政治范疇的矛盾指什么 高一政治術(shù)語

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的 “矛盾”這個(gè)概念究竟是什么意思？求高人解？怎么解釋政治上的矛盾??？政治矛盾觀有哪些要點(diǎn)，高二政治知識點(diǎn)：矛盾具有什么樣的特性？在社會主義政治建設(shè)中應(yīng)區(qū)分什么矛盾？高中政治矛盾的含義。

本文導(dǎo)航

• 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)是什么
• 矛盾的對立統(tǒng)一怎么通俗理解
• 政治三大問題類型
• 高二政治唯物論知識結(jié)構(gòu)圖
• 社會主義政治建設(shè)的重要內(nèi)容是
• 高一政治術(shù)語

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)是什么

先用馬克思主義解釋矛盾：矛盾就是獨(dú)立統(tǒng)一，即一切事物既包含著相互對立，又相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面。（不能用狹義的相反來解釋，譬如 正面和反面是矛盾，正面和側(cè)面在哲學(xué)上也屬于一對矛盾，一個(gè)立方體，對著你的面是正面，那么垂直于它的就是側(cè)面，這就是對立。當(dāng)你到那個(gè)側(cè)面時(shí)，側(cè)面就成了正面，正面成了側(cè)面，于是兩者統(tǒng)一。 我的例子可能不是很好理解。。。~）

樓主說的“意思是不是說一件事物從一個(gè)角度看是這樣，從另一個(gè)角度看又是相反的結(jié)果”

即，在從某方面看是對立的，換個(gè)角度看又是統(tǒng)一的。矛盾雙方是既對立又統(tǒng)一的。例如，工廠的生產(chǎn)和消費(fèi)是一對矛盾；人的出生和死亡是一對矛盾，人的童年和成年也是一對矛盾。

不知道能不能讓你理解~~~

矛盾的對立統(tǒng)一怎么通俗理解

對立和統(tǒng)一是矛盾的兩個(gè)根本屬性，矛盾的對立屬性稱作斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性稱作同一性

1、矛盾的同一性

　　矛盾的同一性是指矛盾著的對立面之間內(nèi)在的有機(jī)的，不可分割的聯(lián)系，體現(xiàn)著對立面之間相互吸引相互轉(zhuǎn)化的性質(zhì)和趨勢。矛盾同一性有如表現(xiàn)：

　　其一，矛盾雙方相互依存，互為條件，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。這就是說，任何矛盾的對立雙方都不能單獨(dú)存在，而是在一定條件下，各以自己的對立方面作為自己存在的前提，如果沒有對方，它自己也將不會存在?！澳汶x不開我，我離不開你?！北热?，一塊磁鐵總有南北兩極，這兩極總是不可分割地聯(lián)系著，即使將它切斷、打碎，它仍然是南北兩極同時(shí)存在，要想得到只有南極而沒有北極或者只有北極而沒有南極的單磁極是不可能的。如果把它的一極磁性消除了，那么它的另一極磁性也將同時(shí)消失。俗話說：“不是冤家不聚頭?！边@說的正是矛盾的統(tǒng)一性問題。正因?yàn)槭窃┘遥菍α⒚?，它們才能聚集在一起，共同維持統(tǒng)一整體的存在。自然界中的作用力與反作用力、生物進(jìn)化中的遺傳與變異、認(rèn)識中的真理與謬誤等等，都是這種矛盾雙方同一性的表現(xiàn)。我國古代哲學(xué)名著《老子》中有這樣一段話：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！币馑际钦f：有與無，難與易，長與短，高與低，音與聲，前與后，所有這些對立的雙方，都是相互依存著的，沒有甲方就沒有乙方，反之亦然。

其二，矛盾著的對立面之間相互滲透、相互貫通。這是矛盾同一性的更重要的一層含義。矛盾的相互貫通表現(xiàn)為相互滲透和相互包含。矛盾著的每一方都包含和滲透著對方的因素和屬性，你中有我、我中有你，此中有彼、彼中有此。例如吸引中有排斥，排斥中有吸引；化合中有分解，分解中有化合；同化中有異化，異化中有同化；遺傳中有變異，變異中有遺傳；感性認(rèn)識中有理性認(rèn)識，理性認(rèn)識中有感性認(rèn)識；絕對真理中有相對真理，相對真理中有絕對真理等等。矛盾雙方的相互滲透，是矛盾雙方相互貫通的一種表現(xiàn)，是矛盾雙方在分子、因素或部分上的相互包含、相互交叉。它是從相互依存形式上的相互聯(lián)結(jié)進(jìn)到內(nèi)容上的相互聯(lián)結(jié)，因而它是比相互依存更前進(jìn)一步的同一性狀態(tài)和階段。

　　第三，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。你能變成我，我能變成你。事物的轉(zhuǎn)化總是向著自己的他者、即自己的對立面轉(zhuǎn)化，這也表明對立面之間有互相貫通的性質(zhì)，有內(nèi)在的同一性。比如，雞蛋轉(zhuǎn)化為小雞而不能轉(zhuǎn)化為石頭；戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)化為和平，和平轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)爭；成功轉(zhuǎn)化為失敗，失敗轉(zhuǎn)化為成功，如此等等。矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化是矛盾雙方聯(lián)結(jié)達(dá)到極端或頂點(diǎn)的狀態(tài)，是矛盾雙方在相互滲透中準(zhǔn)備起來的整體性的變化。矛盾雙方轉(zhuǎn)化后形成新的統(tǒng)一體，矛盾雙方又在新統(tǒng)一體的基礎(chǔ)上繼續(xù)相互依存，因此它又是相互依存的動態(tài)形式。

2、矛盾的斗爭性

　　矛盾的斗爭性是指矛盾著的對立面之間相互排斥的屬性，體現(xiàn)為對立雙方互相分離的性質(zhì)和趨勢。

　第一，矛盾雙方的相互差異。即相互區(qū)別和限制，“你不同于我，我不同于你”。

第二，矛盾雙方的相互排斥。即“你離開我，我離開你”。

第三，矛盾雙方的相互克服，即“你吃掉我，我吃掉你”。矛盾對立面的相互排斥的進(jìn)一步發(fā)展是相互克服，矛盾雙方都力圖剝奪對方的存在，其結(jié)果導(dǎo)致了事物的發(fā)展、飛躍。

3、矛盾同一性和斗爭性的關(guān)系

　　矛盾的同一性和斗爭性是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。

　　一方面，矛盾的同一性和斗爭性是相互區(qū)別的。從兩者在矛盾發(fā)展過程中的地位來看，矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的。同一性和事物的穩(wěn)定性相聯(lián)系，斗爭性同事物的變動性相聯(lián)系。

　另一方面，矛盾的同一性和斗爭性又是相互聯(lián)結(jié)的。任何一個(gè)矛盾總是既具有同一性，又具有斗爭性。只有同一性沒有斗爭性，或者只有斗爭性沒有同一性的矛盾是沒有的。

政治三大問題類型

　　一、矛盾性質(zhì)

　　1.矛盾普遍性

　　內(nèi)容原理:矛盾普遍性是指矛盾存在一切事物之中并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終。既事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。

　　方法論:要承認(rèn)的普遍性與客觀性，敢于承認(rèn)矛盾，揭露矛盾，要善于全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法，防止片面性，堅(jiān)持一分為二的矛盾分析方法。

　　2.矛盾特殊性

　　內(nèi)容原理:矛盾的特殊性是指矛盾的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。它具體表現(xiàn)在:不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段有不同的特點(diǎn):事物矛盾雙方各有其特點(diǎn)。

　　方法論:想問題、辦事情要具體問題具體分析(在矛盾普遍原理指導(dǎo)下具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法)。反對形式主義的"一刀切"、"一風(fēng)吹"。

　　二、矛盾辯證關(guān)系

　　1、矛盾普遍性和特殊性的辨證關(guān)系

　　內(nèi)容原理:矛盾的普遍與特殊性辨證統(tǒng)一的。a.兩者相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性，特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性是沒有的。b.矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，在不同的場合又是可以相互轉(zhuǎn)化的。

　　方法論:要求我們遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識次序和工作方法，要求我們把馬克思主義的普遍原理同我國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合。

　　2.主要矛盾和次要矛盾的辨證關(guān)系

　　內(nèi)容原理:在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，叫做主要矛盾。其他處于從屬地位，對事物不起決定作用的矛盾，叫做次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾是相互依賴、相互影響的。主要矛盾和次要不是一成不變的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

　　方法論:要求我看問題、看事情既要善于抓重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾，又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)亟鉀Q次要矛盾。

　　3.矛盾的主要方面和次要方面的辨證關(guān)系

　　內(nèi)容原理:在事物內(nèi)部居與支配地位，起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面，事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的，處于被支配地位，不起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。兩者是對立統(tǒng)一的。它們相互排斥，又相互依賴。在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

　　方法論:要求我們看問題既要全面，又要善于分清主流和支流。

　　4.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

　　內(nèi)容原理:兩點(diǎn)論是指在認(rèn)識復(fù)雜的事物時(shí)，既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾，在認(rèn)識某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。重點(diǎn)論是指認(rèn)識復(fù)雜事物發(fā)展過程中時(shí)，要著重把握主要矛盾，在重點(diǎn)識某一種矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面。兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是緊密相聯(lián)的。兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。

　　方法論:要求我們應(yīng)該把兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一起來，看問題，辦事情既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)主流，反對一點(diǎn)論和均衡論。

高二政治唯物論知識結(jié)構(gòu)圖

矛盾即對立統(tǒng)一，是指一切事物內(nèi)部或事物之間存在或發(fā)生的既相互對立又相互統(tǒng)一的關(guān)系。 矛盾的同一性和斗爭性是矛盾所同時(shí)具有的兩種重要的特性。同一性是指：第一，矛盾雙方相互聯(lián)結(jié)、相互依存，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；第二，矛盾雙方相互滲透、相互貫通，存在著由此達(dá)彼的橋梁。斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互否定、相互對立的關(guān)系。 矛盾的同一性和斗爭性之間的關(guān)系是辯證的。也是既對立又統(tǒng)一的。它們的對立表現(xiàn)在：同一性也就是通常所見到的團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一、聯(lián)合的狀態(tài)，這種對立雙方的相互依存、相互貫通是有條件的、暫時(shí)的、易逝的，因而是相對的；矛盾的斗爭性則是無條件的、絕對的，它貫穿于矛盾的始終，對立雙方的相互依賴是包含斗爭的依賴。它們的統(tǒng)一表現(xiàn)在：第一，同一性離不開斗爭性，矛盾雙方的同一是包含差別和對立的同一，不是二者的完全等同。斗爭性制約著同一性，沒有斗爭性就沒有同一性。第二，斗爭性也離不開同一性。斗爭性寓于同一性之中。矛盾的同一性和斗爭性的辯證關(guān)系揭示了事物運(yùn)動和發(fā)展的源泉和動力，有條件的、相對同一性和無條件、絕對的斗爭性相結(jié)合，構(gòu)成了一切事物的矛盾運(yùn)動。 矛盾的同一性和斗爭性的辯證關(guān)系原理在實(shí)踐中具有重要指導(dǎo)意義。它要求人們在考察一切矛盾的事物和現(xiàn)象時(shí)，既要研究矛盾雙方是怎樣同一又怎樣斗爭的，又要學(xué)會在同一中把握對立，在對立中把握同一。例如社會主義同資本主義，在經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、意識形態(tài)方面是對立的，資本主義反對社會主義，社會主義也反對資本主義。但二者又有同一的一面，它們相互依賴，互為存在前提，相互吸取。正因?yàn)槿绱?，在建設(shè)中國特色社會主義的過程中，我們既要學(xué)習(xí)、吸取現(xiàn)代資本主義國家的先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)營方法，不要盲目排外；又要明確社會主義同資本主義畢竟是兩種對立的社會制度，要注意克服和消除資本主義中那些腐朽的、反動的東西，反對“全盤西化”。 要反對兩種形而上學(xué)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，一種是把同一看作是不包含任何差別和對立的絕對的無條件的等同。例如只看到安定團(tuán)結(jié)，而看不到安定團(tuán)結(jié)的形勢下存在的不穩(wěn)定的因素；只講聯(lián)合統(tǒng)一，而不懂得聯(lián)合統(tǒng)一中包含對立和斗爭，這些都是錯(cuò)誤的。另一種是把斗爭絕對化，不懂得斗爭性寓于同一性之中的道理，這也是錯(cuò)誤的。

社會主義政治建設(shè)的重要內(nèi)容是

在社會主義政治建設(shè)中，應(yīng)嚴(yán)格區(qū)分和正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾： 敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。敵我矛盾是由于敵對階級之間根本利益的相互沖突而產(chǎn)生的矛盾，是社會對抗性矛盾。敵我矛盾在不同國家和各個(gè)國家不同的歷史時(shí)期，有著不同的內(nèi)容，其解決方式也不盡相同。

所謂的人民內(nèi)部矛盾是與階級矛盾相伴的概念。階級矛盾是不可調(diào)和的，人民內(nèi)部矛盾是可以解決的。為了正確地認(rèn)識敵我之間和人民內(nèi)部這兩類不同的矛盾，應(yīng)該首先弄清楚什么是人民，什么是敵人。

在現(xiàn)階段，在建設(shè)社會主義的時(shí)期，一切贊成、擁護(hù)和參加社會主義建設(shè)事業(yè)的階級、階層和社會集團(tuán)，都屬于人民的范圍；一切反抗社會主義革命和敵視、破壞社會主義建設(shè)的社會勢力和社會集團(tuán)，都是人民的敵人。

社會轉(zhuǎn)型期不少利益矛盾都是存在于不同利益群體之間，因此，一旦出現(xiàn)利益矛盾，就不單單是個(gè)體性利益矛盾，而是群體性利益矛盾，這種群體性利益矛盾，往往造成群體性事件的增多。

特別是很多矛盾都是由于政策性因素所引起，涉及的對象也往往是一個(gè)群體，他們住在同一地區(qū)或在同一單位，有相同的利益受損的背景，只要有人挑頭，馬上就群起響應(yīng)。

比如，企業(yè)倒閉破產(chǎn)、職工下崗待崗、拖欠職工工資、打白條、農(nóng)民負(fù)擔(dān)過重、土地承包、征地拆遷安置、醫(yī)保改革等，這些問題往往帶有普遍性，涉及到很多人的切身利益，極易在一些人的組織串聯(lián)或煽動下，釀成群體性事件。

參考資料來源：百度百科-內(nèi)部矛盾

高一政治術(shù)語

馬克思主義哲學(xué)中的矛盾就是包含于萬事萬物中的對立統(tǒng)一關(guān)系。馬克思主義吸取了黑格爾的合理思想，系統(tǒng)提出了唯物辯證法的對立統(tǒng)一規(guī)律，把矛盾規(guī)定為反映事物的對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。認(rèn)為任何事物都是作為矛盾統(tǒng)一體而存在的，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。

而我們生活中所謂的“矛盾”是指邏輯矛盾。辯證法的矛盾范疇不同于邏輯矛盾，它是指事物既對立又統(tǒng)一的辯證本性及其在人們思維中的反映，而邏輯矛盾則是由于違反了形式邏輯的規(guī)則而出現(xiàn)的邏輯錯(cuò)誤，是思維混亂的表現(xiàn)。

比如我們常說某某人說話自相矛盾，這個(gè)就是邏輯矛盾。

日常生活中還有一種矛盾，比如舉個(gè)很簡單的例子，某人和某人又鬧矛盾了。

矛盾的同一性和斗爭性，舉個(gè)很簡單的例子。比如我們國家要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，就要不斷推動社會生產(chǎn)的發(fā)展，而社會生產(chǎn)的發(fā)展總免不了要破壞環(huán)境，消耗資源。這就是矛盾斗爭性。但是呢，我們雖然要大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，但是還是要倡導(dǎo)保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源，環(huán)境質(zhì)量太差，資源匱乏反而不利于經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。所以要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，你就要保護(hù)環(huán)境。這就是矛盾的同一性。