山西大學劉慶昌怎么樣 如何理解優(yōu)秀教師是個理想主義者

為什么臺灣出的教育學家多呢？沈陽市渾南一中的師資力量，劉慶昌的介紹，劉慶昌的個人簡歷，山西大學教育科學學院的歷史沿革，如何理解優(yōu)秀教師是個理想主義者？

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• 為什么臺灣出的教育學家多呢？
• 沈陽市渾南一中的師資力量
• 劉慶昌的介紹
• 劉慶昌的個人簡歷
• 山西大學教育科學學院的歷史沿革
• 如何理解優(yōu)秀教師是個理想主義者

為什么臺灣出的教育學家多呢？

一部分是教育制度的問題，一部分是lz沒觀察到的原因。

雖然以前教育節(jié)目比較少，但是現(xiàn)在像百家講壇這種推廣教育的節(jié)目現(xiàn)在也越來越多了，里面的學者各個level的都有，出名的像易中天、于丹等人，lz仔細觀察也能發(fā)現(xiàn)不少人吧。

但是臺灣畢竟奉行的是資本主義，比da陸要kai放，什么社會問題都敢講，都敢于討論，所以他們的教育也可能更加平民化，像他們的政治人物都開著無名博客（大陸恐怕沒有）。

咱國家畢竟在發(fā)展中，進度不快但是速度不慢，lz要對中g(shù)uo抱有希望。

沈陽市渾南一中的師資力量

學校擁有高素質(zhì)、高水平、高學歷的教師隊伍。學?，F(xiàn)有教育教學經(jīng)驗豐富的一線教師85名。校長雷軍是來自于省實驗中學具有28年一線教育教學和管理經(jīng)驗的數(shù)學高級教師，部分教師來自原省實驗中學、省實驗學校以及在職調(diào)入的特、高、中級教師，還有部分教師來自著名重點大學、重點師范大學等學校的本科生、研究生。教師中研究生比例高達百分之七十五，另有1名博士生教師。學校還聘任省實驗中學、東北育才學校、鞍山一中、43中學、七中等名校特級教師、優(yōu)秀教師以及一些大學教授作學校的兼職客座教授，聘請省市有關(guān)的教研部門專家做學校的教育教學顧問，特別聘請了中央教育科學研究所研究員韓立福博士、國家級專家天津大學教授博士生導師管理學大師羅云威為學校名譽校長和教學顧問，聘請山西大學教育科學學院院長、課程與教學研究所所長劉慶昌教授為學校教育教學高級顧問，聘請物理特級教師、全國勞模、五一勞動獎?wù)芦@得者楊永威老師及原遼寧教育學院中學數(shù)學研訓部主任、教授、國內(nèi)教育評價和課改專家魏超群作為青年教師導師。學校教師隊伍年齡、知識結(jié)構(gòu)合理，特別有著崇高的職業(yè)道德和無私奉獻精神，有著宏偉的人生目標和遠大理想，人人對事業(yè)充滿無限希望和矢志攀登教育高峰。

劉慶昌的介紹

山西大學教育科學學院——劉慶昌，1965年出生，山西省河津市人，山西大學教育科學學院教授，院長，教育學博士。另有中國水利學會會員——劉慶昌，國家級教學名師——劉慶昌。

劉慶昌的個人簡歷

1982年至1989年就讀于山西大學教育系，1986年在山西大學獲教育學學士學位，1989年在北京師范大學獲教育學碩士學位。2002年至2005年，在西北師范大學就讀，師從著名教育學家胡德海教授，獲教育學博士學位。從1989年開始，先后在山西運城高等?？茖W校、山西大學師范學院（現(xiàn)太原師范學院）和山西大學從事教育理論教學和研究工作。期間，1994年破格晉升副教授，2004年晉升教授；1996年被評為山西省普通高校中青年骨干教師；同年，被山西省委、山西省人民政府命名為山西省優(yōu)秀專家；1996年至1998年擔任山西大學師范學院教育系副主任(主持工作)、代主任；1998年至2000年，曾在私立中小學擔任校長；2007年任山西大學教育科學學院院長。自1989年工作以來，先后承擔過《教育學》、《心理學》、《行為科學》、《教學藝術(shù)》、《教學論》、《教育哲學》、《中國學前教育史》、《教育評價學》、《管理哲學》、《學校管理學》、《教育科學研究方法》、《課程與教學哲學》、《教育知識論》等課程的教學工作。教育學術(shù)研究主要集中在教育哲學和課程與教學論兩個領(lǐng)域，1987年以來在各種學術(shù)刊物上發(fā)表論文70余篇，出版專著2部；1991—1993期間，在運城高等專科學校策劃、實施“師范性結(jié)構(gòu)課程改革試驗”，該研究成果獲1993年全國普通高校國家級優(yōu)秀教學成果二等獎，曾聯(lián)合主持國家“九五”教育科學教育部重點課題“特貧困農(nóng)村地區(qū)教育問題研究”，主持國家“十五”教育科學教育部規(guī)劃課題“教育知識實在化工程研究”，主持山西省高校人文社科課題“教育學學科發(fā)展問題研究”。專著：1、劉慶昌、楊宗禮：教學藝術(shù)綱要，教育科學出版社，1993年8月；2、劉慶昌：教育者的哲學，中國社會出版社，2004年2月。

山西大學教育科學學院的歷史沿革

山西省立教育學院時期（1929--1935）1929年，根據(jù)南京國民政府教育部的法令，山西省立國民師范的高等師范部獨立建校，成立山西省立教育學院。教育學系主任為張元愷，后為趙青譽。1931年，教育學系開始招生，共招收40人。課程原則上按部頒規(guī)程執(zhí)行，同時注重國文教學和培養(yǎng)學生的寫作能力，由教育學系學生組織的教育學會出版學報《教育季刊》。這一時期的教師主要有張元愷、趙青譽、馮小進、黃麗泉等。1933年，南京教育部下令山西省立教育學院并入山西大學。山西大學教育學系具有光榮的革命傳統(tǒng)，在地下黨的領(lǐng)導下，積極參加了各項運動和斗爭，李雪峰就是其中杰出的代表。國立山西大學文學院教育學系（1945--1949）1945年，國立山西大學增設(shè)教育學系。教育學系主任為趙青譽。教師主要有趙青譽、張元愷、李荊州、武靈初、溫紹熙等。這一時期，教育學系實行學年學分制，開設(shè)必修課和選修課，課程體系較為完善。學生在學習之余，成立了各種文藝社團，課外生活非常豐富。在地下黨的領(lǐng)導下，教育系學生與全校革命、進步的師生，開展了一系列的斗爭。1949年，山西大學文學院改稱師范學院，教育系主任由院長黃麗泉兼任。山西大學師范學院教育系（1950--1972）1950年，教育系主任黃麗泉調(diào)往東北任教，史國雅接任。1953年院系調(diào)整，教育系隨山西師范學院遷到現(xiàn)址。1950—1957年，教師隊伍不斷壯大，教育學教研組有武占元、張文洸、史國雅、祁森煥、劉明樾、王伯倫、丁裕超等教授，心理學教研組有張元愷、童德禧、孫經(jīng)灝、辛治華等教授。解放后，教育系一直沒有設(shè)立黨支部。1958年8月，正式建立了直屬黨支部，相當于黨總支，首任書記為孟福昌。文革結(jié)束后，1972年，教育系被撤消。山西大學教育系（1980—1999）1978年9月，成立山西大學教育科學研究室，直屬科研處領(lǐng)導。1980年8月，在教育科學研究室的基礎(chǔ)上，教育系恢復建制，下設(shè)教育學和心理學兩個研究室。系主任為史國雅。這一時期，積極解決師資問題，到1983年，共有教授3人，副教授5人，講師4人，教員7人，助教3人。1984年，領(lǐng)導班子進行調(diào)整，由張拓基（主持工作）、韓向明擔任副主任，黨支部改為黨總支，鄒玉現(xiàn)（主持工作）、盧贊卿任副書記。1985年，教育心理學專業(yè)獲得碩士學位授予權(quán)。1988年，韓向明當選系主任。1993年，侯懷銀代理系主任，1995年擔任系主任。張存保、王巨保、郭小平分別于1993年、1994年、1995年相繼擔任黨總支書記。山西大學教育科學學院（2000--- ）1999年，適應(yīng)高等教育改革的需要，學校決定改系建院。2000年1月，山西大學教育科學學院正式掛牌，院長為侯懷銀，書記為郭小平，后為張洪亮。學院設(shè)教育學系、心理學系、學前教育學系。這一時期，學院狠抓落實學科建設(shè)、科研工作、深化教學改革、學術(shù)交流等工作，取得了明顯成績。2007年，領(lǐng)導班子進行了調(diào)整，院長為劉慶昌，黨總支更名為分黨委，書記為侯懷銀。2013年，領(lǐng)導班子進行了調(diào)整，院長為侯懷銀，書記為韓樹林。

如何理解優(yōu)秀教師是個理想主義者

從師后經(jīng)常聽到同行說：“語文老師應(yīng)當功利一些，考什么就教什么?！?/p>

　　發(fā)言者那“教師當是功利主義者”的觀念直撞我的內(nèi)心，引我再次深思教師的身份和擔當。

　　 唐人韓愈早在《師說》里寫下：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”可是，時至今日的教師對“傳道授業(yè)解惑”多數(shù)存在有意無意的曲解，在他們的眼中，教師無非是傳解題之道，授應(yīng)考之業(yè)，解考試之惑，很多教師在教學功利主義的驅(qū)使下，使得教學和學生淪為應(yīng)試工具，再也沒有把課堂看作是教育人培養(yǎng)人的圣壇。

　　如此理解語文教師的身份，無異于將教師等同于一個謀生的職業(yè)，付出標準化的勞動以獲取可以量化的學生的成績，從而換來薪水的報償。常此以往的后果，必然像“另類校長”鄭杰在《給教師的一百條新建議》中所擔憂的：“也許，教師的信仰、個人化追求以及個性、悠閑、靈性、獨特的生命體驗都在漸漸消退。教師作為人的精神導師和靈魂工程師的功能的退減，使教師不僅不再被社會敬重，連學生都不再尊重崇敬他們。”

　　語文是最有靈性的學科，教師不僅僅傳授知識，還與學生交流情感，共同浸潤其中。如果把語文課弱化為簡單的記憶訓練，這是誰都能做到的事，為何還需要語文教師這種職業(yè)？

　　記得語文界的前輩于漪老師有一句讓人玩味和銘記的話：我一輩子教語文，一輩子學當語文老師。于漪老師是把語文教學當作畢生事業(yè)來做的人，我至今未曾聽得她說過語文教師要有功利心一些的話語，因為在她的身上我們感受的是“作為師猶如那不息的擺渡者”。語文教師當啟人之蒙，解人之蔽，更須渡學生精神之苦。語文教育在培養(yǎng)學生的精神上到底能夠發(fā)揮多大的作用。對這個問題，著名學者錢理群教授曾說：“人們在回顧自己的一生時，經(jīng)常提到，精神上對自己影響最大的往往是語文老師，中學語文教育，就是要在打好兩個底子——終身學習的底子和精神的底子。”

　　愛因斯坦在《論教育》中也有一番對教育饒有興味而耐人尋思的論述：“如果你忘記了在學校里學到的一切，那么所剩下的就是教育?！比绻Z文教師帶著強烈的功利心去教育學生，那么學生忘記曾經(jīng)的教育后還會剩下什么？想到山西大學劉慶昌教授對教師境界的定義是“教育引渡”，教師應(yīng)當把處在“愚昧、野蠻地帶的學生”擺渡到“智慧、文明的彼岸”，因為語文教師不僅是知識的傳授者，更是學生的精神的引導者。誠如是，語文教育的引渡則可以使內(nèi)化為學生眾多恒久的精神品質(zhì)，如批判、質(zhì)疑、智慧、文明、民主等等。

　　優(yōu)秀的語文教師給予學生的不是技藝層面的考試訓練方法，而是潛移默化的行為和思想的熏陶和影響。朱青生著《十九札》中記述了魯迅曾回憶從章太炎先生求學時如坐春風的情景，說是老師講的《說文解字》早已忘記，但“先生的音容笑貌還在目前”。章太炎老師知識淵博，思想開放進步，一直為魯迅所敬重，魯迅先生《關(guān)于太炎先生二三事》中十分推崇他那“英雄一入獄，天地亦悲秋”的視死如歸的英雄氣概和“七被追捕，三入牢獄，而革命之志，終不屈撓”的豪杰精神，并譽之為“后生的楷范”。如今，傳統(tǒng)的師道無疑已經(jīng)式微，語文教師很少還于自覺或不自覺中傳承傳統(tǒng)教育中的優(yōu)秀遺產(chǎn)，更是微乎其微者能在授業(yè)的過程中傳道，更以光風霽月的人格和精神言傳身教，成為學生人生路上的燈塔和啟明星。

　　語文教師當是理想主義者，更是為著教育的信仰不斷踐行的理想主義者。如果語文教師沒有理想，沒有信仰，沒有精神追求，他的學生很難成為站立起來的人。

　　想起那位老師的發(fā)言，悵嘆之余，又想起曲一在《師者之境界》的話：“做到做不到?jīng)]關(guān)系，我們留著對它進行美的欣賞或者作為一個群體性的境界去追求吧！”