983經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)指什么 生產(chǎn)關(guān)系包括哪些內(nèi)容

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是什么意思啊，大哥們給我說(shuō)下謝謝啊，簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，再舉幾個(gè)例子。不要百科哦，實(shí)在看不懂百科說(shuō)的？經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)什么意思？經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指，哪些屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)包括什么？經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指什么？

本文導(dǎo)航

• 通俗理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
• 生產(chǎn)關(guān)系包括哪些內(nèi)容
• 簡(jiǎn)單解釋什么是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
• 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指什么通俗易懂
• 何謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
• 什么是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)通俗講

通俗理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是與上層建筑相對(duì)應(yīng)的概念。是指在某一時(shí)期社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，包括生產(chǎn)力，生產(chǎn)關(guān)系等。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的關(guān)系，可以理解為物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系在社會(huì)歷史發(fā)展中的一種體現(xiàn)，即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（物質(zhì)）決定上層建筑（意識(shí)），上層建筑（意識(shí)）對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（物質(zhì)）有能動(dòng)作用。不知道這樣說(shuō)能不能明白？如果還不明白請(qǐng)追問(wèn)。

生產(chǎn)關(guān)系包括哪些內(nèi)容

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指一定社會(huì)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相對(duì)。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。生產(chǎn)力決定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到什么程度，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。歷史唯物主義的基本概念。與“上層建筑”相對(duì)，是社會(huì)結(jié)構(gòu)兩個(gè)基本層次之一、社會(huì)生活兩個(gè)基本領(lǐng)域之一。

中文名

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

外文名

economics;base

提出者

馬克思和恩格斯

提出時(shí)間

1845～1846年

應(yīng)用學(xué)科

社會(huì)生活

適用領(lǐng)域范圍

交換形式、分配形式

簡(jiǎn)單解釋什么是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指一定社會(huì)發(fā)展階段占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個(gè)方面(即所有制形式、交換形式、分配形式)的總和，只有社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)(它包括全民所有制和勞動(dòng)人民的集體所有制)才是過(guò)渡時(shí)期的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

2．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指在一個(gè)時(shí)期全社會(huì)的經(jīng)濟(jì)總量規(guī)模、結(jié)構(gòu)關(guān)系及政府調(diào)度資源并投入建設(shè)的經(jīng)濟(jì)可行性由此可以測(cè)度社會(huì)的經(jīng)濟(jì)能力與政府的經(jīng)濟(jì)能力

3．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)按照馬克思?xì)v史唯物主義的基本原理，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)主要是指人們的物質(zhì)生活和生產(chǎn)的基本狀態(tài)，即人們衣食住行的狀況。

4．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的傳統(tǒng)解釋在公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)的關(guān)系上實(shí)現(xiàn)了由“對(duì)立論”、“補(bǔ)充論”向“共同發(fā)展論”的轉(zhuǎn)變

5．在對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的理解中，有人認(rèn)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)只是生產(chǎn)關(guān)系，這是片面的，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指社會(huì)的基礎(chǔ)或人的基本活動(dòng)，不可能僅由生產(chǎn)關(guān)系來(lái)構(gòu)成。與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對(duì)的上層建筑，它的主要形式是政治和法律，是在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成的，同時(shí)又為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。

6．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指什么，第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指生產(chǎn)力一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，也就是說(shuō)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)關(guān)系實(shí)際上是一個(gè)東西，只是對(duì)生產(chǎn)力來(lái)說(shuō)，叫作生產(chǎn)關(guān)系.對(duì)于上層建筑來(lái)說(shuō)，叫作經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

7．一般在馬克思主義原理的教科書(shū)中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，文化觀念同樣是占統(tǒng)治地位的文化觀念。由此就引出一系列問(wèn)題：一是占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變了，不占統(tǒng)治地位的文化觀念是否會(huì)變，會(huì)如何變。

8．網(wǎng)絡(luò)與上層建筑的革新同一定生產(chǎn)力狀況相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和稱(chēng)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑具有決定性作用，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化必然帶來(lái)上層建筑的變革。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)通過(guò)對(duì)生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的作用，也在影響著上層建筑的變革。

9．認(rèn)為這兩種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的定義都有片面性，本文的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)定義是：一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是與該社會(huì)占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系具有非對(duì)抗矛盾的各種生產(chǎn)關(guān)系的總和(或系統(tǒng))

10．“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和.”“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會(huì)的某一發(fā)展階段上的經(jīng)濟(jì)制度即生產(chǎn)關(guān)系的總和。

11．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指：一定社會(huì)占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系總和，在馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)里，生產(chǎn)關(guān)系就是經(jīng)濟(jì)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)關(guān)系就是利益關(guān)系，三者是同義語(yǔ)。

12．有些同學(xué)只答“生產(chǎn)關(guān)系的總和”，大致的意思是知道的，但認(rèn)真推敲，這里的生產(chǎn)關(guān)系不是指任何一種生產(chǎn)關(guān)系，而是在一定歷史階段上占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和才可稱(chēng)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

13．這一概念強(qiáng)調(diào)任何法律的本質(zhì)屬性是它的階級(jí)性，而這種階級(jí)性的具體內(nèi)容是由該社會(huì)的物質(zhì)生活條件(也稱(chēng)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))所決定的。

14．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)“是指一個(gè)社會(huì)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個(gè)方面的總和”經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)關(guān)系是“同物異名”，相對(duì)于生產(chǎn)力而言，叫作生產(chǎn)關(guān)系。相對(duì)于上層建筑而言，占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系被稱(chēng)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

15．社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)直接決定社會(huì)政治結(jié)構(gòu)和社會(huì)文化結(jié)構(gòu)構(gòu)成政治結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)故又稱(chēng)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ).政治結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)是建立在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上的因此又稱(chēng)為政治的上層建筑和觀念的上層建筑。

16．我們把社會(huì)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的各方面的總和稱(chēng)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而把其他生產(chǎn)關(guān)系稱(chēng)為“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)現(xiàn)象”。

17．正是在這種意義上．馬克思又把作為生產(chǎn)關(guān)系總和的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)稱(chēng)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?！备鶕?jù)以上論證我們可以清楚地看到經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)這三個(gè)概念的內(nèi)在聯(lián)系了。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指什么通俗易懂

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。其中，決定這個(gè)社會(huì)性質(zhì)的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力是與生產(chǎn)關(guān)系相對(duì)應(yīng)的概念。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，兩者之間的關(guān)系構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展的規(guī)律。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是與上層建筑相對(duì)應(yīng)的概念，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，兩者之間的關(guān)系構(gòu)成上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑是社會(huì)結(jié)構(gòu)兩個(gè)基本層次之一、社會(huì)生活兩個(gè)基本領(lǐng)域之一。

簡(jiǎn)單理解：

科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識(shí)和加工的工具，和應(yīng)用工具所聯(lián)系的人與人的關(guān)系！科學(xué)技術(shù)包括人文和自然的技術(shù)；工具包括實(shí)體和思維的工具！

何謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),是指一定社會(huì)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是同物質(zhì)生產(chǎn)力一定發(fā)展階段相適應(yīng)的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和.歷史唯物主義的基本概念.與“上層建筑”相對(duì).是社會(huì)結(jié)構(gòu)兩個(gè)基本層次之一、社會(huì)生活兩個(gè)基本領(lǐng)域之一.

什么是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)通俗講

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指一定社會(huì)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相對(duì)。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。生產(chǎn)力決定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到什么程度，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。