做科研應(yīng)樹立什么理念 寫給一線科研人員的一段話

高校教師應(yīng)具有怎樣的科研工作理念和思路？作為科研人應(yīng)該有怎樣的意識與覺悟？科研應(yīng)具備的素質(zhì)，科研精神包括哪些。

本文導(dǎo)航

• 談?wù)勀銓Ω咝＝處煿ぷ鞯恼J(rèn)識
• 寫給一線科研人員的一段話
• 科研能力強(qiáng)的特征
• 科研能力包括什么

談?wù)勀銓Ω咝＝處煿ぷ鞯恼J(rèn)識

教師，人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教育和培養(yǎng)人的神圣使命。近年來，我國高校中青年教師無論是數(shù)量和質(zhì)量都有了很大程度的提升，這些青年教師所特有的年輕、精神、自信、充滿朝氣，與學(xué)生之間有較強(qiáng)的親和力和感染力，能使用現(xiàn)代教育技術(shù)為教學(xué)服務(wù)，加之多擁有博士、碩士學(xué)位，這些因素已經(jīng)為我國高校的師資隊伍增添了無窮的活力。我們也為高校教學(xué)工作后繼有人而欣慰。要當(dāng)好一名高等學(xué)校的教師，應(yīng)該具備哪些方面的基本素質(zhì)呢？除了思想政治、道德品質(zhì)等方面的素質(zhì)外，作者覺得一般還應(yīng)該具備如下基本素質(zhì)： 1. 本學(xué)科的基本素質(zhì) 目前大多數(shù)高校的青年教師都具備博士學(xué)位(少數(shù)具有碩士學(xué)位)，應(yīng)該說在學(xué)科知識的掌握上已具備了很好的基礎(chǔ)條件。但是要教好書，真正做到教書育人，能夠擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和實踐能力，為科教興國、建設(shè)創(chuàng)新型國家塑造合格的人才，則還需要具備更加優(yōu)秀的基本素質(zhì)。 筆者覺得青年教師要多讀一些本學(xué)科范圍內(nèi)的名著或經(jīng)典著作，并積極參與本學(xué)科的科學(xué)研究工作。這是打基礎(chǔ)的事情，猶如一棵樹，要讓其長得高，根子就要扎得深，讀名著就是打基礎(chǔ)，是長根的事情。有了這深深的根，再去搞科研，就是長枝葉了，樹才會越長越高。以前常說，要給學(xué)生“一杯水”，自己要有“一缸水”，這里我們再演繹一下：這一缸水還必須是“活水”，這“活水”就是來自于你的科學(xué)研究，所以讀名著和搞科研就是打好基本功，增強(qiáng)教師基本素質(zhì)的事情。以力學(xué)教師為例，這里推薦幾本變形體力學(xué)的名著或經(jīng)典著作(因篇幅所限僅列舉幾本)： Love的《數(shù)學(xué)彈性理論》，Timoshenko的《材料力學(xué)史》、《材料力學(xué)》、《彈性力學(xué)》、《結(jié)構(gòu)分析》、《板殼理論》、《彈性穩(wěn)定理論》、《工程中的振動問題》，Hill的《塑性數(shù)學(xué)理論》，Sokolnikoff的《彈性數(shù)學(xué)理論》，Donnell的《梁、板和殼》，Prandtl的《流體力學(xué)引論》，錢偉長和葉開沅的《彈性力學(xué)》等。通讀名著，可以了解本學(xué)科的發(fā)展史，了解學(xué)科發(fā)展的脈絡(luò)，了解本學(xué)科歷史上里程碑性的工作都是些什么等，這些內(nèi)容在今后的授課和科研中是非常有用的。 高校教師一定要進(jìn)行科學(xué)研究，并注重積累，要以科研工作帶動教學(xué)工作，并以教學(xué)實踐促進(jìn)科研工作。19世紀(jì)德國教育家洪堡曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)：“科研與教學(xué)的統(tǒng)一(Einheit von Forschung und Lehre)”。因此要當(dāng)好一名教師，科研與教學(xué)兩手都要硬，否則在高校是站不住腳的。其實科研工作每次搞一點，積少成多，日積月累，就能做出成果，這就是積累的作用。積累很重要，有了積累別人就趕不上你。因此認(rèn)準(zhǔn)方向，堅持不懈地干下去，堅持?jǐn)?shù)年必有成效。有了積累，教師在授課時就可以處處反映自己的研究成果與心得體會，講出自己的看法、觀點和思想，才會對講授課程的內(nèi)容入木三分，這樣才會有好的教學(xué)效果。只有當(dāng)一名教師在科研與教學(xué)有了很好的統(tǒng)一之后，從而才會有高水平的科研與高質(zhì)量的教學(xué)，才會去思索本學(xué)科發(fā)展前沿中的一些基本理論問題，從而對此有所建樹并做出貢獻(xiàn)。如果從教學(xué)方法論上講，這里也可以總結(jié)為“科研與教學(xué)統(tǒng)一的方法”。 2. 相關(guān)學(xué)科知識基本素質(zhì) 高校教師不僅會教授本學(xué)科的學(xué)生，時常還會教授其他學(xué)科的學(xué)生，有時還會進(jìn)行基礎(chǔ)課程的教學(xué)工作，例如很多講授基礎(chǔ)課程教學(xué)的教師往往工作在某一工程或應(yīng)用學(xué)科領(lǐng)域或院系。因此這就需要教師盡可能懂得其所在或所授課的其他學(xué)科的相關(guān)知識，而且是多多益善。例如，若你是一名力學(xué)教師，但可能在土木工程院系工作，那么你就需要懂得土木工程專業(yè)的相關(guān)知識，這樣你就能夠很好地將力學(xué)與土木工程進(jìn)行結(jié)合，并發(fā)揮出力學(xué)教師力學(xué)基礎(chǔ)強(qiáng)的優(yōu)勢來。這樣的教學(xué)時常會產(chǎn)生意想不到的好效果來，因為通過強(qiáng)的力學(xué)基礎(chǔ)理論和土木工程學(xué)科的專業(yè)相結(jié)合，能夠充分發(fā)揮出復(fù)合型人才的優(yōu)勢和特色。從教學(xué)方法論上講，我們也可以將其總結(jié)為“學(xué)科與學(xué)科交叉的方法”。 3. 高等教育學(xué)理論基本素質(zhì) 既然是當(dāng)一名教師，你就必須懂得教育學(xué)理論，尤其是高等教育學(xué)的理論，應(yīng)該盡力使自己成為一名教育學(xué)專家。否則，就會出現(xiàn)滿肚子的知識，不知如何教給學(xué)生的尷尬局面：即，有滿滿的“一缸活水”，就是倒不出和倒不好學(xué)生需要的“水”來。因此，高校教師要懂得高等教育學(xué)理論，要去鉆研高等教育學(xué)理論，這樣就會懂得高等教育規(guī)律，更加懂得學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、學(xué)習(xí)規(guī)律。這個懂與不懂是不同的，這一切就會凝結(jié)與落實在教師的教學(xué)實踐之中，你就會根據(jù)教育規(guī)律來開展教學(xué)活動，進(jìn)行教學(xué)改革，探索教學(xué)方法等等。以前大家所說的教學(xué)法研究，實際上有點這個味道。同時，教師參與教育科學(xué)中有關(guān)問題的研究，又是當(dāng)好一名高校教師的基本素質(zhì)之一。通過對高等教育學(xué)理論的學(xué)習(xí)和研究，你就會更好地把握方向，把握規(guī)律，使你終身受益。所以從教學(xué)方法論上總結(jié)講這是“理論與實踐結(jié)合的方法”。 例如，大學(xué)的理想是什么？英國教育學(xué)家紐曼(Newman)說過：“大學(xué)(University)是傳授普遍(Universal)知識的地方?！彼J(rèn)為大學(xué)的真正使命是“培養(yǎng)良好的公民并隨之帶來社會的和諧發(fā)展?！边@是多么崇高的使命！我們的高校還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未達(dá)到這個境界。因此只有認(rèn)識清楚了，才會有正確的辦學(xué)目標(biāo)和教育教學(xué)改革方向。 4. 人文和自然科學(xué)的基本素質(zhì) 人文科學(xué)知識是理工科教師最容易忽略的方面，而自然科學(xué)知識又是人文學(xué)科教師最缺乏的方面。作為教師，要懂得并會運用哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)等方方面面的知識，其實這是更高層次的基本素質(zhì)和基本功?？赡苡腥藭X得，對于搞理工科的，這些知識又有什么用呢？這些知識實在是太重要了。因為，這在思維方式、思想方法上具有指導(dǎo)性意義的，是方法論、認(rèn)識論上的功底，有時還是新思想和創(chuàng)新的源泉。歷史上眾多的科學(xué)家，不僅僅是本學(xué)科的專家，而且是一個“大家”。如，我國著名科學(xué)家、力學(xué)家、社會活動家錢偉長院士就是如此，當(dāng)年他以語文和歷史兩個一百分的滿分成績考取清華大學(xué)，但是后來他卻成為了一名自然科學(xué)家。 我舉幾個例子加以說明。其一，材料力學(xué)中有個“彎曲正應(yīng)力問題”，為什么先講述正應(yīng)力后論述剪應(yīng)力呢？在哲學(xué)上講就是先抓住主要矛盾，略去次要矛盾來討論問題。待主要矛盾研究清楚或初步解決后，再計入次要矛盾進(jìn)行深入研究，這就是逐步逼近真實情況的方法論，也是哲學(xué)上相對真理概念在自然科學(xué)中的具體應(yīng)用。有了人文社會科學(xué)的文化底蘊，教師在講課時就能講出自然科學(xué)課程的文化，這樣就不怕沒人聽、學(xué)生不歡迎。事實上，武戲重要(數(shù)學(xué)或定量語言表達(dá))，文戲更難(人文學(xué)科或文字語言表達(dá))。 其二，美國宇航員曾說在太空上看到了中國的長城，這是全中國人都知道的事情，我國小學(xué)的教科書上將此內(nèi)容編入了教科書。但是，隨著神州五號的成功發(fā)射，我們中國的宇航員楊利偉也進(jìn)入了太空，可是他卻說在太空中沒有看到長城。于是乎，爆發(fā)了一場轟轟烈烈的關(guān)于在太空究竟能不能看到長城的爭論。隨后歐洲宇航局又來湊熱鬧，使得這場爭論更是高潮迭起，而且至今也還爭論不休。其實，在太空看不看得到長城，這個問題本身就沒有定論，對這個問題我們現(xiàn)在也不可能有答案，因為看見或者看不見都受到一定條件的限制，根本不是你說看見就看見，他說看不見就看不見的問題。但是，我們的思路只能接受一個所謂“正確”的說法，要么看見，要么看不見，如果看得見的話，那么楊利偉肯定錯了；如果楊利偉對的話，那么美國宇航員就錯了。關(guān)鍵問題就出在這里，我們的教育告訴我們的學(xué)生，任何事情都可以講得很美好，非常完美。所以，教育的關(guān)鍵是要把事實告訴學(xué)生，而且這個事實是在一定條件下才能成立的東西。告訴小學(xué)生，美國宇航員說看見了長城，中國的宇航員說沒有看見長城，就是要把這兩個都是事實的事實擺開。這就反映出我們對事物的看法帶有太多的政治色彩而陷入了“非對即錯”這樣一個判斷是非的怪圈當(dāng)中?？傊?，我們在這個問題上極端化了，片面地追求一個絕對正確的結(jié)果，要么完全正確，要么完全錯誤，而問題就恰恰出在這里。 其三，即如何完整看地球的問題。我們通常見到的地圖是經(jīng)線地圖。實際上還應(yīng)該有緯線地圖。若飛機(jī)從北京飛紐約，當(dāng)取最近路線飛行時，則從經(jīng)線地圖看與從緯線地圖看的結(jié)果是不同的，究竟哪一個是應(yīng)該采取的路線呢？那么當(dāng)我們從地球儀上看后發(fā)現(xiàn)，從緯線地圖上看是合理的。所以這里就有一個東西南北完整看地球的問題，也就是不能片面地看問題。因此，我們要建立科學(xué)的思維與思想方法。一般地講，理工學(xué)科教育有意無意之中更強(qiáng)調(diào)收斂性，多屬于邏輯思維；人文學(xué)科教育有意無意之中更強(qiáng)調(diào)發(fā)散性，多屬于形象緝弧光舊叱攪癸些含氓思維。我們講文理科交叉，有時還要加上個人的藝術(shù)修養(yǎng)等，以完整的思維方式來為教學(xué)、學(xué)習(xí)和研究服務(wù)(并懂得總有問題存在，相對真理的概念)。懂得和運用哲學(xué)，就是要在自然科學(xué)的范疇內(nèi)去理解哲學(xué)，在各類課程的教學(xué)中去理解和運用哲學(xué)。懂得量變到質(zhì)變的過程是從量的積累到質(zhì)的升華；否定之否定規(guī)律是認(rèn)識論的螺旋式上升和提高；而對立統(tǒng)一論規(guī)律是辯證法的思想和方法的精髓。在教學(xué)方法論上講我們可以將其總結(jié)為“科技與人文結(jié)合的方法”。 5. 教育方法或技術(shù)等基本素質(zhì) （1）教案問題。教案是講課的基本素材和資源。教案應(yīng)該是最充分和完整的，內(nèi)容要比書本和講課內(nèi)容要多得多，如一道習(xí)題的多種解法等，它不是書上內(nèi)容的簡單搬家。教案中一般要體現(xiàn)Why？Who？When？Where？How？解決了哪些問題，還有什么沒有解決等。這樣的教案才是一份好的教案。 （2）教材問題。高水平的教師既要會選擇授課教材，同時也要會自編自寫教材。這就要求教師加強(qiáng)與開展對國內(nèi)外同類學(xué)科教材的研究。那么研究教材什么呢？筆者覺得有如下內(nèi)容可以進(jìn)行：① 在內(nèi)容和體系方面可以開展對教材的基本內(nèi)容、組成體系等方面的研究。② 在教材中的概念和方法方面可以開展對教材的論述觀點、方法應(yīng)用等方面的研究。③ 在教材中的例題和習(xí)題方面可以去創(chuàng)建全新的例題和習(xí)題等工作。④在教材的版式和插圖方面可以以全新的、以學(xué)生為本的教材版式和插圖等，并注重相關(guān)知識產(chǎn)權(quán)方面的研究。⑤ 在教材采用的技術(shù)方面可以開展對現(xiàn)代計算技術(shù)、表達(dá)技術(shù)等如何服務(wù)于教材內(nèi)容的研究。⑥ 在教材的思想和哲學(xué)方面可以開展對其教學(xué)思想、理念、方法論、哲學(xué)體系等的研究。只有這樣，方能形成并出版具有特色的課程新教材，并經(jīng)歷千錘百煉形成精品教材或經(jīng)典教材 采納！

寫給一線科研人員的一段話

科研人員的基本素質(zhì)包括：

科學(xué)素質(zhì)、文化素質(zhì)、政治素質(zhì)、信息素質(zhì)、心理素質(zhì)等。 1．科學(xué)素質(zhì)與科學(xué)精神

堅持以科學(xué)的態(tài)度看待問題、評價問題，而不借用非科學(xué)或者偽科學(xué)的手段叫科學(xué)精神。 科學(xué)精神是人們在長期的科學(xué)實踐活動中形成的共同信念、價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱。 科學(xué)精神就是指由科學(xué)性質(zhì)所決定并貫穿于科學(xué)活動之中的基本的精神狀態(tài)和思維方式， 是體現(xiàn)在科學(xué)知識中的思想或理念。它一方面約束科學(xué)家的行為，是科學(xué)家在科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)取得成功的保證。

科研能力強(qiáng)的特征

科研人員應(yīng)該具備的品位與素質(zhì)

科學(xué)可以分，研究可以是調(diào)查研究或?qū)嶒?，也可以是現(xiàn)象分析，從事工程技術(shù)開發(fā)、生命科學(xué)研究、社會調(diào)查研究等等的人員都可以是科研人員。作為一個把生命獻(xiàn)給科研工作的科研人員可以有不同的品位，科研人員是具備一定的科學(xué)理論知識并從事科學(xué)研究工作的一類人。但大體上應(yīng)具備的基本品位是有共同之處的。

我認(rèn)為科研人員主要應(yīng)具備以下一些基本的品位和素質(zhì)。

1. 文化底蘊：

主要指是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化、文學(xué)、藝術(shù)和音樂的修養(yǎng)等方面影響。不同文化背景和文化底蘊的科學(xué)家的品位是不一樣的。這也將導(dǎo)致他們最終的成就大小。

2. 思想意志品質(zhì)修養(yǎng)：

強(qiáng)烈的求知欲望。

堅強(qiáng)的毅志品質(zhì)。

不懈的執(zhí)著精神，不達(dá)目的誓不罷休，要有一種“迷”“癡”勁。

吃苦耐勞的勤奮精神。周培源講他的科研秘訣是四個字：“以勤補拙”。

3. 思想方法的修養(yǎng)：

有懷疑找不足挑毛病的風(fēng)格。一項科研工作不可能十全十美，看一篇文獻(xiàn)，不但要看作者解決了些什么，創(chuàng)新之處在哪里，還要找出他還沒有解決的問題或還需要解決的問題。而這后者比前者更重要。周培源跟我講過，科學(xué)家有兩類：一類是吸取掌握傳播是教書匠，另一類是不斷解決問題發(fā)展學(xué)科，后一類才是真正的科學(xué)家。還有另一種兩類科學(xué)家，一類是從事科研發(fā)展站在高處具有戰(zhàn)略眼光，這是一種帥才；另一類是在自己的狹隘領(lǐng)域鉆研得很深很透并缺乏整體意識目光比較短淺，只能做將才。

選準(zhǔn)方向重點突破。不能打一槍換個地方，也不能遇到困難就繞道走，最后是在原地打圈圈。周培源講“釘子理論”。

隨時抓住科研中的閃光點，好多試驗偶爾成功了但不能重復(fù)。找到成功的條件和規(guī)律就可以重復(fù)成功了，抓住閃光點不放始終保持樂觀精神十分重要。千萬要克服任何畏難情緒。

4. 思想作風(fēng)的修養(yǎng)：

嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)作風(fēng)要從一點一滴做起。要在一切方面都做有心人、細(xì)心人，馬馬虎虎、粗枝大葉是非常有害的。有一句老話“世上無難事，只怕心不鉆”，也還有另一個說法：“世上無難事，只怕有心人。”

團(tuán)隊精神?，F(xiàn)代科學(xué)研究不是個體的而是團(tuán)隊的，沒有團(tuán)隊是不行的。但是個人要始終擺正自己在團(tuán)隊的位置，這點十分重要。

責(zé)任心?？蒲泄ぷ魇且胸?zé)任心，要敢于負(fù)責(zé)任，敢于承擔(dān)責(zé)任。

科研工作要有膽量，要敢于碰硬。

謙遜?？茖W(xué)家不是萬能的。要虛心向老師和周圍的人學(xué)習(xí)。

5. 思想道德的修養(yǎng)：

一個人的品位從作為一個科學(xué)家，作為一個學(xué)科帶頭人，作為一個帥才而不是將才的要求而言，我認(rèn)為從個人修養(yǎng)上講就應(yīng)具備六大：做人要大氣，做事要大度，科研工作要大膽，處理各種關(guān)系要坦誠大義，利益分配要大方，個人利害問題上要大咧。一句話，要做大人大家，而不是做小人小家。

以上這些，我認(rèn)為是一個正大步邁向科研帝方向科研人員應(yīng)具備的基本品位和個人修養(yǎng)。一個人的素質(zhì)除包括知識構(gòu)成和水平、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)等之外，還應(yīng)包括他的邏輯思維、創(chuàng)造性思維、綜合總結(jié)分析能力、決策能力等思維方法，以及勤奮、樸實、誠信、自信、自我修養(yǎng)等諸多方面?？茖W(xué)家是一個自出難題、自找困難、自尋煩惱、自討苦吃，卻又樂在其中的特殊群體。做科學(xué)首先是做人，在自我修養(yǎng)中提升科學(xué)研究的品位，在有品位的科研中提高自我的修養(yǎng)水平。

科研能力包括什么

科研精神是指由科學(xué)性質(zhì)所決定并貫穿于科學(xué)活動和科研工作之中的基本的精神狀態(tài)和思維方式，是體現(xiàn)在科學(xué)知識中的思想或理念。包括堅強(qiáng)的意志和信念、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度、敢于面對實驗的失敗、大膽創(chuàng)新的精神等。

一部科學(xué)史，其實也是一部科學(xué)家的精神史。他們在為科研事業(yè)而奮斗的過程中形成了勇攀高峰、敢為人先的創(chuàng)新精神，追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的求實精神，淡泊名利、潛心研究的奉獻(xiàn)精神。

科研環(huán)境和科研文化對科研人員的科研活動起著重要的形塑作用。一方面，科學(xué)研究活動有其自身的內(nèi)在邏輯和規(guī)律，創(chuàng)新的科研成果均是在不斷質(zhì)疑、爭鳴、論爭循環(huán)中產(chǎn)生的，需要科研工作者時刻樹立懷疑精神，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，崇尚學(xué)術(shù)民主。

另一方面，科學(xué)研究活動充滿風(fēng)險性、未知性和不確定性，因此需要科技工作者時刻堅守科研誠信底線，恪守學(xué)術(shù)道德。但在現(xiàn)實中，各種違背科研誠信的行為時有發(fā)生，亟待進(jìn)一步加強(qiáng)科研誠信建設(shè)、營造誠實守信的良好科研環(huán)境和科研文化。