西游高考題 2007高考總分多少

2008江蘇高考默寫整理，高考語(yǔ)文每年都會(huì)考四大名著嗎？如果是，都考些什么呢？高考病句，高考滿分多少 西游新解？四大名著哪些情節(jié)對(duì)突出人物形象起了很好的作用，求高考?？嫉墓盼哪瑢憽?/p>

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2008江蘇高考語(yǔ)文真題

衛(wèi)風(fēng)氓

【原文】

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也！

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。 總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

【注釋】

氓：民，男子。蚩蚩：老實(shí)的樣子。一說(shuō)無(wú)知貌，一說(shuō)戲笑貌。布：貨幣。一說(shuō)布匹。即：靠近。謀：商量。頓丘：地名。愆（音千）：過(guò)，誤。將：愿，請(qǐng)。 垝垣（音鬼員）：破頹的墻,一說(shuō)高高的城墻。復(fù)關(guān)：詩(shī)中男子的住地,代指男子。一說(shuō)返回關(guān)來(lái)。卜：用龜甲卜吉兇。筮（音詩(shī)）：用蓍草占吉兇。體：卜卦之體。咎言：兇，不吉之言。賄：財(cái)物，嫁妝。

沃若：潤(rùn)澤貌。鳩：斑鳩。傳說(shuō)斑鳩吃桑葚過(guò)多會(huì)醉。耽（音單）：沉湎于愛(ài)情。說(shuō)：脫。

隕：墜落。徂爾：往你家，嫁與你。食貧：過(guò)貧苦生活。漸（音尖）：沾濕。爽：差錯(cuò)。貳（音特）：差錯(cuò)。罔極：沒(méi)有準(zhǔn)則，行為不端。二三其德：三心二意。

遂：久。知：智。咥（音系）：大笑貌。躬：自己，自身。

淇：淇水。隰：當(dāng)作濕，水名，即漯河。泮（音判）：通畔，岸，水邊?？偨牵汗艜r(shí)兒童兩邊梳辮，如雙角。指童年。

離騷(無(wú))

蜀道難

作者：（唐）李白

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。

問(wèn)君西游何時(shí)還，畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇；磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！

登高

作者：杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀， 渚清沙白鳥飛回。

無(wú)邊落木蕭蕭下， 不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

萬(wàn)里悲秋常作客， 百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢， 潦倒新停濁酒杯。

譯文：

風(fēng)急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀，水清沙白的河洲上空鳥兒在盤旋。

無(wú)邊無(wú)際的樹木蕭蕭地飄下落葉，望不到頭的長(zhǎng)江水滾滾奔騰而來(lái)。

悲對(duì)秋景感慨萬(wàn)里漂泊常年為客，一生當(dāng)中疾病纏身今日獨(dú)上高臺(tái)。

歷盡了艱難苦恨白發(fā)長(zhǎng)滿了雙鬢，窮困潦倒偏又暫停了澆愁的酒杯。

琵琶行

元和十年,予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者。聽其音，錚錚然有京都聲。問(wèn)其人，本長(zhǎng)安倡女，嘗學(xué)琶琵于穆、曹二善才。年長(zhǎng)色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷憫然，自敘少小時(shí)歡樂(lè)事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徒于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺(jué)有遷謫意。因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言。命曰《琵琶行》。

潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。

主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。

醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。

忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。

尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)？琵琶聲停欲語(yǔ)遲。

移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。

千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。

轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。

弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。

低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。

輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。

嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。

間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。

冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。

別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。

銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。

曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。

東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白。

沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。

自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。

十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。

曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。

五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。

鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。

今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。

弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。

門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。

商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。

去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。

夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。

我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！

我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。

潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。

住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。

其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。

春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。

豈無(wú)山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。

今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽仙樂(lè)耳暫明。

莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。

感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。

凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。

座中泣下誰(shuí)最多?江州司馬青衫濕。

錦瑟

李商隱

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

李煜

虞美人

春花秋月何時(shí)了，

往事知多少。

小樓昨夜又東風(fēng)，

故國(guó)不堪回首月明中。

雕闌玉砌應(yīng)猶在，

只是朱顏改。

問(wèn)君能有幾多愁，

恰是一江春水向東流。

念奴嬌?赤壁懷古

蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

永遇樂(lè)

京口北固亭懷古

千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處，舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。

斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧⑥。四十三年，望中猶記；烽火揚(yáng)州路。

可堪回首，佛貍祠下，二片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？

逍遙游（無(wú)）

生于憂患，死于安樂(lè)

孟子

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)(yuè)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂(bì)士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。

前出師表

諸葛亮

臣亮言：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂；今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)；忠志之士忘身于外者：蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同；若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督：愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也！侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間,爾來(lái)二十有一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都：此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允等之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈；若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激！

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

桃花源記

晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守,說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷,不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

陋室銘

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室①，惟吾德馨②。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒③，往來(lái)無(wú)白?、堋？梢哉{(diào)素琴⑤，閱金經(jīng)⑥。無(wú)絲竹之亂耳⑦，無(wú)案牘之勞形⑧。南陽(yáng)⑨諸葛廬，西蜀子云⑩亭?？鬃釉疲汉温校竣?/p>

注釋：

（1）斯、是：均為指示代詞斯,這。陋室：陳設(shè)簡(jiǎn)單而狹小的房屋。

（2）惟、馨：惟，同介詞“以”，起強(qiáng)調(diào)作用。馨，香氣，古代常用來(lái)形容人的高尚品德。

（3）鴻儒：這里泛指博學(xué)之士。鴻,大.儒,舊指讀書人。

（4）白丁：未得功名的平民。這里借指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)之人。

（5）素琴：不加雕繪裝飾的琴。

（6）金經(jīng)：即《金剛經(jīng)》（《金剛般若經(jīng)》或《金剛般若波羅蜜經(jīng)》的略稱），唐代《金剛經(jīng)》流傳甚廣。這里泛指佛經(jīng)。

（7）絲竹：弦樂(lè)、管樂(lè),這里指的是奏樂(lè)的聲音。此處泛指樂(lè)器。亂耳，使聽力紊亂。

（8）案牘，勞形：官府人員日常處理的文件。勞形，使身體勞累.形,形體、身體。

（9）南陽(yáng)：地名，今湖北省襄陽(yáng)縣西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽(yáng)廬中隱居躬耕。

（10）子云：漢代的揚(yáng)雄（前53—18）的字。他是西蜀（今四川省成都市）人，其住所稱“揚(yáng)子宅”，據(jù)傳他在揚(yáng)子宅中寫成《太玄經(jīng)》，故又稱“草玄堂”。文中子云亭即指其住所。川中尚有紀(jì)念他的子云山、子云城。

（11）何陋之有：之，表賓語(yǔ)提前。全句意為“有何陋語(yǔ)見《論語(yǔ)?子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)"陋"字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。

岳陽(yáng)樓記

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”歟。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

時(shí)六年九月十五日。

醉翁亭記

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

愛(ài)蓮說(shuō)

（宋）周敦頤

水陸草木之花①，可愛(ài)者甚蕃②。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊③。自李唐來(lái)④，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染⑤，濯清漣而不妖⑥，中通外直，不蔓不枝⑦，香遠(yuǎn)益清⑧，亭亭⑨凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩⑩焉。予謂菊，花之隱逸者①①也；牡丹①②，花之富貴者也；蓮，花之君子①③者也。噫①④！菊之愛(ài)①⑤，陶后鮮有聞①⑥。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎①⑦眾矣

蒹葭

《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)?秦風(fēng)》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。

所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；

溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。

所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋；

溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已，

所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右；

溯游從之，宛在水中沚。

《曹操?步出夏門行?觀滄海》

全文

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中。

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉！歌以詠志。

《送杜少府之任蜀州》?王勃

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

無(wú)為在歧路，兒女共沾巾！

使至塞上?王維

單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

蕭關(guān)逢侯騎，都護(hù)在燕然。

行路難三首（其一）

李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬(wàn)錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

行路難，行路難，多歧路，今安在？

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

望岳

唐 杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

茅屋為秋風(fēng)所破歌 杜 甫

八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。

南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。

俄傾風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！

安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

錢塘湖春行 唐?白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥？

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

泊秦淮① 作者：唐杜牧

煙籠寒水月籠沙②，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。

無(wú)題 （其一）

作者:【李商隱】年代：【唐】 體裁：【七律】

相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。

蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。

浣溪沙 作者：晏殊

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。

夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？

無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。

小園香徑獨(dú)徘徊。

水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有 蘇軾

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之

[宋]辛棄疾

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。 馬作的盧飛快⑥，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！

游山西村?陸游

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

蕭鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。

《過(guò)零丁洋》

文天祥（南宋）

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。

天凈沙秋思

馬致遠(yuǎn)

枯藤老樹昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風(fēng)瘦馬。

夕陽(yáng)西下，

斷腸人在天涯。

已亥雜詩(shī)

龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

高考語(yǔ)文最主要考什么

三國(guó)：一般考對(duì)聯(lián)，如“諸葛禳星，火一滅，心自息”

水滸：病關(guān)索楊雄的老婆偷的和尚是那個(gè)寺廟的？

西游：連線題

波月山碗子洞 玉面狐貍

積雷山摩云洞 艾葉花皮豹子精

隱霧山折岳連環(huán)洞 黃袍

毒敵山琵琶洞 蝎子精

紅樓：選擇題

以下哪個(gè)是紅樓夢(mèng)中的人物？

A，襲人 B，襲警 C，龍人 D，路人甲

高考語(yǔ)文病句大全

1、修改病句的原則：改通順、改正確（不改變句子原意）　2、修改病句的方法：增（增加字詞）、刪（刪去多余字詞）、調(diào)（調(diào)整字詞順序）、換（更換字詞）　3、修改病句的竅門：?。?）縮句法?！≈笇?duì)病句進(jìn)行縮句、精簡(jiǎn)，去掉句子次要成分（定詞、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)），保留句子的主要成分（主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)），從而判斷句子的病因，以便對(duì)癥下“藥”?！∪纾合奶斓呐d安嶺是一年中最美麗的季節(jié)。運(yùn)用縮句法，縮為“興安嶺是季節(jié)”，顯而易見“興安嶺”與“季節(jié)”搭配不當(dāng)。正確改法：①刪去“季節(jié)”。②興安嶺的夏天是一年中最美麗的季節(jié)?！。?）分類法。　指把病句根據(jù)不同毛病予以分門別類。運(yùn)用這種方法，首先要記住各種病句類型（常見的有：搭配不當(dāng)、句子不完整、前后矛盾、詞序顛倒、詞語(yǔ)重復(fù)、用詞不當(dāng)、分類不當(dāng)?shù)龋?；遇到具體病句時(shí)，再對(duì)號(hào)入座?！∪纾豪?．千千萬(wàn)萬(wàn)無(wú)數(shù)個(gè)青少年參加了植樹活動(dòng)。首先判斷此病句屬“詞語(yǔ)重復(fù)”類型。句中“千千萬(wàn)萬(wàn)”與“無(wú)數(shù)”重復(fù)，修改時(shí)可任意刪去一個(gè)?！±?．全校師生積極開展“獻(xiàn)愛(ài)心”。不難發(fā)現(xiàn)，該病句是“句子不完整”類型，缺少了賓語(yǔ)，應(yīng)在“獻(xiàn)愛(ài)心”后補(bǔ)上“活動(dòng)”二字。最好的方法是培養(yǎng)語(yǔ)感，這樣即使你語(yǔ)法不熟也能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題?？扇绻F(xiàn)在沒(méi)有時(shí)間，只能惡補(bǔ)語(yǔ)法，依據(jù)語(yǔ)法知識(shí)修改病句。我們高中老師給了我們個(gè)口訣，好像百度上也有，參考下：檢查語(yǔ)病要細(xì)心，先看主干主謂賓，殘缺搭配是病因；　再看枝葉定狀補(bǔ)，能否搭配語(yǔ)中心。下面語(yǔ)病常常見，　熟悉現(xiàn)象心有底。是否恰當(dāng)用詞語(yǔ)，語(yǔ)序是否屬合理，　前后有矛盾，更有不統(tǒng)一，替概念，有歧義，　句式雜糅使人迷，結(jié)構(gòu)又膠節(jié)，語(yǔ)言重復(fù)又多余，　多層否定成后語(yǔ)。修改語(yǔ)病法牢記，添、刪、調(diào)、換百病醫(yī)?！〖?xì)看近十年高考的試題，從中可以發(fā)現(xiàn)，其對(duì)病句的辨析基本是以判斷正誤的客觀題型出現(xiàn)的，其中涉及語(yǔ)序、搭配、成分、結(jié)構(gòu)等語(yǔ)法問(wèn)題的較多，其次是語(yǔ)意及邏輯問(wèn)題。本人依據(jù)對(duì)高考試題的探究，總結(jié)了八大要點(diǎn)，希望可以幫助考生理清思路，有助于考生快速便捷地識(shí)別和修改病句?！　∫?、留意句中的介詞　　大多數(shù)介詞是從動(dòng)詞虛化而來(lái)的，這就使得介詞的使用比較復(fù)雜它可以和動(dòng)詞一樣帶賓語(yǔ)，如果使用不當(dāng)，往往會(huì)造成語(yǔ)病quyc這類介詞主要有：“由、由于”“經(jīng)、經(jīng)過(guò)”“　通過(guò)”“對(duì)、對(duì)于”“當(dāng)……”“在…　　…”“正……”。這些詞在病句考題中出現(xiàn)的頻率非常高4062出錯(cuò)的頻率也非常高m要引起注意?！　±纭、偃昵皀電腦“上網(wǎng)”對(duì)人們可能是陌生的。（誰(shuí)對(duì)誰(shuí)呢？顛倒了主客體。）　?、谕ㄟ^(guò)百部愛(ài)國(guó)主義影片的展播及其主題演唱會(huì)，使觀眾經(jīng)受了一次又一次的愛(ài)國(guó)主義精神的洗禮。（“通過(guò)”把“展播及其主題演唱會(huì)”變成了自己的賓語(yǔ)，而使全句的主語(yǔ)缺失。）　　③劇組全體人員經(jīng)過(guò)八十多天的苦戰(zhàn)，一部情節(jié)新、演員新、技術(shù)新的十六集電視連續(xù)劇《西游記》終于與觀眾見面了。（一個(gè)句子出現(xiàn)了兩個(gè)主語(yǔ)“劇組全體人員”“《西游　記》”，是由于“經(jīng)過(guò)”這個(gè)介詞沒(méi)有把“劇組全體人員”納入自己的“管轄范圍”，應(yīng)把“經(jīng)過(guò)”調(diào)到“劇組全體人員”之前。）　?、転槭裁磳?duì)于這種浪費(fèi)人才的現(xiàn)象至今沒(méi)有引起有關(guān)部門重視呢？（“對(duì)于”湮沒(méi)了句子主語(yǔ)，應(yīng)去掉）?、葜挥邪严敕ǜ吨T于行動(dòng)，才能最大限度地達(dá)到我們的目標(biāo)。（“諸”即“之于”，與　“于”重復(fù)。）　　二、留意句中的程度副詞　　　副詞一般是用來(lái)修飾形容詞的，一般情況下是不會(huì)出錯(cuò)，但我們須細(xì)心分析一下后面的形容詞是否本身就包含了這個(gè)副詞的含義，有沒(méi)有造成語(yǔ)義的重復(fù)2這類副詞主要有“十分”　“非?！薄昂堋薄边^(guò)分“等?！　±纭、俳鼛啄?，常有報(bào)紙對(duì)明星大肆吹捧，過(guò)．．．．．．余下全文＞＞

2007高考總分多少

你說(shuō)的是什么地方，不同地方的總成績(jī)是不同的，一般的城市都是750的滿分，但是也有的省份滿分比這個(gè)要高

四大名著主要內(nèi)容及主要人物特點(diǎn)

《西游記》中孫悟空的性格特征

關(guān)鍵詞 ：西游記 孫悟空 叛逆 追求自由 抱打不平 疾惡如仇

內(nèi)容摘要： 孫悟空是《西游記》的中心人物。他的故事分為兩個(gè)階段：一是從花果山稱王到大鬧天宮，主要表現(xiàn)他反抗神權(quán)，追求自由的叛逆性格；二是護(hù)衛(wèi)唐僧到西天取經(jīng)，集中體現(xiàn)他不畏自然艱險(xiǎn)，征服邪惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)精神。前后兩個(gè)階段性格基本統(tǒng)一。本文對(duì)《西游記》中的孫悟空這個(gè)中心人物多層次性恪特征進(jìn)行論述。

《西游記》雖是神魔小說(shuō)，但并非是作者憑空捏造出來(lái)的。這本書撲朔迷離的內(nèi)容下，隱藏著對(duì)深刻的社會(huì)問(wèn)題的抨擊。吳承恩生活的明代，統(tǒng)治階級(jí)政治腐敗，生活糜爛，百姓深受其害，苦不堪言。整個(gè)社會(huì)的秩序處于混亂狀態(tài)?！段饔斡洝肥亲髡叩乃枷肱c現(xiàn)實(shí)撞擊而成的產(chǎn)物。書中至高無(wú)上的玉皇大帝，和人世間貪圖享樂(lè)、昏庸無(wú)能的封建統(tǒng)治者在本質(zhì)上是如出一轍的，只是同樣的草包套用了不同的皮囊。替玉皇大帝擒拿孫悟空的如來(lái)佛之流，也不過(guò)是封建帝王鎮(zhèn)壓人民反抗斗爭(zhēng)的一群幫兇。作者特意塑造了孫悟空這樣一個(gè)正義勇敢的形象，意在和這群神仙魔怪形成強(qiáng)烈的反差。孫悟空是一個(gè)藐視權(quán)威、敢于造反的斗士，是一位能上天入地、降龍伏虎的英雄。而且不乏人情味。作者賦予孫悟空無(wú)窮的膽量和本領(lǐng)，使其對(duì)這些神魔構(gòu)成極大威脅。在孫悟空的眼中，統(tǒng)治者的寶座并不是銅澆鐵鑄，千年不倒的。在他看來(lái)，“靈霄寶殿非他久，歷代人王有分傳”。他遵從的不是君臣之禮，尊卑有別。而是正義當(dāng)頭，勇者為王。因此敢于無(wú)所畏忌地挑釁高高在上的玉皇大帝，提出“皇帝輪流做，明年到我家”的“反動(dòng)”口號(hào)；敢于揭穿眾神莊嚴(yán)外表下掩藏的懦弱無(wú)能的本質(zhì)。孫悟空生在景色優(yōu)美，處處鶯歌燕舞、瓜果飄香的花果山。在這里，充滿了平等和友愛(ài)，可以“狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親”。這里是人間的福地，是孫悟空眼中避開剝削、沒(méi)有壓迫，可以自由自在生活的樂(lè)土，是惟一能夠遠(yuǎn)離一切污濁和喧囂的凈土。神仙佛祖居住的天宮，是一個(gè)以玉皇大帝為首的等級(jí)森嚴(yán)的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)。唐僧師徒西行途中所經(jīng)過(guò)的國(guó)度，雖地域風(fēng)情各不相同，但都妖魔橫行，弱肉強(qiáng)食，禍國(guó)殃民的罪惡行徑隨處可見。有的國(guó)王為了從妖道那里求得長(zhǎng)生不老，不惜殘害僧侶。比丘國(guó)的國(guó)王竟然殘忍到要吃掉1111個(gè)幼童的心肝。甚至唐僧心馳神往的西天“極樂(lè)世界”，也并非如他想象的那樣一派寧?kù)o祥和，至善至美。而惟有孫悟空居住的花果山水簾洞天，“不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人間王位所拘束”。孫悟空在取經(jīng)途中親身經(jīng)歷，耳聞目睹了天界、人間乃至西天也存在的種種丑惡黑暗的現(xiàn)象，更覺(jué)花果山的可愛(ài)與可貴，對(duì)花果山的同類許諾：“功成之后，仍回來(lái)與你們共樂(lè)天真。”同樣，豬八戒雖然從威風(fēng)凜凜的天蓬元帥，降為一個(gè)丑陋不堪的豬身，但是細(xì)想起來(lái)，豬八戒并不朝思暮想地懷念在天上做天神的逍遙時(shí)光，他最留戀的卻是在凡間高老莊快樂(lè)幸福的生活。可見那個(gè)所謂的天國(guó)和人間相比，實(shí)際上是一個(gè)冷冰冰、毫無(wú)人情可言的名利場(chǎng)。

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