論新階段提出什么 作者為什么先從1848年革命談起

馬克思主義中國化命題是在哪一年提出的，論新階段的概述，首次提出馬克思主義中國化是什么時候？馬克思主義中國化什么時候提出的？在黨的歷史上，首次提出“馬克思主義中國化”命題的是誰，(世界歷史)1938年的論新階段，最先提出了什么命題？

本文導(dǎo)航

• 馬克思主義中國化命題是在哪一年提出的
• 不能區(qū)分研究階段和開發(fā)階段
• 首次提出馬克思主義中國化是什么時候
• 馬克思主義中國化什么時候提出的
• 在黨的歷史上，首次提出“馬克思主義中國化”命題的是誰
• 作者為什么先從1848年革命談起

馬克思主義中國化命題是在哪一年提出的

1、1938年，毛澤東同志在中共六屆六中全會上所做報告《論新階段》中首次提出該命題。

2、《黨的文獻(xiàn)》2004年第6期登載了肖東波《延安時期黨對馬克思主義中國化命題的探討》一文。該文說：“1938年9月，中國共產(chǎn)黨在延安召開了六屆六中全會，毛主席在會上作了《論新階段》的政治報告，第一次提出‘使馬克思主義在中國具體化’的命題?！薄熬唧w化”，在這里無疑有“中國化”的意思，但顯然并不就是“中國化”。那么，究竟是何人何時在什么場合第一次明確提出“馬克思主義中國化”的命題呢?據(jù)筆者所見，在黨的文獻(xiàn)中，張聞天在黨的六屆六中全會所作組織報告中第一次明確提出了這樣的命題，不過他的用語是“馬列主義中國化”。

同毛的政治報告相呼應(yīng)，張聞天在其組織報告《關(guān)于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線與黨的組織問題》中提出“組織工作中國化”的方針。他說：“馬克思主義的原則、方法是國際的，但我們是在中國做組織工作，一定要嚴(yán)格估計到中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、民族習(xí)慣、道德的特點，正確認(rèn)識這些特點，再來決定我們的斗爭形式、組織形式、工作方法。我們要的是國際主義的內(nèi)容，民族的形式，我們要使組織工作中國化?！彼赋觯骸皩⑼鈬h的決定搬到中國來用，是一定要碰釘子的。所以不僅要懂得馬克思主義的原則，而且要在民族環(huán)境中來實現(xiàn)這些原則。”“我們要有原則性，還要有具體性，要根據(jù)各地的情況實現(xiàn)我們的原則，這就是馬克思主義。 ”

在談到宣傳教育工作時，張聞天明確提出“馬列主義中國化”的命題。他說：“宣傳馬列主義，提高全國的理論水平。特別要注意以馬列主義的革命精神與革命方法，去教育共產(chǎn)黨員和革命青年。并以此去研究中國革命的實際問題，研究中國歷史和中國文化的各方面。要認(rèn)真的使馬列主義中國化，使它為中國最廣大的人民所接受?！痹陉P(guān)于黨校的教育方針中，他提出的第一條就是：“理論與實際的聯(lián)系，特別著重于馬列主義的革命精神與方法的教育，著重于拿實際問題說明馬列主義的原則?！?/p>

“馬列主義中國化”的命題為參加六屆六中全會所接受。1938年11月6日通過的《中共擴(kuò)大的六中全會政治決議案》第五部分“自衛(wèi)戰(zhàn)爭中的中國共產(chǎn)黨”明確提出：“必須加緊認(rèn)真地提高全黨理論的水平，自上而下一致地努力學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，學(xué)會靈活的把馬克思列寧主義及國際經(jīng)驗應(yīng)用到中國每一個實際斗爭中來?！?/p>

從上述歷史文獻(xiàn)可見，“馬克思主義中國化”的命題是在中共六屆六中全會上提出來的，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人毛主席、張聞天等總結(jié)黨反傾向斗爭的歷史經(jīng)驗的產(chǎn)物，是黨的集體智慧的結(jié)晶。如果要說這個命題的第一次提出，筆者以為可以采取以下的表述：中共六屆六中全會第一次提出了“馬克思主義中國化”的命題。

不能區(qū)分研究階段和開發(fā)階段

10 月12 日至14 日，毛澤東代表政治局向會議作了題為《論新階段抗日民族戰(zhàn)爭與抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展的新階段——一九三八年十月十二日至十四日在中共擴(kuò)大的六中全會的報告》的政治報告，簡稱《論新階段》。毛澤東在《論新階段》的政治報告中，使用了與王明幾乎類同的語言，毛澤東指出“抗戰(zhàn)的發(fā)動與堅持，離開國民黨是不可想象的”，他稱贊國民黨“有孫中山先生蔣介石先生前后兩個偉大領(lǐng)袖”。并高度評價抗戰(zhàn)以來在“民族領(lǐng)袖與最高統(tǒng)帥蔣委員長的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)之下”，中國已“形成了一個空前的抗日大團(tuán)結(jié)”，毛澤東強(qiáng)調(diào)，在抗戰(zhàn)和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的組成中，“國民黨居于領(lǐng)導(dǎo)與基干的地位”，他似乎忘記了他本人自洛川會議以來一貫宣傳的“片面抗戰(zhàn)必然失敗論”，而談起國民黨的“光明前途”。毛澤東批評“至今仍有不少的人對于國民黨存在看一種不正確的觀察，他們對于國民黨的前途是懷疑的”，毛澤東鄭重號召：全黨必須“全體一致誠心誠意擁護(hù)蔣委員長”。但是這個報告是在中國人民正在同日本侵略者進(jìn)行決死的斗爭，中華民族到了最危險的時候作出的。中國人民必須把民族的生存作為最緊迫的任務(wù)。在六屆六中全會上毛澤東面向全黨第一次提出了馬克思主義中國化的命題。

首次提出馬克思主義中國化是什么時候

1938年六屆六中全會上毛澤東作《論新階段》政治報告中第七部分《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》中首次提出“馬克思主義中國化”。

【擴(kuò)展資料】：

1、最早提出“馬克思主義中國化”命題的是毛澤東。在1938年黨的六屆六中全會上，毛澤東正式提出了“馬克思主義中國化”的命題。他在《論新階段》的報告中說：“沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，就是通過民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應(yīng)用到中國具體環(huán)境的具體斗爭中去，而不是抽象地應(yīng)用它?！薄半x開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題?！保ā吨泄仓醒胛募x集》第11卷第202頁）在黨的六屆六中全會上，我們黨的其他一些領(lǐng)導(dǎo)人也在講話中運(yùn)用過“馬克思主義中國化”這一命題。

2、在黨的七大召開以前，“馬克思主義中國化”這一命題在黨內(nèi)運(yùn)用比較廣泛。正是在此基礎(chǔ)上，黨的七大才系統(tǒng)總結(jié)了馬克思主義中國化的重大理論成果——毛澤東思想，并把它確立為我們黨的指導(dǎo)思想。

馬克思主義中國化什么時候提出的

馬克思主義中國化提出時間：1938年10月。

馬克思主義中國化就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，不斷形成具有中國特色的馬克思主義理論成果的過程。

具體地說，就是把馬克思主義基本原理同中國革命、建設(shè)和改革的實踐結(jié)合起來，同中國的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化結(jié)合起來，既堅持馬克思主義，又發(fā)展馬克思主義。

一是馬克思主義在指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的實踐中實現(xiàn)具體化。

二是把中國革命、建設(shè)和改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗上升為馬克思理論。

三是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。

擴(kuò)展資料：

實現(xiàn)馬克思主義中國化，也是馬克思主義理論的內(nèi)在要求。恩格斯曾明確指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。”

各國的馬克思主義者的任務(wù)就是結(jié)合各個國家不同時期的具體實際，將馬克思主義進(jìn)一步加以具體化；同時，馬克思主義也只有在同各國具體實際相結(jié)合的過程中，才能開辟自身的發(fā)展道路。

這是馬克思主義的題中應(yīng)有之義。馬克思主義要在中國發(fā)揮指導(dǎo)作用，就必須將其同中國的具體實際相結(jié)合，實現(xiàn)馬克思主義的中國化；中國化的馬克思主義又為馬克思主義理論寶庫增添了新的內(nèi)容。

馬克思主義中國化是一個歷史進(jìn)程，即馬克思主義的基本原理同中國的具體實際日益結(jié)合的過程。在一定意義上，中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部提出和探索馬克思主義中國化，并在實踐中不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史。

參考資料來源：百度百科——馬克思主義中國化

在黨的歷史上，首次提出“馬克思主義中國化”命題的是誰

毛澤東

從馬克思主義傳入中國之日起，就開始了中國化的歷程。盡管在其早期，人們尚未明確提出“中國化”的概念，但實際上毛澤東為代表的真正的共產(chǎn)黨人已經(jīng)走上了應(yīng)用馬克思主義解決中國實際問題的探索之路。

在30年代哲學(xué)的通俗化、大眾化運(yùn)動中，有人提到過“中國化”問題，但主要是指“語言要中國化”，1938年4月著名馬克思主義哲學(xué)家艾思奇也曾提出過“哲學(xué)研究的中國化、現(xiàn)實化”向題。但從現(xiàn)在所掌握的文字資料看，真正從理論的角度對“中國化”作出系統(tǒng)、科學(xué)說明的是毛澤東。

擴(kuò)展資料

馬克思主義中國化的本質(zhì)內(nèi)涵

第一，關(guān)于馬克思主義中國化的前提問題。馬克思主義中國化，不僅不是從根本上改變馬克思主義的原則和立場，而恰恰是為了更好地堅持和發(fā)展馬克思主義的根本原則和立場。在中共六屆六中全會政治報告中，

毛澤東在講“中國化”問題以前，先明確講了堅持馬克思主義的原則和立場問題，認(rèn)為經(jīng)典作家的理論，“是‘放之四海而皆準(zhǔn)’的理論”，并且尖銳地指出了我們黨的馬列主義修養(yǎng)還不高，這就需要學(xué)習(xí)，來一個全黨的學(xué)習(xí)競賽。

第二，關(guān)于馬克思主義中國化的民族形式問題。馬克思主義中國化是指把國際性的馬克思主義原則和方法的理論體系以某種方式變成中國式的東西，使其帶有中國民族的特性，賦予它中國的作風(fēng)和氣派。毛澤東認(rèn)為，馬克思主義是內(nèi)容上的國際性與形式上的民族性的完美結(jié)合。

參考資料來源：人民網(wǎng)-論毛澤東對馬克思主義中國化的偉大貢獻(xiàn)

作者為什么先從1848年革命談起

中國抗日戰(zhàn)爭相持階段