楊教授怎么概括他 楊教授是 什么稱謂？

急?。。。?！楊振寧的簡(jiǎn)介！??！簡(jiǎn)潔些，楊教授是什么人?。颗c香港中學(xué)生談怎樣學(xué)科學(xué) 楊振寧？求解 楊教授 是什么意思？楊守敬與呂蓓卡的故事梗概，楊教授是 什么稱謂？

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• 急?。。。。钫駥幍暮?jiǎn)介?。。『?jiǎn)潔些
• 楊教授真實(shí)事件
• 與香港中學(xué)生談怎樣學(xué)科學(xué) 楊振寧
• 求解 楊教授 是什么意思
• 楊守敬與呂蓓卡的故事梗概
• 楊教授是 什么稱謂？

急?。。。。钫駥幍暮?jiǎn)介?。。『?jiǎn)潔些

楊振寧 安徽省合肥縣人，1922年出生。著名美籍華裔科學(xué)家、物理學(xué)大師、諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者。1957年由于與李政道提出的“弱相互作用中宇稱不守恒”觀念被實(shí)驗(yàn)證明而共同獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)；其于1954年提出的規(guī)范場(chǎng)理論，則于70年代發(fā)展成為統(tǒng)合與了解基本粒子強(qiáng)、弱、電磁等三種相互作用力的基礎(chǔ)；此外并曾在統(tǒng)計(jì)物理、凝聚態(tài)物理、量子場(chǎng)論、數(shù)學(xué)物理等領(lǐng)域作出多項(xiàng)卓越的重大貢獻(xiàn)。

楊教授歷任普林斯頓高等研究所教授、紐約州立大學(xué)石溪分校愛(ài)因斯坦講座教授和理論物理研究所所長(zhǎng)；又自1986年起，出任香港中文大學(xué)博文講座教授；1997年出任清華大學(xué)高等研究中心榮譽(yù)主任；1999年自石溪分校榮休，同年出任清華大學(xué)教授，2003年底回北京定居；并曾先后獲得中國(guó)科學(xué)院、美國(guó)國(guó)家科學(xué)院、英國(guó)皇家學(xué)會(huì)、俄羅斯科學(xué)院、臺(tái)灣中央研究院、羅馬教皇學(xué)院以及多個(gè)歐洲和拉丁美洲科學(xué)院的院士榮銜，以及多家大學(xué)的榮譽(yù)博士學(xué)位，2004年11月受聘海南大學(xué)特聘教授。

楊教授真實(shí)事件

一個(gè)精神病患者，整天還說(shuō)玩WOW都是精神病

楊教授 俗成 羊叫獸

http://v.youku.com/v_show/id_XMzM4NzAwODg=.html

發(fā)個(gè)視頻你看吧,,,

對(duì)于楊教授說(shuō)魔獸的事...我非常無(wú)奈..也忽然覺(jué)得有必要來(lái)討論一下所謂的所謂的網(wǎng)癮

首先要說(shuō)的是治療手段...我不太清楚為什么要把里面治療的節(jié)播出來(lái),只覺(jué)得確實(shí)很黃很暴力..先說(shuō)說(shuō)呢個(gè)被綁起來(lái)的女的..一開始呢個(gè)楊醫(yī)生對(duì)她又拉又扯的,她激烈的反抗..最后著個(gè)女孩就被綁起來(lái)了...而且一邊在床上反抗一邊哭...著是什么意思?我想說(shuō)難道著不在國(guó)家法律的管制范圍內(nèi)嗎?首先呢個(gè)女孩沒(méi)有犯罪,也沒(méi)有什么精神上的疾病..只是被送到了什么網(wǎng)癮戒毒所就被受到了這種虐待,著難道不是犯罪?只是因?yàn)椴宦牀钺t(yī)生的話就要被綁起來(lái)??再說(shuō)說(shuō)呢個(gè)男孩黃河...我非常同情他,被所謂的父母灌了安眠藥(就是迷藥!)送到了楊教授的戒毒所,一醒來(lái)就被楊教授和他會(huì)武功的保鏢們包圍.不讓他走,把他囚禁在那里,強(qiáng)迫他做他不愿意做的事..而且還遭到了暴力的對(duì)待和精神上的侮辱...著難道不是犯罪?

還有呢個(gè)什么楊教授健身操...讓孩子做400次呢樣的動(dòng)作,很有強(qiáng)迫向他低頭的意味.200次后會(huì)自發(fā)的大喊大叫..我叫的這個(gè)楊教授比WOW可怕多了,能夠控制人類的行為..只靠做這個(gè)楊教授健身操,很好很強(qiáng)大.

里面說(shuō)的所謂的案例更是讓人沒(méi)法看,什么用菜刀剁手指,什么30多種自殺,還有什么砍頭的..我想說(shuō)里面的真實(shí)成分有多少,他確實(shí)用菜刀剁了手指,他確實(shí)嘗試過(guò)自殺.但是為什么?他們?yōu)槭裁匆詺?很明顯是生活所迫,家人所逼.到這個(gè)暴力戒毒所來(lái)能說(shuō)出的也只能是什么內(nèi)疚...也只能是什么認(rèn)為人死后靈魂還能找尸體,能復(fù)活.

還有什么80個(gè)拐杖..

我在這里想說(shuō)的是他們?yōu)槭裁匆趺醋?先說(shuō)說(shuō)這些受網(wǎng)癮侵害的孩子們,他們?yōu)槭裁匆撩杂诰W(wǎng)絡(luò)?似乎教授們只認(rèn)為是游戲使人不可抗拒,其實(shí)不對(duì).原因有二,一是現(xiàn)在的青年人普遍沒(méi)有樹立正確的世界觀,價(jià)值觀,甚至沒(méi)有價(jià)值觀和世界觀,對(duì)他們來(lái)說(shuō)生沒(méi)有意義,死沒(méi)有煩惱.不知道什么是自己將要走的路.甚至不知道自己究竟想要什么,在高考之前可能有家長(zhǎng)壓制著他們,但是高考之后的自由另他們瘋狂也迷惘.所以才經(jīng)不起誘惑(誘惑有很多,而且確實(shí)經(jīng)受不起),所以才會(huì)沉迷.

二是因?yàn)樯顗毫μ?生活對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是殘酷的,又沒(méi)有幫助他們緩解壓力.他們只能去虛擬世界隱藏自己,逃避現(xiàn)實(shí)世界的壓力.

在著2個(gè)沉迷的原因中,大部分家長(zhǎng)沒(méi)起過(guò)仍和正面影響,他們做的只是逼迫.他們從沒(méi)做過(guò)仍和心里輔導(dǎo)工作,也從沒(méi)試圖安慰過(guò)這些孩子.做的只是給予他們更大的壓力.這樣只會(huì)造成惡性循環(huán)

再說(shuō)說(shuō)里面的家長(zhǎng),如果你說(shuō)他們完全是裝的實(shí)在是冤枉他們了,里面一定有虛假成分但不全是.這些家長(zhǎng)為什么要這樣做?為什么要背著孩子把孩子送到暴力戒毒所?為什么要和孩子一起做有侮辱意味的楊教授健身操?很簡(jiǎn)單,因?yàn)樗麄儚闹蝎@得了快感.大家不要誤解我的意思,著其實(shí)就好象是家長(zhǎng)在玩一場(chǎng)類似RPG的游戲,他們喜歡這個(gè)角色,喜歡這個(gè)過(guò)程.更喜歡這個(gè)結(jié)尾.就好象他們很關(guān)心這個(gè)孩子一樣.他們一定也自以為自己很關(guān)心,其實(shí)不然.他們不試圖去了解事情的起因,不試圖去了解孩子的內(nèi)心,孩子的苦惱.更不去了解孩子會(huì)這樣到底是以為什么.所以他們才這樣做.而且我不知道大家注意了沒(méi)有,里面出現(xiàn)的家長(zhǎng)大多是一些沒(méi)有文化的人,我并不是歧視農(nóng)村人,但我想說(shuō)會(huì)有呢個(gè)真正的教授(非楊教授類型的)會(huì)去說(shuō)呢些話,會(huì)去給孩子灌安眠藥,會(huì)去砸網(wǎng)吧.會(huì)去用磚頭在外面打自己的孩子.

再說(shuō)楊教授本人,其實(shí)可以理解,每個(gè)年代都會(huì)有這樣的小丑.他們自以為是的在臺(tái)子上蹦來(lái)蹦去,以為自己很聰明.其實(shí)觀眾都知道,上面的只是一個(gè)徹頭徹尾的笨蛋

再說(shuō)說(shuō)CCTV12為什么要播這樣的節(jié)目,因?yàn)槿罕娦枰?國(guó)家需要,中國(guó)的社會(huì)需要.家長(zhǎng)們需要這樣的節(jié)目來(lái)教育孩子,國(guó)家只有有這樣的節(jié)目做鋪墊才能實(shí)現(xiàn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲本身的鎮(zhèn)壓.中國(guó)的社會(huì)只有在全面打擊網(wǎng)癮的氣氛下才會(huì)河蟹.

國(guó)家為什么需要對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲鎮(zhèn)壓?著是我不能說(shuō)的..

貌似我怎么一說(shuō)對(duì)著一切的行為就可以理解了..

與香港中學(xué)生談怎樣學(xué)科學(xué) 楊振寧

諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主楊振寧教授于1999年12月3日在香港中文大學(xué)發(fā)表的演講《中國(guó)文化與科學(xué)》。楊教授從九個(gè)方面論述了中國(guó)文化與科學(xué)的關(guān)系問(wèn)題：一、中國(guó)傳統(tǒng)人本文化是“內(nèi)學(xué)”，以身心為主；二、傳統(tǒng)中國(guó)文化如何處理“外學(xué)”；三、傳統(tǒng)中國(guó)文化如何求“理”；四、近代科學(xué)如何求自然規(guī)律；五、傳統(tǒng)中國(guó)文化以歸納法求“理”，通過(guò)抽象化求“內(nèi)外一理”；六、單音象形文字的影響；七、二十世紀(jì)的科學(xué)與中國(guó)文化；八、二十世紀(jì)的中國(guó)文化；九、展望下世紀(jì)的中國(guó)科技。

關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)人本文化問(wèn)題，楊振寧教授認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)人本文化是“內(nèi)學(xué)”，以身心為主。比如說(shuō)，梁?jiǎn)⒊谟忻摹秳駥W(xué)篇》里面講道：“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)致身心，西學(xué)應(yīng)世事。”那么如果中學(xué)是內(nèi)學(xué)，可是也必須要處理外學(xué)，因?yàn)橥鈱W(xué)是人的身體以外的自然的一切，怎么處理法呢？如果查中國(guó)的古文獻(xiàn)，對(duì)此有很多的討論?？偨Y(jié)起來(lái)，下面這幾句話也許可以概括多半的觀念，他曾經(jīng)說(shuō)：“夫萬(wàn)事萬(wàn)物之理，不外乎吾心”，他又說(shuō)：“心明便是天理”，又說(shuō)：“萬(wàn)物一體”。這些說(shuō)法，都代表了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于外界事物需要了解的總的態(tài)度。

關(guān)于傳統(tǒng)中國(guó)文化如何處理“外學(xué)”，楊教授說(shuō)，我們可以看到非常有名的一句話：“天人合一”。“天人合一”不是從王陽(yáng)明開始的，董仲舒就說(shuō)過(guò)了：“天人之際合而為一”；朱熹說(shuō)：“天人一物，內(nèi)外一理”、“天人無(wú)二理”，什么叫作“天人一物，內(nèi)外一理”呢？就是說(shuō)有一個(gè)“理”，這個(gè)“理”對(duì)于我們自己的思想跟外界的一切，是一回事情，這個(gè)整個(gè)的觀念，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)基本的精神。我認(rèn)為，這個(gè)“理”是一個(gè)精神，或者說(shuō)是王國(guó)維所講的“境界”?；蛘呶覀冇昧硗庖粋€(gè)方法，不問(wèn)“理”是什么，是問(wèn)“理”不是什么。那么我們就得到結(jié)論，“理”不是近代科學(xué)所講的規(guī)則、規(guī)律，或者是定律。這些觀念、規(guī)則、規(guī)律跟定律，是近代科學(xué)追求的重要精神，而這個(gè)精神跟中國(guó)傳統(tǒng)文化所要追求的“理”是不一樣的。它們的方向是一樣的，可是具體內(nèi)容是不一樣的。傳統(tǒng)的中國(guó)文化里，沒(méi)有這個(gè)定律，沒(méi)有這個(gè)規(guī)律，沒(méi)有這個(gè)規(guī)則的觀念。

關(guān)于傳統(tǒng)中國(guó)文化如何求“理”？楊振寧教授認(rèn)為，幾千年中國(guó)的傳統(tǒng)文化，所要達(dá)到的境界，是這幾個(gè)字，在各個(gè)地方，在不同的哲學(xué)家的言論里，你都可以看到：“理一分殊，義以蓋全，內(nèi)外一體”?！袄硪环质狻本褪钦f(shuō)“理”是一個(gè)，只有一個(gè)“理”；“分殊”是說(shuō)它用在不同的情形之下，有不同的結(jié)果。那么，我們要問(wèn)：既然說(shuō)中國(guó)的傳統(tǒng)文化里最重要的一點(diǎn)，是要追求一個(gè)“理”，用什么方法來(lái)追求這個(gè)“理”呢？傳統(tǒng)中國(guó)文化如何來(lái)求“理”？如果仔細(xì)分析，我想會(huì)得到一個(gè)結(jié)論，這個(gè)方法就是歸納法，即把許多分處的一些現(xiàn)象，或者一些狀態(tài)，歸納成一個(gè)最終的“理”。這是一個(gè)精簡(jiǎn)化、抽象化、濃縮化、符號(hào)化的過(guò)程。通過(guò)這一類思維方法，傳統(tǒng)的中國(guó)文化想要達(dá)到一個(gè)了解世界一切之一切的境地。

在談到近代科學(xué)如何求自然規(guī)律時(shí)，楊教授說(shuō)，近代科學(xué)跟中國(guó)傳統(tǒng)文化精神、方法的不一樣，首先可以肯定：近代科學(xué)也是在追求一個(gè)東西，這個(gè)東西就是傳統(tǒng)中國(guó)文化所講的“理”，這就是“自然規(guī)律”。所以，近代科學(xué)的“自然規(guī)律”，可以說(shuō)就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的“理”。那么，近代的科學(xué)怎么來(lái)追求這個(gè)自然規(guī)律呢？其精神和方法之一，跟傳統(tǒng)中國(guó)文化一樣，是用歸納法求得這些規(guī)律。不過(guò)，近代科學(xué)跟傳統(tǒng)中國(guó)文化一個(gè)主要的分別，是前者還有另外一個(gè)方法，另外有一套思維的方式，這第二個(gè)方式是從上到下的，是推演，是用邏輯的方法來(lái)推演，而這是中國(guó)傳統(tǒng)文化里頭所沒(méi)有的。

楊教授強(qiáng)調(diào)指出，推演的方法需要邏輯，這是近代科學(xué)精神誕生的一個(gè)重要標(biāo)志，可中國(guó)古時(shí)候沒(méi)有發(fā)展出這個(gè)邏輯系統(tǒng)。第一次對(duì)于這個(gè)邏輯系統(tǒng)有一點(diǎn)涉獵的，是1607年徐光啟跟利瑪竇翻譯了《幾何原本》的前六卷，可惜影響不大。徐光啟對(duì)于邏輯的重要性，有很深入的了解，可從他對(duì)《幾何原本》的序所講的一些話，以及他一些別的文章中看出?？墒沁@個(gè)推演的精神、邏輯的精神，在中國(guó)傳統(tǒng)里頭沒(méi)有，他們所做的一些工作，后來(lái)也沒(méi)有發(fā)展下去。

楊教授從近代科學(xué)的精神是把歸納法跟推演法結(jié)合起來(lái)談開去，論述了近代物理學(xué)的精神。他說(shuō)，今天物理學(xué)的結(jié)構(gòu)，可以說(shuō)是分成四層，從一到二到三到四。首先是最基本的現(xiàn)象，為研究這些基本的現(xiàn)象，你需要做一些實(shí)驗(yàn)。那么從這些現(xiàn)象，從這些實(shí)驗(yàn)，一個(gè)很廣但不一定很深的領(lǐng)域提煉出一些東西來(lái)，這就叫做“唯象理論”。“唯象”的意思，就是你只是從這些現(xiàn)象來(lái)著眼，把這些現(xiàn)象歸納出一些規(guī)律，那么“唯象”理論跟這些現(xiàn)象之間的關(guān)系，又是歸納的，又是推演的。近代科學(xué)重要的一點(diǎn)是把這兩者結(jié)合起來(lái)，所以可以從一變成二。那么二跟三的關(guān)系呢，是要變成一個(gè)更深的理論結(jié)構(gòu)。最后從三到四，則是把這些理論結(jié)構(gòu)變成一個(gè)數(shù)學(xué)的語(yǔ)言?？梢哉f(shuō)，以上所表示的，正是近代物理學(xué)的精神。

接著，他又闡述了力學(xué)是怎么開始的問(wèn)題。楊教授說(shuō)，力學(xué)經(jīng)過(guò)四步：第一步，是布拉赫（丹麥天文學(xué)家）。他是16世紀(jì)的人，對(duì)于行星在天上的位置，做了以前所沒(méi)有過(guò)的、當(dāng)時(shí)最精確的天文觀測(cè)。過(guò)了一些年，來(lái)了開普勒，開普勒是一個(gè)理論天文學(xué)家，他仔細(xì)研究了布拉赫的這些數(shù)據(jù)，然后歸納出來(lái)了三個(gè)定律。這三個(gè)定律，就是“唯象理論”。這三個(gè)定律，第一次提出來(lái)行星的軌道。布拉赫跟開普勒都已相信哥白尼的“日心”理論，而開普勒更第一次提出：太陽(yáng)在中間，地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，行星繞著地球轉(zhuǎn)，都是一些橢圓，而不是圓，也不是圓上加圓的那種從希臘傳下來(lái)的想法。開普勒的“唯象理論”有關(guān)鍵性的作用，為什么？因?yàn)橛诌^(guò)了幾十年，牛頓出現(xiàn)了。牛頓對(duì)開普勒的這些觀念，這三個(gè)“唯象理論”的定律，加以解釋，這一解釋就形成了今天的力學(xué)。大家知道有牛頓的三大定律，加上萬(wàn)有引力定律，就可以準(zhǔn)確地解釋開普勒的“唯象理論”。而牛頓的這三個(gè)運(yùn)動(dòng)方程，加上萬(wàn)有引力，是基于他所發(fā)明的一些數(shù)學(xué)的方法，也就是微積分。所以，這一二三四之間的關(guān)系，確實(shí)是符合歷史發(fā)展的順序的。而其中特別重要的一點(diǎn)，就是每?jī)蓚€(gè)之間的關(guān)系，既是歸納的，又是推演的。所以總結(jié)起來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)中國(guó)文化跟16世紀(jì)以后才發(fā)展出來(lái)的近代科學(xué)其分別是什么呢？是傳統(tǒng)中國(guó)文化要求“理”，近代科學(xué)要求“自然規(guī)律”。但傳統(tǒng)中國(guó)文化求“理”的方法，只有歸納法；而近代科學(xué)求規(guī)律的方法，則是推演法再加上歸納法。

楊振寧認(rèn)為，傳統(tǒng)中國(guó)文化以歸納法求“理”，通過(guò)抽象化求“內(nèi)外一理”。他說(shuō)，傳統(tǒng)中國(guó)文化怎樣進(jìn)行歸納呢？那就是，思考。比如我們知道，有名的王陽(yáng)明“格”竹子：坐在那兒，看著竹子，腦子里頭還轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，希望能夠了解到這個(gè)竹子的“理”是什么。這跟西方的近代科學(xué)精神不一樣。不錯(cuò)，后者也要有思考，可是還要有實(shí)驗(yàn)。因此，傳統(tǒng)中國(guó)文化跟近代科學(xué)從精神上最主要的幾個(gè)分別就在于：傳統(tǒng)中國(guó)文化的中心思想，是以思考來(lái)歸納天人之一切為理。這個(gè)傳統(tǒng)里頭，缺少了推演，缺少了實(shí)驗(yàn)，缺少了西方所發(fā)展出來(lái)的所謂Natural Philosophy（自然哲學(xué)）。

求解 楊教授 是什么意思

　　楊教授 ，即楊永信，男，出生于1962年6月，漢族，中共黨員，臨沂市河?xùn)|區(qū)人，1982年7月畢業(yè)于沂水醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)校臨床醫(yī)療專業(yè)，同期被安排至臨沂市第四人民醫(yī)院工作至今。是知名的精神病醫(yī)師和“全國(guó)戒網(wǎng)專家”。2008年，因其對(duì)以《魔獸世界》為首的網(wǎng)絡(luò)游戲的批判以及對(duì)網(wǎng)絡(luò)成癮癥患者的治療，而受到媒體和網(wǎng)絡(luò)的廣泛關(guān)注。然而，他對(duì)網(wǎng)絡(luò)成癮患者（特別是對(duì)未成年人）以對(duì)待“精神疾病患者”的手法進(jìn)行的殘忍治療手段等行為也在媒體和網(wǎng)絡(luò)上引起了強(qiáng)烈爭(zhēng)議。

楊守敬與呂蓓卡的故事梗概

無(wú)巧不成書，兩人不但成了鄰居，連授課的教室也是門對(duì)門。同是才華橫溢、同是中年單身，自信而獨(dú)立的性格讓兩位學(xué)者在相互好奇的同時(shí)，不免會(huì)產(chǎn)生試探和警覺(jué)的心理。楊守敬有一句名言：“真理的對(duì)門往往不是真理”。而好強(qiáng)活躍的Rebecca則迅速向楊教授的光榮地位發(fā)出了挑戰(zhàn)：“最好的老師應(yīng)該讓學(xué)生來(lái)認(rèn)可，讓事實(shí)來(lái)說(shuō)話?！焙芸欤琑ebecca以自己鮮活的、感性化的教學(xué)風(fēng)格吸引了眾多學(xué)生的注意力。她用音樂(lè)配合詩(shī)歌的教學(xué)方式卻引起了對(duì)門楊守敬教授的強(qiáng)烈不滿，認(rèn)為這種“拉選票式的故意喧嘩”已經(jīng)嚴(yán)重影響了他的正常教學(xué)，也有損于學(xué)校腳踏實(shí)地、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)這一教學(xué)方針的嚴(yán)肅性。兩人之間由相敬如賓，立刻轉(zhuǎn)變?yōu)槊鎸?duì)面的唇槍舌戰(zhàn)，而善于言辭的Rebecca似乎略占上峰、初戰(zhàn)告捷。這讓楊守敬更加堅(jiān)信自己對(duì)Rebecca的看法：自以為是、傲慢刁鉆。而Rebecca也認(rèn)為楊守敬就是自己想象中的那種腦筋僵化、照本宣科的“西漢干尸”。一次偶然的機(jī)會(huì)，拉近了兩人之間的距離…… Rebecca的愛(ài)犬突然生病，情急之中呂向鄰居楊守敬求救。楊駕輕就熟地治好了小狗的病，讓呂不得不佩服楊的博學(xué)和閱歷，而他在不經(jīng)意之間表露出的細(xì)膩而寬廣的愛(ài)心，更讓Rebecca對(duì)面前這位平日里過(guò)于嚴(yán)肅、古板的男人多了一份好感。楊守敬也在以茶待客的過(guò)程中有所感悟，一改平日的教學(xué)風(fēng)格，將茶文化帶入課堂，讓學(xué)生一邊品茶、一邊感受中國(guó)古典文學(xué)的精髓?？菰餆o(wú)味的課堂頓時(shí)變得意趣昂然。為了答謝楊守敬治好愛(ài)犬的病，Rebecca邀他一起到茶坊品茶。由于兩人對(duì)自己的觀點(diǎn)各執(zhí)一辭、互不相讓，原本融洽的氣氛蕩然無(wú)存，反而發(fā)展到相互攻擊對(duì)方的個(gè)人魅力……面對(duì)咄咄逼人的Rebecca，一貫謹(jǐn)慎沉穩(wěn)的楊教授也不甘示弱，兩人打賭看誰(shuí)能先找到婚姻，賭注就是，輸?shù)囊环奖仨毊?dāng)著所有學(xué)生的面承認(rèn)對(duì)方是最好的老師…… 在平靜、和諧的晚餐上，兩人互訴心聲。同樣坎坷的人生經(jīng)歷，同樣刻骨銘心的傷痛離別，和同樣堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的生活信念，讓楊守敬與Rebecca的感情融會(huì)在不言之中……兩人需要的都是那種強(qiáng)壯的、能走到盡頭的愛(ài)……可好事多磨。楊守敬電視征婚結(jié)識(shí)的那位陳女士意外地出現(xiàn)，使Rebecca誤以為楊所做的一切不過(guò)是緩兵之計(jì)，為的只是贏得賭注。傷心的Rebecca不理會(huì)楊守敬的解釋，決定離開學(xué)?！瓧畈恢耄鋈簧駛?，即將痛失所愛(ài)，使他在課堂上也顯得心事重重……聰明的學(xué)生猜到了其中的秘密，他們?yōu)闂罱淌诔隽艘粋€(gè)不同尋常的主意：利用古詩(shī)詞傳達(dá)他真心的愛(ài)戀……遙望窗外，Rebecca看到孤身站在細(xì)雨之中的楊守敬，此時(shí)此刻所有的誤解都隨風(fēng)散去，只有愛(ài)的激動(dòng)與溫情飄蕩在蒙蒙雨霧之中……楊守敬與Rebecca的賭局以和局而告終。

楊教授是 什么稱謂？

楊教授在古代中是私塾中的一種官職的稱謂。

教授的話是被賦予很高學(xué)歷，并且有專業(yè)水平很高的人的稱謂