管理學(xué)的邏輯是什么 管理學(xué)有效控制的特征

管理的邏輯職能和基本性質(zhì)是什么?管理的科學(xué)性，藝術(shù)性怎么理解？管理的邏輯程序是什么？是誰(shuí)最先提出的？管理的基本邏輯是什么樣的？

本文導(dǎo)航

• 管理學(xué)有效控制的特征
• 管理理論的演變可分為哪幾個(gè)階段
• 管理的基本原理和方法

管理學(xué)有效控制的特征

管理學(xué)有以下特點(diǎn)：1.一般性2.綜合性3.歷史性4.實(shí)踐性 ,管理活動(dòng)和管理過(guò)程就是管理學(xué)研究的對(duì)象

計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制、創(chuàng)新這五種管理職能是一切管理活動(dòng)最基本的職能。

一）計(jì)劃：制定目標(biāo)并確實(shí)為達(dá)成這些目標(biāo)所必需的行動(dòng)。組織中所有的管理者都必須從事計(jì)劃活動(dòng)。

（二）組織：根據(jù)工作的要求與人員的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)崗位，通過(guò)授權(quán)和分工，將適當(dāng)?shù)娜藛T安排在適當(dāng)?shù)膷徫簧希弥贫纫?guī)定各個(gè)崗位的職責(zé)和上下左右的相互關(guān)系，形成一個(gè)有機(jī)的組織結(jié)構(gòu)，使整個(gè)組織協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)——這就是組織的職能

組織目標(biāo)決定著組織的具體形式和特點(diǎn)

（三）領(lǐng)導(dǎo)：指導(dǎo)人們的行為，通過(guò)溝通增強(qiáng)人們的相互理解，統(tǒng)一人們的思想和行動(dòng)，激勵(lì)每個(gè)成員自覺(jué)地為實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)而共同努力。

（四）控制：控制地實(shí)質(zhì)就是使實(shí)踐活動(dòng)符合與計(jì)劃，計(jì)劃就是控制地標(biāo)準(zhǔn)。

（五）創(chuàng)新：創(chuàng)新職能與上述各種管理職能不同，他本身并沒(méi)有某種特有的表現(xiàn)形式，他總是在與其他管理職能的結(jié)合中表現(xiàn)自身的存在與價(jià)值。

管理是一門(mén)科學(xué)

（1）科學(xué)的規(guī)律性

管理科學(xué)是人類(lèi)長(zhǎng)期從事社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)管理活動(dòng)規(guī)律的總結(jié)。作為一門(mén)科學(xué)，要求管理具有系統(tǒng)化的理論知識(shí)。管理科學(xué)是把管理的規(guī)律性提示出來(lái)，形成原則、程序和方法，對(duì)管理者管理活動(dòng)予以普遍性指導(dǎo)，使管理成為理論指導(dǎo)下的規(guī)范化的理性行為。承認(rèn)管理的科學(xué)性，就是要求眾在管理活動(dòng)中要不斷發(fā)現(xiàn)與摸索管理的規(guī)律性，按照管理的規(guī)律來(lái)辦事，在科學(xué)的管理理論與原則的指導(dǎo)下，搞好管理，提高管理效率。

管理學(xué)是從客觀實(shí)際出發(fā)，來(lái)研究人類(lèi)社會(huì)中各種組織的管理活動(dòng)及其規(guī)律性的學(xué)科，這些規(guī)律是客觀存在的，如果誰(shuí)違背了這些規(guī)律，就必然會(huì)遭到懲罰。比如企業(yè)經(jīng)營(yíng)中有一條亙古不變的真理：企業(yè)必須以自己的產(chǎn)品和服務(wù)最大限度地去滿足顧客的需求才能盈利。這條法則應(yīng)該說(shuō)是古今中外企業(yè)必須遵循的不二法則，這就是條管理規(guī)律，誰(shuí)違背了誰(shuí)就要吃虧。

（2）嚴(yán)密的程序性

科學(xué)的邏輯在管理活動(dòng)中表現(xiàn)為一種嚴(yán)格的程序化操作，程序性是管理活動(dòng)的一個(gè)重要特征。這種程序性首先體現(xiàn)在管理流程的設(shè)計(jì)中，其次體現(xiàn)在具體的操作工藝中。

（3）先進(jìn)的技術(shù)性

管理學(xué)是一門(mén)應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科，管理的理論只有轉(zhuǎn)化為具體的管理技術(shù)和技能才能發(fā)揮作用。在現(xiàn)代管理學(xué)中，這些管理技術(shù)又被轉(zhuǎn)換成各種管理軟件和具體的操作技能，以便完成具體的管理任務(wù)。

1.2.2管理是一門(mén)藝術(shù)

管理是一種隨機(jī)的創(chuàng)造性工作，它不象有些科學(xué)那樣可以單純通過(guò)數(shù)學(xué)計(jì)算去求得最佳答案，也不可能為管理者提供解決問(wèn)題的具體模式，它只能使人們按照客觀規(guī)律的要求，實(shí)施創(chuàng)造性管理，從這個(gè)意義上講，我們說(shuō)管理是一種藝術(shù)。同時(shí)，管理中還存在著許多未知的、活的、模糊的因素。所謂未知的、活的、模糊的因素即靠人的經(jīng)驗(yàn)、感覺(jué)、魄力、權(quán)威等都無(wú)法度量甚至無(wú)法言傳，被人們稱之為“藝術(shù)”的部分，這部分也正是管理學(xué)應(yīng)該開(kāi)發(fā)的處女地。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和管理科學(xué)的發(fā)展，那些未知的、模糊的、活的領(lǐng)域會(huì)越來(lái)越少（但不會(huì)沒(méi)有），但需要人們?nèi)氖鹿芾硭囆g(shù)水平的要求卻越來(lái)越高。

管理的藝術(shù)性在具體的管理活動(dòng)中要求如下：

（1）巧妙的應(yīng)變性

管理者在其管理生涯中，會(huì)遇到各種意想不到的事件發(fā)生，有無(wú)應(yīng)變能力，便顯得十分重要。尤其是當(dāng)組織遇到突然的重大變故時(shí)，管理者的應(yīng)變能力往往起著決定性的作用。（舉例：海南農(nóng)民種植的一種叫“白象牙”的芒果，因?yàn)樵陂_(kāi)花時(shí)受精受粉不完全，導(dǎo)致“發(fā)育不良”，結(jié)出的果只有雞蛋般大小，這種果子學(xué)名稱為“敗育果”。前幾年，這種果只能作為淘汰處理。但是，原本要扔掉的小東西，在通過(guò)合理的轉(zhuǎn)換后卻變成了“珍珠果”。這種果由于其口感好，果肉中幾乎沒(méi)有纖維，核小甚至無(wú)核，深受人們的歡迎。正常大小的優(yōu)質(zhì)象牙芒果每斤售價(jià)二、三元，而它卻賣(mài)到了四、五元，最高時(shí)可賣(mài)到8元一斤，而且供不應(yīng)求。在?？?、廣州、深圳等地，這種小個(gè)的象牙芒果成為當(dāng)?shù)厝说乃投Y佳品。氣候還是那個(gè)氣候，芒果還是那個(gè)芒果，但結(jié)果卻大不相同。這就是在管理的應(yīng)變性，遇到不同的情況、不同的對(duì)象，進(jìn)行不同的處理。）

（2）靈活的策略性

管理者不僅需要運(yùn)用智慧進(jìn)行戰(zhàn)略層面上的思維和運(yùn)作，更需要策略層面上的靈活操作，只有一個(gè)個(gè)策略上的成功，才能最終取得戰(zhàn)略上的成功。

（3）完美的協(xié)調(diào)性

管理者的重要任務(wù)就是對(duì)各種關(guān)系的成功協(xié)調(diào)，如樂(lè)隊(duì)指揮、如彈奏鋼琴協(xié)奏曲。協(xié)調(diào)出動(dòng)力，出效益，其中，人際關(guān)系的成功協(xié)調(diào)，將是對(duì)管理者的重大考驗(yàn)。

1.2.3管理是科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一：客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一

管理科學(xué)是反映管理關(guān)系領(lǐng)域中的客觀規(guī)律的知識(shí)體系，管理藝術(shù)則是以管理知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，富有創(chuàng)造性管理技巧的綜合。管理科學(xué)是管理這一能動(dòng)過(guò)程的客觀規(guī)律的反映，而管理藝術(shù)則是它的主觀創(chuàng)造性方面的反映。管理者只有既懂得管理科學(xué)又有嫻熟的管理藝術(shù)，才能使自己的管理活動(dòng)達(dá)到爐火純青的地步。

在管理的科學(xué)性上，人們常犯的錯(cuò)誤是：盲目照搬國(guó)外的管理理論；將書(shū)本上的管理原理當(dāng)作教條；認(rèn)為管理只靠實(shí)踐，從不相信管理專家。尤其是第三種看法，在管理者中廣泛存在。

在管理的藝術(shù)性上，人們常犯的錯(cuò)誤是：管理的藝術(shù)性是指管理靠的是人格魅力、靈感與創(chuàng)新，而管理本身是沒(méi)有規(guī)律可循的，更沒(méi)有辦法通過(guò)學(xué)習(xí)(尤其是書(shū)本學(xué)習(xí))掌握管理的技巧。過(guò)分強(qiáng)調(diào)管理的藝術(shù)性，從而否認(rèn)管理的科學(xué)性；認(rèn)為管理藝術(shù)是少數(shù)人天生所具有的，從而大多數(shù)人只能天生地處于被管理、被領(lǐng)導(dǎo)的地位；在管理實(shí)踐上缺乏科學(xué)的管理制度，而常常以管理者的心情、好惡來(lái)作為決策的依據(jù)。

對(duì)于學(xué)習(xí)管理學(xué)的人來(lái)說(shuō)，不能把管理學(xué)當(dāng)作一般的知識(shí)性學(xué)科進(jìn)行學(xué)習(xí)，也不能簡(jiǎn)單地當(dāng)作完成職業(yè)任務(wù)的操作技能來(lái)學(xué)習(xí)，而應(yīng)該從管理科學(xué)、管理藝術(shù)二個(gè)層面來(lái)學(xué)習(xí)研討管理學(xué)，使自己修煉成一個(gè)出色的管理者。

管理理論的演變可分為哪幾個(gè)階段

一種知識(shí)能夠成為一門(mén)學(xué)科，都會(huì)有自己的根本問(wèn)題。所有學(xué)科都圍繞自己的根本問(wèn)題展開(kāi)研究，這個(gè)根本問(wèn)題來(lái)源于學(xué)科內(nèi)部。社會(huì)科學(xué)的根本問(wèn)題是西美爾在1910年提出來(lái)的：“社會(huì)為何可能？”管理作為一門(mén)社會(huì)科學(xué)的學(xué)科，它的根本問(wèn)題也可以同樣追問(wèn)“管理為何可能？”

　　“管理為什么可能？”對(duì)這個(gè)問(wèn)題思考所引出的問(wèn)題就是：管理的本質(zhì)是什么？管理的本質(zhì)決定了管理的邏輯起點(diǎn)。管理學(xué)常常不被當(dāng)做科學(xué)，而是被當(dāng)做藝術(shù)，其原因是因?yàn)楣芾聿幌襻t(yī)學(xué)、生物學(xué)、數(shù)理化學(xué)科那樣必須經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)訓(xùn)練才能夠掌握。直覺(jué)感受對(duì)于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)理化等學(xué)科意義很小，一般人很少能根據(jù)直觀感受對(duì)這些學(xué)科發(fā)表自己的看法。而管理似乎是任何人都可以發(fā)表看法的學(xué)科，很多人根據(jù)個(gè)人體會(huì)得出的管理經(jīng)驗(yàn)也像是出自管理專家。有些東拼西湊速成的管理理論和方法，從管理邏輯的角度來(lái)考察，不過(guò)是一種常識(shí)或者純粹的理論推演，有時(shí)這些理論內(nèi)部甚至自相矛盾，無(wú)法自圓其說(shuō)，也無(wú)法在管理實(shí)踐中有效應(yīng)用。研究管理學(xué)的前提是理解管理的本質(zhì)，理解管理本質(zhì)的前提是理清管理內(nèi)在的邏輯。

　　一、混亂的管理邏輯起點(diǎn)

　　現(xiàn)代管理學(xué)混亂的原因，是因?yàn)楣芾韺W(xué)缺乏一套標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)分析范式和適用一切管理環(huán)境的規(guī)范分析方法。還有一個(gè)重要原因是我們的管理者沒(méi)有找到正確的管理邏輯起點(diǎn)。

　　管理的邏輯起點(diǎn)，是為了解決問(wèn)題而采取各項(xiàng)管理措施背后的動(dòng)因。所謂“邏輯起點(diǎn)”，就是一系列概念群的最初的論證點(diǎn)或起點(diǎn)。由這個(gè)最初的論證點(diǎn)，我們可以用推理的形式找出其中的概念，從而“必然地得出”一系列的與之不同的概念群。任何一個(gè)學(xué)科都是概念的邏輯體系，而這個(gè)體系是圍繞著一個(gè)邏輯起點(diǎn)展開(kāi)的。邏輯起點(diǎn)是學(xué)科研究域中最一般的抽象規(guī)定，根據(jù)邏輯起點(diǎn)可以推演出學(xué)科的理論范疇。

　　“學(xué)科的科學(xué)理論體系，一般認(rèn)為首先應(yīng)當(dāng)確定它的邏輯起點(diǎn)，從邏輯起點(diǎn)出發(fā)，借助邏輯手段，按照學(xué)科內(nèi)在規(guī)律，層層推導(dǎo)，逐步展開(kāi)，構(gòu)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬒到y(tǒng)”。要弄清楚一門(mén)科學(xué)的邏輯起點(diǎn)，必須沿著科學(xué)探究的途徑，即從邏輯線索和歷史線索兩個(gè)方面來(lái)分析，進(jìn)而通曉事物的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律性。最能說(shuō)明事物本質(zhì)特征的概念和范疇即是它的邏輯起點(diǎn)。

　　管理學(xué)是研究管理現(xiàn)象和管理規(guī)律的。管理學(xué)經(jīng)過(guò)近百年的發(fā)展，形成了不同的學(xué)派。能否將這些不同的流派歸于同一個(gè)邏輯體系框架內(nèi)，不同的人有不同的觀點(diǎn)。在文獻(xiàn)研究中發(fā)現(xiàn)，專家學(xué)者在對(duì)管理邏輯起點(diǎn)上認(rèn)識(shí)完全不同。有些人認(rèn)為是“人”，有些人認(rèn)為是“組織”，有人認(rèn)為是“企業(yè)家才能”，有人認(rèn)為是“效能”，有人認(rèn)為是“資源”。凡此種種，不一而足。

　　管理學(xué)的邏輯起點(diǎn)的首要問(wèn)題是：大量的管理活動(dòng)是圍繞著什么展開(kāi)的？即管理邏輯中最重要的問(wèn)題是“效率”究竟來(lái)自哪里？有人提出“效率來(lái)自于主人翁精神”或是“績(jī)效來(lái)自于員工凝聚力”等等看法。有的專家認(rèn)為“凝聚力”并不創(chuàng)造組織效率而是創(chuàng)造組織和諧。事實(shí)上，和諧往往以犧牲效率為代價(jià)。因此，當(dāng)我們?cè)噲D通過(guò)塑造組織凝聚力而實(shí)現(xiàn)效率時(shí)，常常就會(huì)空手而歸，原因就是中國(guó)人使用“想當(dāng)然”的主觀臆想式的邏輯，所造成的“驢唇不對(duì)馬嘴”式的管理邏輯的斷裂與錯(cuò)位。

　　那么，管理為什么需要邏輯？管理的邏輯起點(diǎn)是什么呢？

　　二、管理需要邏輯

　　現(xiàn)代管理科學(xué)不僅是一系列實(shí)用的管理工具與成熟的管理技術(shù)，也不僅是一種簡(jiǎn)單提高效率的思維方式，而是一種解決各種資源有效配置問(wèn)題、有效提高組織效率、個(gè)人效率、勞動(dòng)效率的深刻世界觀。

　　管理學(xué)自從誕生以來(lái)，呈現(xiàn)出學(xué)派林立的局面，不同流派學(xué)者的觀點(diǎn)很難統(tǒng)一到一個(gè)公認(rèn)的管理學(xué)框架知識(shí)體系下。這說(shuō)明不同學(xué)派管理學(xué)知識(shí)缺乏內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，管理學(xué)理論研究的邏輯起點(diǎn)仍然模糊，尚未形成科學(xué)的理論研究范疇和成熟的學(xué)科理論體系。

　　管理邏輯的價(jià)值在于，任何一項(xiàng)管理方法和行動(dòng)的實(shí)施，其背后必定隱含著一個(gè)正確的因果邏輯關(guān)系在支撐，否則就會(huì)造成管理邏輯的斷裂，并由此導(dǎo)致所期待的管理成果無(wú)法出現(xiàn)。

　　理解管理的邏輯起點(diǎn)的前提是清晰定義邏輯的概念。“邏輯(logic)是在形象思維和直覺(jué)頓悟思維基礎(chǔ)上對(duì)客觀世界的進(jìn)一步的抽象，所謂抽象是認(rèn)識(shí)客觀世界時(shí)舍棄個(gè)別的、非本質(zhì)的屬性，抽出共同的、本質(zhì)的屬性的過(guò)程，是形成概念的必要手段。”“漢語(yǔ)中雖然有“邏”也有“輯”這兩個(gè)字，但原本卻沒(méi)有“邏輯”這個(gè)詞。漢語(yǔ)“邏輯”一詞源自英文的Logic，而Logic又源自古希臘語(yǔ)logos。2300年前，古希臘的偉大思想家亞里士多德(Aristotelés前384-前322年)以《工具論》創(chuàng)立了傳統(tǒng)形式邏輯，為邏輯發(fā)展史樹(shù)起了第一座豐碑。從19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初，經(jīng)過(guò)英國(guó)數(shù)學(xué)家布爾、德國(guó)數(shù)學(xué)家弗雷格、英國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家羅素等人接連不斷的努力，吸收萊布尼茲的成果，建立了后來(lái)作為電子計(jì)算機(jī)理論基礎(chǔ)的“正統(tǒng)數(shù)理邏輯”的現(xiàn)代公理系統(tǒng)，這是邏輯學(xué)發(fā)展史上的第二座里程碑。1900-1902年嚴(yán)復(fù)在翻譯英國(guó)邏輯學(xué)家約翰·穆勒(John Stuart Mill)的著作時(shí)，首次將Logic音譯為“邏輯”。邏輯一般指演繹，歸納和演繹(邏輯)在思考中有著相互不可替代的作用。歸納主要用于搜索發(fā)現(xiàn)，邏輯用于證成；歸納研究在不充分條件下的可能過(guò)程，邏輯研究充分條件下的必然過(guò)程。邏輯的公式是：分析…綜合…，而不是歸納…演繹。這里的分析和綜合都是邏輯學(xué)意義上(如亞里士多德把他的三段論就叫做分析)，而不是方法意義上的。邏輯是必然證明或論證規(guī)則的科學(xué)。邏輯證明的兩種方法：(1)直接證明，就是從論據(jù)的真實(shí)直接推出論題的真實(shí)的一種證明方法；(2)間接證明，又稱反證法，它是通過(guò)證明反論題的虛假，從而判明我們所要證明的論題真實(shí)的一種證明方法。

　　三、符合邏輯的管理才是科學(xué)

　　從邏輯的角度談管理，就要采用分析-綜合的方法，從管理論據(jù)的真實(shí)直接推出論題結(jié)論的真實(shí)，而這個(gè)管理結(jié)論是在充分條件下的必然過(guò)程。

　　很多我們熟知的管理模式和方法都不具備這種必然證明的特點(diǎn)，不過(guò)是特殊環(huán)境下的管理技巧和權(quán)術(shù)而已。湯姆·彼特斯在《追求卓越——探索成功企業(yè)的特質(zhì)》一書(shū)中，對(duì)數(shù)十家表現(xiàn)卓越的企業(yè)做了深度的跟蹤和研究，推翻了我們過(guò)去奉為圭臬的很多管理理論，其結(jié)論讓人大為驚訝。

　　比如湯姆·彼特斯的研究結(jié)論認(rèn)為，企業(yè)的成功與是否采用某種特定的管理模式并無(wú)直接的聯(lián)系。這里他分析了很多咨詢公司所奉行的戰(zhàn)略管理流程，湯姆·彼特斯發(fā)現(xiàn)：“成功者”企業(yè)制定戰(zhàn)略的流程不是這些公司之所以成功的關(guān)鍵因素。無(wú)論組織內(nèi)各階層是否全員參與，或長(zhǎng)期規(guī)劃和預(yù)算編列是否納入流程中，對(duì)于“成功者”企業(yè)如何制定成功的戰(zhàn)略都沒(méi)有重大的影響。在組織機(jī)構(gòu)的選擇上，無(wú)論公司的組織結(jié)構(gòu)是根據(jù)功能、地理區(qū)域或產(chǎn)品線來(lái)劃分，都沒(méi)有太大的差別。同樣地，是否讓各事業(yè)單位自負(fù)盈虧，是否允許新事業(yè)單位采用不同于既有的標(biāo)準(zhǔn)結(jié)構(gòu)和流程，也都和企業(yè)的成功關(guān)聯(lián)不大。

　　管理沒(méi)有定式，不同的企業(yè)選擇相同的管理模式，可能獲得成功，也可能失敗。但管理一定是有邏輯的，符合邏輯的管理才是科學(xué)。比如目標(biāo)管理的邏輯起點(diǎn)就是權(quán)責(zé)的對(duì)等，離開(kāi)了這個(gè)基本的邏輯，目標(biāo)管理肯定會(huì)失敗。很多企業(yè)實(shí)行目標(biāo)責(zé)任制，制訂了一系列的目標(biāo)責(zé)任指標(biāo)，包括銷(xiāo)售回款、利潤(rùn)等來(lái)考核員工，卻沒(méi)有賦予員工相應(yīng)的完成任務(wù)動(dòng)用企業(yè)資源的權(quán)力，導(dǎo)致員工對(duì)目標(biāo)管理的不支持，讓目標(biāo)管理流于形式。

　　授權(quán)問(wèn)題也是很多企業(yè)常見(jiàn)的悖論與困境。管理學(xué)上強(qiáng)調(diào)充分授權(quán)，以提高效率和調(diào)動(dòng)下屬的積極性、加強(qiáng)下屬的責(zé)任感。其實(shí)充分授權(quán)的邏輯起點(diǎn)是必須有良好的配套體系如計(jì)劃預(yù)算體系和風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)控體系，另外被授權(quán)的對(duì)象必須是有能力承擔(dān)和勝任該項(xiàng)工作的。離開(kāi)這些條件，授權(quán)是很容易引起混亂的。

　　員工責(zé)任心問(wèn)題也是常見(jiàn)的管理邏輯問(wèn)題。一些企業(yè)提倡員工忠誠(chéng)和高度敬業(yè)，認(rèn)為企業(yè)支付員工工資，提供職業(yè)生涯發(fā)展空間和良好的辦公環(huán)境，員工應(yīng)該對(duì)企業(yè)懷有高度的感恩之情，愛(ài)企如家。既然是家，員工就應(yīng)該為“家”不計(jì)報(bào)酬的全心全意付出。這種觀念只能是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的一廂情愿。家是充滿親情和愛(ài)的地方，是一個(gè)不存在利益相爭(zhēng)的地方。而企業(yè)工作的地方，是充滿利益斗爭(zhēng)的，與家完全不同。讓員工把企業(yè)“當(dāng)”家，然后向?qū)乙粯尤碛胸?zé)任，去不計(jì)報(bào)酬的全心全意奉獻(xiàn)。這種“愛(ài)企如家”管理邏輯的錯(cuò)誤是其前提和假設(shè)是錯(cuò)誤的，結(jié)果當(dāng)然也是錯(cuò)誤的。出于職業(yè)信譽(yù)，員工們是有責(zé)任心的，當(dāng)然沒(méi)有對(duì)家那么強(qiáng)烈。而企業(yè)對(duì)待員工也并不像對(duì)待家人那樣寬容，因?yàn)槠髽I(yè)是個(gè)用紀(jì)律和制度約束的組織，而不是靠感情來(lái)維系的組織。

管理的基本原理和方法