思修什么是馬克思主義 什么是馬克思主義
1、什么是馬克思主義?它有哪些主要特征?“馬克思主義”的含義是什么?思修是什么?什么是馬克思主義?馬克思主義的內(nèi)涵是什么?簡答題什么是馬克思主義?
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1、什么是馬克思主義?它有哪些主要特征?
簡單來說,馬克思主義是消滅資產(chǎn)私有制的思想.國際無產(chǎn)階級領(lǐng)袖和革命導(dǎo)師卡爾·亨利?!ゑR克思和弗里德里?!ざ鞲袼箘?chuàng)立的思想體系,無產(chǎn)階級政黨的指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ). 包括科學(xué)世界觀、社會歷史發(fā)展學(xué)說、無產(chǎn)階級革命理論以及社會主義和共產(chǎn)主義建設(shè)理論在內(nèi)的科學(xué)理論體系,工人階級政黨的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想. 馬克思主義主要包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義三個(gè)部分.其中馬克思主義哲學(xué)是基礎(chǔ).馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué),是唯物論和辯證法的統(tǒng)一、唯物論自然觀和歷史觀的統(tǒng)一.它是一個(gè)相對真理.
馬克思主義哲學(xué)是在繼承和發(fā)展了德國的古典哲學(xué)、英國的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國的空想社會主義下形成的馬克思主義的三個(gè)組成部分之一.它的主要理論來源是辯證法和唯物論.辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的兩大組成部分,實(shí)踐概念是它的基礎(chǔ).
馬克思主義哲學(xué)的理論內(nèi)容是把唯物論與辯證法、唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀結(jié)合起來,形成辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論體系.
“馬克思主義”的含義是什么?
馬克思的主義從狹義上講是指馬克思、恩格斯的觀點(diǎn)、理論和學(xué)說的體系.具體的講是指馬克思、恩格斯關(guān)于哲學(xué)的觀點(diǎn)、社會學(xué)理論和政治學(xué)說.從廣義上講,馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系,也包括繼承者對它的發(fā)展,即在實(shí)踐中不斷發(fā)展的馬克思主義.
思修是什么一體的課程
思修全稱:《思想道德基礎(chǔ)與法律修養(yǎng)》,它是大學(xué)里的一門公共必修課。該書主要內(nèi)容包括大學(xué)生活和人生發(fā)展,保持身心健康和建立和諧的人際關(guān)系,創(chuàng)造有價(jià)值的精彩人生,弘揚(yáng)民族精神和愛國主義傳統(tǒng),加強(qiáng)自我道德修養(yǎng),遵守社會公德、家庭美德和職業(yè)道德,增強(qiáng)法律意識和樹立法治精神,我國的憲法精神與法律制度。本教材有如下特色:涉及面廣,內(nèi)容豐富,充分注重理論性和實(shí)用性的兼顧。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)(2013年修訂版)》是2013年高等教育出版社出版的圖書,作者是本書編寫組。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材于2006年出版后,為了充分體現(xiàn)中國特色社會主義;理論成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),課題組分別于2007年7月、2008年1月、2009年5月和2010年5月對教材進(jìn)行了修訂。2013年5月至7月,為了推動黨的十八大 精神進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦,體現(xiàn)上次修訂以來中國特色社會主義理論和實(shí)踐的創(chuàng)新成果,體現(xiàn)思想政治教育學(xué)科的新進(jìn)展,中宣部、教育部組織課題組在廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上,再次對教材進(jìn)行了修訂。馬克思主義理論研究和建設(shè)工程咨詢委員會對教材修訂稿進(jìn)行了審議指導(dǎo)。
什么是馬克思主義
馬克思主義(Marxism)是馬克思主義理論體系的簡稱,馬克思主義理論體系覆蓋了馬克思本人關(guān)于未來社會形態(tài)——科學(xué)社會主義的全部觀點(diǎn)和全部學(xué)說。
馬克思主義理論體系包含兩個(gè)組成部分,即為現(xiàn)代唯物主義和現(xiàn)代科學(xué)社會主義。
馬克思主義理論體系中的科學(xué)社會主義理論,包含兩部分內(nèi)容,科學(xué)社會主義革命理論(即政權(quán)理論部分),科學(xué)社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。
科學(xué)社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理,包含兩部分內(nèi)容:第一部分內(nèi)容,科學(xué)社會主義商品經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì);第二部分內(nèi)容,科學(xué)社會主義商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行原理設(shè)計(jì)。
擴(kuò)展資料:
理論來源:
馬克思主義是人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的產(chǎn)物。它主要是批判地繼承德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英、法國空想社會主義而創(chuàng)立的嶄新的無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。
馬克思、恩格斯在1841年以前曾經(jīng)接受黑格爾唯心主義哲學(xué),從1841年下半年起轉(zhuǎn)向 L.A.費(fèi)爾巴哈的唯物主義。
他們吸取G.W.F.黑格爾哲學(xué)中辯證法的合理內(nèi)核而擯棄其唯心主義,吸取費(fèi)爾巴哈哲學(xué)中唯物主義而擯棄其形而上學(xué)和社會歷史問題上的唯心觀點(diǎn),創(chuàng)立了辯證唯物主義哲學(xué)。
參考資料:百度百科-----馬克思主義
馬克思主義的內(nèi)涵是什么?
狹義的馬克思主義是指馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。 廣義的馬克思主義是指馬克思、恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系及其后繼者對它的發(fā)展即發(fā)展著的馬克思主義。
從不同的角度,我們可以對什么是馬克思主義作出不同的回答。從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識成果講,馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的,而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。
擴(kuò)展資料:
馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)稱,其前身是德國古典哲學(xué)。辯證唯物主義認(rèn)為:世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性,物質(zhì)是世界所發(fā)生的一切變化的基礎(chǔ)。
運(yùn)動是物質(zhì)的存在形式,物質(zhì)的運(yùn)動是絕對的,靜止是相對的。物質(zhì)不是精神的產(chǎn)物,精神只是運(yùn)動著的物質(zhì)的最高形式。社會存在決定人們的意識,人們能夠認(rèn)識并正確運(yùn)用客觀規(guī)律。
要保證社會主義革命獲得勝利并實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最終目標(biāo),工人階級必須組成與有產(chǎn)階級一切舊政黨對立的獨(dú)立政黨。
工人政黨要有一個(gè)新的科學(xué)世界觀作為理論基礎(chǔ),它比其余無產(chǎn)階級群眾更善于了解無產(chǎn)階級運(yùn)動的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果,始終代表著整個(gè)運(yùn)動的利益,堅(jiān)持整個(gè)無產(chǎn)階級的不分民族的利益。
共產(chǎn)黨在為實(shí)現(xiàn)自己綱領(lǐng)的斗爭中要實(shí)行正確的戰(zhàn)略策略,要使全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來,要善于爭取各種同盟者,善于同其他政黨采取種種共同行動。
參考資料來源:百度百科——馬克思主義
簡答題什么是馬克思主義
馬克思主義是馬克思主義理論體系的簡稱,是關(guān)于全世界無產(chǎn)階級和全人類徹底解放的學(xué)說。它由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義三大部分組成。
同時(shí)是馬克思、恩格斯在批判地繼承和吸收人類關(guān)于自然科學(xué)、思維科學(xué)、社會科學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上于19世紀(jì)40年代創(chuàng)立的,并在實(shí)踐中不斷地豐富、發(fā)展和完善的無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。
擴(kuò)展資料:
會存在決定人們的意識,人們能夠認(rèn)識并正確運(yùn)用客觀規(guī)律。辯證法的規(guī)律是從自然界和人類社會的歷史中抽引出來的,實(shí)質(zhì)上可以歸結(jié)為以下 3個(gè)規(guī)律:從量轉(zhuǎn)化為質(zhì)和質(zhì)轉(zhuǎn)化為量的規(guī)律;對立的相互滲透的規(guī)律;否定之否定規(guī)律。
辯證法關(guān)于一切運(yùn)動最普遍的規(guī)律的科學(xué)。運(yùn)動的根源在于矛盾。矛盾雙方只存在于它們的相互依存和相互聯(lián)系之中。人們要認(rèn)識物質(zhì)世界的運(yùn)動規(guī)律,必須通過實(shí)踐,人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性。
人的認(rèn)識能力是無限的,個(gè)別人的認(rèn)識又是有限的,這個(gè)矛盾要在無窮無盡的、連綿不斷的世代中解決。
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