什么叫折學(xué) 簡單說什么是哲學(xué)

什么是哲學(xué)？“哲學(xué)”是什么意思？哲學(xué)是什么意思？什么叫哲學(xué)？什么是哲學(xué)？什么是哲學(xué)?如何理解？

本文導(dǎo)航

• 什么是學(xué)哲學(xué)
• 哲學(xué)范疇是什么意思
• 哲學(xué)的基本問題
• 哲學(xué)和一般哲學(xué)
• 簡單說什么是哲學(xué)
• 什么叫哲學(xué)簡單解釋

什么是學(xué)哲學(xué)

每個(gè)人對(duì)世界都會(huì)有他自己的認(rèn)識(shí)，這就是世界觀；

當(dāng)某個(gè)人的世界觀被系統(tǒng)化的時(shí)候，就成了方法論；

當(dāng)該方法論在歷史的進(jìn)程中得到檢驗(yàn)并受到推崇乃至影響到當(dāng)時(shí)和后世的人生，思考的時(shí)候，就成了哲學(xué)。

哲學(xué)，歸根到底還是人類基于客觀物質(zhì)之上的主觀思考。

任何哲學(xué)都不存在對(duì)錯(cuò)，不過屬于不同的類別而已。

我們以對(duì)待客觀的態(tài)度將哲學(xué)劃分為唯物和唯心；

我們以對(duì)待事物發(fā)展的態(tài)度將哲學(xué)劃分為形而上和辨證；

我們以不同的本體將哲學(xué)分為一元，二元和多元哲學(xué)；

我們以不同的學(xué)說將哲學(xué)分為具體的“家”，入道家，法家，佛學(xué)，馬克思主義等。

并不是所有的哲學(xué)都反映實(shí)物的本質(zhì)，并不是所有的哲學(xué)都是正確的理論；并不是所有的哲學(xué)都是化腐朽為神奇的力量。

哲學(xué)存在的基礎(chǔ)是思想，懂得思考了，你就離哲學(xué)近了。

在思考中去尋找你自己適合的哲學(xué)吧！

哲學(xué)范疇是什么意思

“哲學(xué)”是指"以辯證方式，一種使人聰明、啟發(fā)智慧的學(xué)問"，是探索"人與自然"關(guān)系的一種方式。哲學(xué)可以看作一種尺度。這種尺度的作用在于，從理性存在物本身出發(fā)，去尋找理性的本質(zhì)（本源）以及自存與世界其他存在物的關(guān)系。

"哲"一詞在中國起源很早，歷史久遠(yuǎn)。如"孔門十哲"，"古圣先哲"等詞，"哲"或"哲人"，專指那些善于思辨，學(xué)問精深者，即西方近中國哲學(xué)似"哲學(xué)家"，"思想家"之謂。 一般認(rèn)為中國哲學(xué)起源東周時(shí)期，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家為代表。而實(shí)際上在之前的《易經(jīng)》當(dāng)中，已經(jīng)開始討論哲學(xué)問題。

哲學(xué)，就我對(duì)這個(gè)詞的理解來說，乃是某種介乎神學(xué)與科學(xué)之間的東西。它和神學(xué)一樣，包含著人類對(duì)于那些迄今仍為科學(xué)知識(shí)所不能肯定之事物的思考;但它又像科學(xué)一樣，是訴之于人類的理性而不是訴之于權(quán)威的，不論是傳統(tǒng)的權(quán)威還是啟示的權(quán)威。一切確切的知識(shí)(羅素認(rèn)為)都屬于科學(xué);一切涉及超乎確切知識(shí)之外的教條都屬于神學(xué)。但介乎神學(xué)與科學(xué)之間還有一片受到雙方攻擊的無人之域，這片無人之域就是哲學(xué)。

哲學(xué)的基本問題

哲學(xué)，社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是關(guān)于世界觀的學(xué)說。是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，是自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、思維知識(shí)的概括和總結(jié)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。是社會(huì)意識(shí)的具體存在和表現(xiàn)形式，是以追求世界的本源、本質(zhì)、共性或絕對(duì)、終極的形而上者為形式，以認(rèn)識(shí)、改造世界的方法論為研究內(nèi)容的科學(xué)。

同時(shí)，在著名的科技融合體模型中，哲學(xué)處于該模型的頂端，匯聚并指導(dǎo)了具體科學(xué)，與科學(xué)有著密不可分的關(guān)系。

首先，你要明白哲學(xué)是一門學(xué)術(shù)學(xué)說，一般人很難理解哲學(xué)，其實(shí)簡單的來說哲學(xué)就是講關(guān)于社會(huì)生活，關(guān)于對(duì)世界認(rèn)識(shí)的一門學(xué)說。它是對(duì)自然界，對(duì)社會(huì)生活，研究萬物起源發(fā)展的過程。萬物皆能夠以哲學(xué)的方式研究，哲學(xué)也是一門抽象學(xué)說。

認(rèn)識(shí)了哲學(xué)，我們要了解一下哲學(xué)的起源。哲學(xué)源自于希臘語φιλοσοφ?α（philosophia），意即“熱愛智慧”。希臘文Philosophia是由philo和sophia兩部分構(gòu)成，philein指愛和追求，sophia指智慧。

“哲”一詞在中國起源很早，歷史久遠(yuǎn)。如“孔門十哲”，“古圣先哲”等詞，“哲”或“哲人”，專指那些善于思辨，學(xué)問精深者，即西方近似“哲學(xué)家”、“思想家”之謂。 一般認(rèn)為中國哲學(xué)起源東周時(shí)期，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家為代表，而實(shí)際上在之前的《易經(jīng)》當(dāng)中，已經(jīng)開始討論哲學(xué)問題。

關(guān)于哲學(xué)，在東西方文化差異的情況下，哲學(xué)思想也會(huì)有所差異。

知道了哲學(xué)的起源，我們還需要知道哲學(xué)到底研究了什么問題，社會(huì)中有什么哲學(xué)體系。

哲學(xué)是什么？”許多人都這樣問過。但這并不是一種好的問法。1955年，海德格爾曾在一次會(huì)議上把這種問法改換為“What is it to ask——What this thing, philosophy,is?”。于是意思變成了“什么是這個(gè)什么（whatness）——我們稱之為哲學(xué)的東西？”。為什么要這樣改換一下？因?yàn)樵谖髡Z中，要回答“哲學(xué)是什么？”（what is philosophy？）這樣的問題，總涉及到語言的主謂結(jié)構(gòu)（主詞到底是“哲學(xué)”還是“什么”），主體與屬性的關(guān)系這類復(fù)雜問題。

這里的“是”字，看起來把主詞與謂詞等同起來，給人一種“個(gè)體性即普遍性”的感覺，如“人是動(dòng)物”，“蘋果是水果”；但我們又知道并不只有人是動(dòng)物，水果也不僅僅只有蘋果。

所以黑格爾在講到判斷時(shí)說，第一，我們常常不能把“有”與“是”區(qū)分開來（還有“在”，這純粹與西語中對(duì)“to be”的理解有關(guān)）；第二，我們又以為謂詞是我們從“外面”強(qiáng)加給主詞的一種屬性，不知道屬性只是主詞在自身發(fā)展中所顯示出來的一種規(guī)定性。而規(guī)定性應(yīng)該是很多的，如“人是兩腿直立無毛、會(huì)勞動(dòng)會(huì)說話的動(dòng)物”，“蘋果是紅的、甜的、好吃的水果”等等。這些潛在的特殊性是說不完的。

所以當(dāng)我們問任何一個(gè)概念（哲學(xué)、藝術(shù)、人、上帝）是什么時(shí)，都不在于我們把多少謂詞加給這個(gè)概念，而在于這個(gè)概念自身所逐漸展示出來的規(guī)定性。我們古代的哲人，實(shí)際上就是通過他們的思維活動(dòng)，展示出了某種西方哲人們所未曾看到過的規(guī)定性。

哲學(xué)和一般哲學(xué)

1、基本釋義哲學(xué)，社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是關(guān)于世界觀的學(xué)說。是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，是自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、思維知識(shí)的概括和總結(jié)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。是社會(huì)意識(shí)的具體存在和表現(xiàn)形式，是以追求世界的本源、本質(zhì)、共性或絕對(duì)、終極的形而上者為形式，以認(rèn)識(shí)、改造世界的方法論為研究內(nèi)容的科學(xué)。 同時(shí)，在著名的科技融合體模型中，哲學(xué)處于該模型的頂端，匯聚并指導(dǎo)了具體科學(xué)，與科學(xué)有著密不可分的關(guān)系。 2、起源源自于希臘語φιλοσοφ?α（philosophia），意即“熱愛智慧”。希臘文Philosophia是由philo和sophia兩部分構(gòu)成，philein指愛和追求，sophia指智慧。 “哲”一詞在中國起源很早，歷史久遠(yuǎn)。如“孔門十哲”，“古圣先哲”等詞，“哲”或“哲人”，專指那些善于思辨，學(xué)問精深者，即西方近似“哲學(xué)家”、“思想家”之謂。 一般認(rèn)為中國哲學(xué)起源東周時(shí)期，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家為代表，而實(shí)際上在之前的《易經(jīng)》當(dāng)中，已經(jīng)開始討論哲學(xué)問題。 3、哲學(xué)的基本問題哲學(xué)的基本問題、哲學(xué)的最高問題，是指思維和存在、意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。恩格斯在1886年寫的《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》一書中第一次對(duì)此作出了明確表述。它的提出，為區(qū)分唯物主義和唯心主義兩種對(duì)立的哲學(xué)體系、哲學(xué)派別以及對(duì)它們的客觀評(píng)價(jià)提供了正確的標(biāo)準(zhǔn)。

簡單說什么是哲學(xué)

“哲學(xué)”最早在希臘文中寫作“philosophy”，本義是“愛智慧”或“對(duì)智慧的追求”?，F(xiàn)代所說的哲學(xué)主要是指那些理論上關(guān)于世界總體的分析，包含人生，生活，自然和社會(huì)各個(gè)層面。因此哲學(xué)的內(nèi)涵也相應(yīng)的可以從多個(gè)角度來理解：

1.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活的藝術(shù)和智慧；是對(duì)于客觀世界和人生道路的系統(tǒng)反思；是愛智慧以及對(duì)智慧的不懈追求；是力求提升人生境界的境界之學(xué)。

2.哲學(xué)告訴人們世界“是什么”，教人們“怎么樣”做才能取得成功，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。

3.哲學(xué)給人真誠的人格,教人成為人。哲學(xué)教化啟蒙人用最美好的思想智慧去完善人性,以獲得成為人的內(nèi)在文化要素和精神氣質(zhì),由此以本真的方式去規(guī)定自身生存與生活。

4.哲學(xué)給人真誠的思考,教人以境界;哲學(xué)給人以真誠的信仰,教人以超越。

5.沒有哲學(xué)的指導(dǎo)，人們的生活和行動(dòng)將變得盲目，對(duì)未來將失去預(yù)見性，心靈也將失去寄托。

什么叫哲學(xué)簡單解釋

哲學(xué)的含義包括:

1、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說

2、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀

3、哲學(xué)是方法論和世界觀的統(tǒng)一

4、哲學(xué)是對(duì)其他具體科學(xué)(自然科學(xué)知識(shí)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)、思維科學(xué)知識(shí))的概括和總結(jié)

對(duì)哲學(xué)的理解:

1、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中

2、哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考

3、哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問

4、哲學(xué)是對(duì)人生和宇宙發(fā)展的一般本質(zhì)和規(guī)律的探索的學(xué)問

5、哲學(xué)是生活的智慧、是生活的藝術(shù)，它知道著人們?nèi)フ_的認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

6、哲學(xué)是一定時(shí)代精神上的精華