無厘頭的荒誕劇情和高顏值演員為主。傳播學(xué)者懷特曾經(jīng)提出傳播的四功能，其中包含提供娛樂，IP電影正是將此功能延伸到了互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)。但是過于娛樂化也是也容易引發(fā)另一種現(xiàn)象：對傳統(tǒng)的正能量或者與民族文化相關(guān)的優(yōu)秀作品的擠壓，IP電影的媚俗化，低俗化內(nèi)容也引發(fā)了學(xué)界，業(yè)界和行政部門的擔(dān)憂。如一些內(nèi)容涉及到了同性戀等社會問題，因為處理不當(dāng)，也容易對社會主流價值觀產(chǎn)生影響。

IP電影內(nèi)容開始觸及社會問題，如同性戀問題等等，在一定為弱勢群體發(fā)出了聲音，但是內(nèi)容上卻過于低俗化，并非是為了聲援弱者，而是為了自我的盈利和吸引眼球。從傳播學(xué)來說，IP電影作為媒介產(chǎn)品的一種，他兼具商品性和文化性，IP電影最大的目的還是為了商業(yè)利益，如何平衡兩種特性的關(guān)系和比重，這也是IP電影需要考慮的問題。根據(jù)阿多諾的文化工業(yè)理論，當(dāng)代的文化產(chǎn)品是工業(yè)文化的產(chǎn)物，他們依據(jù)一定的生產(chǎn)流程而生產(chǎn)出來。

正是因為以上出現(xiàn)的這些問題，相關(guān)行政部門對IP電影也進(jìn)行來政策上的調(diào)控，如對播出的IP電影進(jìn)行下架處理。根據(jù)傳播學(xué)中的涵養(yǎng)效果理論，電視在形成人的主流觀和現(xiàn)實觀具有重要作用，他們潛移默化地影響了人們對于世界的看法。IP電影作為在互聯(lián)網(wǎng)世界的影像作品依然對用戶具有重要的作用。尤其對于那些依靠互聯(lián)網(wǎng)作為唯一接受信息的媒介的人群而言。

IP電影在發(fā)展中也出現(xiàn)了很多問題，比如內(nèi)容粗制濫造，原創(chuàng)力度不足，過于依靠顏值高的演員，而忽視了對內(nèi)容的建設(shè)。IP電影依靠網(wǎng)絡(luò)傳播成為當(dāng)前媒介產(chǎn)品的一類，但是與所有的其他媒介產(chǎn)品一樣，媒介內(nèi)容依然是王道。IP電影的內(nèi)容就是溝通傳播者和受眾的途徑。

信息傳播效率的定義

一般新聞傳播學(xué)考察都分兩個模塊，新聞傳播理論，新聞傳播實務(wù)，也就是你所說的方法。顧名思義，新聞傳播理論就是指理論知識，主要著作有郭慶光的傳播學(xué)教程和李良榮的新聞學(xué)概論。方法或?qū)崉?wù)就是新聞業(yè)務(wù)操作，包括新聞采訪，寫作，編輯，評論，案例分析，策劃等。總結(jié)來說，就是一個是基本原理，一個是具體應(yīng)用

傳播學(xué)三大研究學(xué)派

人民的選擇這項研究當(dāng)中發(fā)現(xiàn)的傳播學(xué)原理是：1.政治既有傾向假說(人們就選舉或其他政治問題作出的決定，并不取決于一時的政治宣傳和大眾傳播，而是基本取決于人們已有的或迄今所持有的政治態(tài)度)；2.選擇性接觸假說(指受眾并不是不加區(qū)別地對待任何傳播內(nèi)容，而是更傾向于選擇那些與自己的既有立場，態(tài)度一致或接近的內(nèi)容加以接觸)；3“意見領(lǐng)袖”和兩級傳播理論(大眾傳播的影響并不是直接“流”向一般受眾，而是要經(jīng)過意見領(lǐng)袖這一中間環(huán)節(jié)，即“大眾傳播，意見領(lǐng)袖，一般受眾”)；4.對大眾傳播效果類型的概括(可能產(chǎn)生的三種效果：1.“強(qiáng)化”效果2.“結(jié)晶”效果 3.“改變”效果)。供參考。

傳播學(xué)研究方法主要有

正好在準(zhǔn)備考傳播學(xué)的研究生，總算把早該認(rèn)真研讀的自己的專業(yè)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了一下，有些不著名的理論我也寫一下吧，沒看原理論出處的原著，都是別人書中的介紹，如有錯誤請猛拍：傳播可以分為人內(nèi)傳播、人際傳播、群體傳播和大眾傳播，其中都有一些比較有意思的理論，也有些不是理論，但是比較有趣的實驗。

人內(nèi)傳播（自我傳播）：自我互動理論：人是擁有自我的社會存在，人在在外界事物和他人作為認(rèn)識對象的同時，也把自己作為認(rèn)識對象。在這個過程中，人能夠認(rèn)識自己，擁有自己的觀念，與自己進(jìn)行溝通或傳播，并能夠?qū)ψ约翰扇⌒袆?，即「自我互動」?！钢魑摇购汀缚臀摇估碚摚喝说淖晕沂窃谧鳛橐庠负托袨榈闹黧w的「主我」和作為他人的社會評價和社會期待的「客我」的互動中形成的 。個人信息處理的「基模理論」：我們之所以能夠快速有效地認(rèn)知、分析新事物或新信息，是我們大腦中有一種被稱為「認(rèn)知基模」的東西在起作用，它來自于我們過去相關(guān)的經(jīng)驗和知識。詳盡分析可能性理論：這是一個很有意思的理論，它認(rèn)為每個人都會以兩種不同方式處理信息，一種是詳盡、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃伎己吞幚?，稱為沿「核心路徑」處理信息；一種是簡單、粗略地處理信息，稱為沿著「邊緣路徑」。

人際傳播：個人與個人之間的信息傳播活動，沒有什么成文的理論，但不能忽視，因為在大眾傳播中他們會發(fā)生巨大的作用，后面展開。

傳播學(xué)經(jīng)典理論

傳播現(xiàn)象在生活中無處不在：一個人走在路上，遇見了熟人打招呼；一個人給他的朋友寫信、打電話；一個人上網(wǎng)發(fā)信息；一個人在報刊上發(fā)表文章.....等等．

日常交流的傳播媒介是口頭語言，在人類文明演進(jìn)的歷史長河中，口頭語言較早就順應(yīng)著人們之間的交流愿望應(yīng)運而生，它在整個人類傳播體系中處于特別基礎(chǔ)、重要的地位。

閱讀的傳播媒介是書面語言，書面語言作為一種信息符號，相比口語符號更加精確、深刻和系統(tǒng)化，無需閱讀者有一種形式上的互動，而是潛移默化地影響著閱讀者的思想。

傳播學(xué)研究重點

傳播學(xué)是研究人類一切傳播行為和傳播過程發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律以及傳播與人和社會的關(guān)系的學(xué)問，是研究社會信息系統(tǒng)及其運行規(guī)律的科學(xué)。

傳播學(xué)研究傳播過程，即傳者、媒介、受者、傳播內(nèi)容、傳播效果。傳播學(xué)研究的重點是人與人之間信息傳播過程、手段、媒介；傳遞速度與效度，目的與控制，也包括如何憑借傳播的作用而建立一定的關(guān)系。